第105章 知曉罪，才能找回本心（四更）
第105章 知曉罪，才能找回本心（四更）
穆罕穆德議員這個時候連忙搶先說道：「凱米爾議員，我必須提醒你，那不是基督教的教堂。」
可是沒想到他的這句話卻激怒了凱米爾，剛才還掛著笑臉的凱米爾表情頓時嚴肅起來。
「穆罕穆德議員，我需要提醒你一句，我們不是在政府大樓里辯論，我是在演講，我給了你一上午的時間來演講，如果你再打斷我說話，我保證你以後的演講不會那麼順利。」
耶穌在哪顯靈不重要，耶穌是不是真的也不重要。
耶穌顯靈了最重要！！！
凱米爾重新回到演講上。
「我是個基督徒，說實話，我並不虔誠，我在5歲的時候撒了第一個謊，我7歲的時候偷拿我父親的一美元，但是我父親一直不知道。」
凱米爾接下來的這些話，與其說是演講，不如說是告解。
他在訴說著一些幾乎每個美利堅人小時候都犯過的錯誤，這些話在那些選民和潛在選民耳中卻有另外一番意思。
「我不是個聖人，我只是個普通人，我犯過錯誤，也許那些錯誤還不值得警察把我抓進監獄，但我是個有罪的人卻不自知，直到我在那天看到了耶穌顯靈。」
洪磊聽著凱米爾的這番演講，卻不由得點了點頭。
「好對策，凱米爾。」
懺悔，在中國人可能不理解的行為，其實在基督徒中十分常見。
就連洪磊那個沒什麼人流量的小教堂，在以前也經常有人去懺悔的，凱米爾現在的公眾懺悔，其實反倒是能勾住那些基督徒的內心。
尤其是年齡較大的基督徒，在他們的心裡，當你向神父懺悔的時候，上帝便會原諒你的罪孽。
重點是，你要懺悔。
而現在的年輕人已經很少有人會懺悔。
果不其然，凱米爾繼續順著下去說道：「我醒悟了，耶穌顯靈絕不是一個偶然，這是一個提醒，只有在這片土地上充滿罪孽的時候，彌賽亞才會降臨世間，他會救贖我們所有人，為此，我們必須心懷虔誠！我們必須找回那些已經被我們拋棄的美德！」
「呵，自掘墳墓。」穆罕穆德這次沒有打斷凱米爾，因為在他看來，凱米爾的這番話是自掘墳墓。
就美利堅人現在的狀態，他的這番話有什麼用？
美德？
美利堅人還有這東西嗎？
看看美利堅的街道，毒品泛濫、槍擊橫行、種族歧視，這些美利堅人哪裡還記得所謂的美德」，只有他們這些信奉沙里亞法」的人才能得到上帝的救贖。
嗯，城裡是這樣的，但是城外郊區的那些小鎮、小城市可不是這樣的。
這些中東移民在紐約這樣的大城市待久了，可能沒去過美利堅的那些小鎮，那裡甚至保留著上個世紀70、80年代的生活方式。
在那裡，你基本見不到毒品，因為那裡賺不到錢，反倒是成為了幫派兄弟都不會去的地方。
此外，那些年齡超過四十歲以上的美利堅人只是老了，不是死了，那些人對於毒品的態度是十分保守且排斥的。
但是，有些看美劇的可能知道，因為美利堅郊區的人政府不好管理，反倒是各種奇怪的教會管理的比較多，成為了各種恐怖片的首選地。
說實話，洪磊要是不在唐人街，而是在某個小城鎮裡傳拜上帝教，說不定自己已經是個幾百人的小鎮鎮長了。
「他為我們的罪而死，如今他再次降臨，我們必須為我們所犯下的罪所贖罪，上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」
穆罕穆德依舊無所謂，反正他們也信耶穌。
等會...不太對。
穆罕穆德看著他這邊道路上的中東移民們，有些中東移民似乎有些按捺不住的意思。
穆罕穆德才想起最重要的一件事。
【這些中東移民可不全是一個派系的。】
在中東移民眼裡，值得信仰的神只有一個，那就是真主。
耶穌在他們眼裡只是人，是不值得信仰的人，只有神才值得信仰，這便是一神教和多神教的區別。
這個時候，更讓中東移民激動的情況發生了，凱米爾議員竟然拿出了《聖經》，並把手放在了《聖經》上開始了宣誓。
「我在這裡宣誓，只要我還有一口氣，我向你們所有人承諾，我將追隨耶穌，任何人都無法阻止我們說出那句話，基督是王！「！！！」
一句話徹底點燃了那些基督徒們，他們再次開始了齊聲吶喊。
「基督是王！基督是王！」
洪有為看著周邊的人在吶喊，他不太懂美利堅人的情感。
他小聲地向洪磊問道：「舅，這句話有什麼含義嗎？」
「按照聖經所說，基督是地上的萬王之王，他掌握著地上一切權柄，後來他升上天國，代替上帝執掌天國，便成了天國之王。」
「然後洪天王就接管了耶路撒冷，成為了地上天國的王，對吧。」盧阿力適時地補充道。
洪磊點頭，沒有反駁。
「對，當初洪天王就是這麼說，這話騙騙美利堅人就行了，你們這些新時代的青年別信啊。」
這個說法其實在那個時期是有一定合理性的，因為太平天國打下的土地可比耶路撒冷大多了，並且太平天國早期確實對待領地內的百姓十分寬厚。
這一點沒得黑，早期太平天國的政策堪稱理想主義中的理想主義，使得很多反清的組織自發加入了太平軍，小刀會只是其中之一，當時江南的反清組織很多的。
如果不是後期天京之變，太平天國內部領袖爭權，太平天國不會那麼早覆滅，這就體現了【釋經權】的重要性。
凱米爾的演講還在繼續，他抬手壓低選民的吶喊聲。
但這個時候，他的話題就明顯開始轉移了。
之前的話題是在表明【耶穌回來了，我們要為此改變】。
接下來的話題便是【耶穌回來了，我們如何改變】
「我發誓，我將保護弱者；我發誓，我將救治病人；我發誓，我將救濟窮人，這是我向上帝所許下的承諾！」
事實上，這種話誰都會說，凱米爾說的再好聽，人們也有理由懷疑他表面說一套，做一套，現在的政客都是這樣的。
表面上說的天花亂墜，可等當選後呢？還不是和平時一樣。
「為此，我請來了這位騎士，他將踐行我的誓言！」
這個時候，就該輪到誓言的踐行者登場了。
背負十字盾，全身籠罩在騎士甲下的那個男人走上了演講台，將這場演講推上了高潮。
騎士。
這個在歷史上褒貶不一，下限極低，上限也極高的職業登上演講台的時候，無論是現場的人還是在電視機前的人，都莫名地出現了異樣的情緒。
在這21世紀的今天，還會出現一個真正的騎士嗎？
穆罕穆德議員這個時候連忙搶先說道：「凱米爾議員，我必須提醒你，那不是基督教的教堂。」
可是沒想到他的這句話卻激怒了凱米爾，剛才還掛著笑臉的凱米爾表情頓時嚴肅起來。
「穆罕穆德議員，我需要提醒你一句，我們不是在政府大樓里辯論，我是在演講，我給了你一上午的時間來演講，如果你再打斷我說話，我保證你以後的演講不會那麼順利。」
耶穌在哪顯靈不重要，耶穌是不是真的也不重要。
耶穌顯靈了最重要！！！
凱米爾重新回到演講上。
「我是個基督徒，說實話，我並不虔誠，我在5歲的時候撒了第一個謊，我7歲的時候偷拿我父親的一美元，但是我父親一直不知道。」
凱米爾接下來的這些話，與其說是演講，不如說是告解。
他在訴說著一些幾乎每個美利堅人小時候都犯過的錯誤，這些話在那些選民和潛在選民耳中卻有另外一番意思。
「我不是個聖人，我只是個普通人，我犯過錯誤，也許那些錯誤還不值得警察把我抓進監獄，但我是個有罪的人卻不自知，直到我在那天看到了耶穌顯靈。」
洪磊聽著凱米爾的這番演講，卻不由得點了點頭。
「好對策，凱米爾。」
懺悔，在中國人可能不理解的行為，其實在基督徒中十分常見。
就連洪磊那個沒什麼人流量的小教堂，在以前也經常有人去懺悔的，凱米爾現在的公眾懺悔，其實反倒是能勾住那些基督徒的內心。
尤其是年齡較大的基督徒，在他們的心裡，當你向神父懺悔的時候，上帝便會原諒你的罪孽。
重點是，你要懺悔。
而現在的年輕人已經很少有人會懺悔。
果不其然，凱米爾繼續順著下去說道：「我醒悟了，耶穌顯靈絕不是一個偶然，這是一個提醒，只有在這片土地上充滿罪孽的時候，彌賽亞才會降臨世間，他會救贖我們所有人，為此，我們必須心懷虔誠！我們必須找回那些已經被我們拋棄的美德！」
「呵，自掘墳墓。」穆罕穆德這次沒有打斷凱米爾，因為在他看來，凱米爾的這番話是自掘墳墓。
就美利堅人現在的狀態，他的這番話有什麼用？
美德？
美利堅人還有這東西嗎？
看看美利堅的街道，毒品泛濫、槍擊橫行、種族歧視，這些美利堅人哪裡還記得所謂的美德」，只有他們這些信奉沙里亞法」的人才能得到上帝的救贖。
嗯，城裡是這樣的，但是城外郊區的那些小鎮、小城市可不是這樣的。
這些中東移民在紐約這樣的大城市待久了，可能沒去過美利堅的那些小鎮，那裡甚至保留著上個世紀70、80年代的生活方式。
在那裡，你基本見不到毒品，因為那裡賺不到錢，反倒是成為了幫派兄弟都不會去的地方。
此外，那些年齡超過四十歲以上的美利堅人只是老了，不是死了，那些人對於毒品的態度是十分保守且排斥的。
但是，有些看美劇的可能知道，因為美利堅郊區的人政府不好管理，反倒是各種奇怪的教會管理的比較多，成為了各種恐怖片的首選地。
說實話，洪磊要是不在唐人街，而是在某個小城鎮裡傳拜上帝教，說不定自己已經是個幾百人的小鎮鎮長了。
「他為我們的罪而死，如今他再次降臨，我們必須為我們所犯下的罪所贖罪，上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」
穆罕穆德依舊無所謂，反正他們也信耶穌。
等會...不太對。
穆罕穆德看著他這邊道路上的中東移民們，有些中東移民似乎有些按捺不住的意思。
穆罕穆德才想起最重要的一件事。
【這些中東移民可不全是一個派系的。】
在中東移民眼裡，值得信仰的神只有一個，那就是真主。
耶穌在他們眼裡只是人，是不值得信仰的人，只有神才值得信仰，這便是一神教和多神教的區別。
這個時候，更讓中東移民激動的情況發生了，凱米爾議員竟然拿出了《聖經》，並把手放在了《聖經》上開始了宣誓。
「我在這裡宣誓，只要我還有一口氣，我向你們所有人承諾，我將追隨耶穌，任何人都無法阻止我們說出那句話，基督是王！「！！！」
一句話徹底點燃了那些基督徒們，他們再次開始了齊聲吶喊。
「基督是王！基督是王！」
洪有為看著周邊的人在吶喊，他不太懂美利堅人的情感。
他小聲地向洪磊問道：「舅，這句話有什麼含義嗎？」
「按照聖經所說，基督是地上的萬王之王，他掌握著地上一切權柄，後來他升上天國，代替上帝執掌天國，便成了天國之王。」
「然後洪天王就接管了耶路撒冷，成為了地上天國的王，對吧。」盧阿力適時地補充道。
洪磊點頭，沒有反駁。
「對，當初洪天王就是這麼說，這話騙騙美利堅人就行了，你們這些新時代的青年別信啊。」
這個說法其實在那個時期是有一定合理性的，因為太平天國打下的土地可比耶路撒冷大多了，並且太平天國早期確實對待領地內的百姓十分寬厚。
這一點沒得黑，早期太平天國的政策堪稱理想主義中的理想主義，使得很多反清的組織自發加入了太平軍，小刀會只是其中之一，當時江南的反清組織很多的。
如果不是後期天京之變，太平天國內部領袖爭權，太平天國不會那麼早覆滅，這就體現了【釋經權】的重要性。
凱米爾的演講還在繼續，他抬手壓低選民的吶喊聲。
但這個時候，他的話題就明顯開始轉移了。
之前的話題是在表明【耶穌回來了，我們要為此改變】。
接下來的話題便是【耶穌回來了，我們如何改變】
「我發誓，我將保護弱者；我發誓，我將救治病人；我發誓，我將救濟窮人，這是我向上帝所許下的承諾！」
事實上，這種話誰都會說，凱米爾說的再好聽，人們也有理由懷疑他表面說一套，做一套，現在的政客都是這樣的。
表面上說的天花亂墜，可等當選後呢？還不是和平時一樣。
「為此，我請來了這位騎士，他將踐行我的誓言！」
這個時候，就該輪到誓言的踐行者登場了。
背負十字盾，全身籠罩在騎士甲下的那個男人走上了演講台，將這場演講推上了高潮。
騎士。
這個在歷史上褒貶不一，下限極低，上限也極高的職業登上演講台的時候，無論是現場的人還是在電視機前的人，都莫名地出現了異樣的情緒。
在這21世紀的今天，還會出現一個真正的騎士嗎？