第19章 名門後裔的傲骨 —— 修道之人的慈悲
一、神秘的名門後裔
醫館裡有一位曾老師，她是我們對接醫館的服務組長。
她有一位客戶，據說是江南書香門第的正統傳人，祖上世代研習儒學經典，在當地頗有聲望。
專門在福州那邊傳授國學孔孟之道，深耕傳統文化傳播多年。
曾老師多次提起這位「老師」，說他是一位高端客戶，國學造詣深厚，門下弟子眾多。
他約過我們這裡三次，每次都有各種理由。
第一次，說要來，沒來。
第二次，說已經到樓下了，臨時有急事，又沒來。
第三次，曾老師去深圳學習的時候，他又從早上約了沒有到，然後到了中午才到醫館。
青師兄看著曾老師，笑了笑：
「看來，這是一位貴人，要我們三顧茅廬啊。」
二、縣姥爺的形態
中午十二點半，青師兄剛忙完，準備去吃飯。
曾老師微信上說：「孔老師來了，在接待室。」
青師兄走進接待室，第一眼看到他的時候，整個肚子是鼓漲的。
一看就是糖尿病第二種，多食不飽。
如同電視劇里說的那種叫「縣姥爺」的形態。
肚子圓滾滾，像懷孕六七個月；臉色紅潤卻帶著疲憊；眼神飄忽，透著一股子傲氣。
他坐在那裡，腰板挺得很直，下巴微微上揚，一副「我是誰」的樣子。
青師兄走到他面前，微微欠身：
「您好，我是這裡的理療師。」
他沒有站起來，只是點點頭：
「你就是那個青師兄？」
「是的。」
「聽說你很厲害？」
「不敢說厲害，只是做了該做的。」
「那你看看，我什麼情況？」
三、考功底的試探
青師兄明白，他是在考自己的功底。
這種傲氣十足的人，不會輕易相信別人，只有你展示了能力，他才會刮目相看。
青師兄看了他一眼，平靜地說：
「肚子鼓漲，多食不飽，這是糖尿病第二種的典型症狀。」
他點點頭：
「還有呢？」
「你歡喜吃零食，尤其是甜的零食。」
他愣了一下，隨即又恢復了傲氣：
「哦？你是怎麼知道的？」
「相由心生，你的面相、你的體型、你的氣色，都在告訴我這些。」
他笑了笑，沒有正面回答：
「你這個，是什麼說法？」
青師兄說：「這就是中醫的望診，通過觀察外在的徵象，推斷內在的狀況。」
他不置可否，又問：
「那你說，我的這個問題，幾次可以解決？」
四、不知道的智慧
青師兄搖搖頭：
「不知道。」
他皺眉：
「不知道？你不是說很厲害嗎？」
青師兄平靜地說：
「我只能說，我們可以盡力調理。但是幾次能解決，這個要看你怎麼配合，怎麼調理。我們只能儘量，最終的結果，取決於你自己的因緣。」
他不高興了：
「什麼叫緣分？你就是想讓我多來幾次吧？」
青師兄笑了笑：
「如果你要這麼說，我也沒辦法。我只是實話實說。」
他說了句什麼，意思大概是我還是先了解一下你們的情況，然後又說要去吃飯。
青師兄看了看時間，十二點四十了：
「那您先去吃飯，什麼時候來調理？」
他說：「吃完飯再看一下。」
青師兄問：「吃完飯，您會來嗎？」
他愛理不理地說：「到時候再說吧。」
青師兄又問：「要不一起吃點素食吧，醫館裡有煮素食。」
他擺擺手：「不用，不用。」
青師兄又問：「那吃完飯，您確定會來嗎？」
他還是那句話：「吃完飯再看一下。」
五、轉身離去
青師兄看著他那副愛理不理的樣子，突然明白了。
這個人，根本不是來調理的。
他是來炫耀的，來考人的，來找存在感的。
他是國學老師，弟子眾多，被人捧習慣了，覺得自己高高在上。
他來三次，三次都爽約，因為他不把醫館放在眼裡。
他中午到了，也不預約，因為他覺得自己是貴客，想什麼時候來就什麼時候來。
他考青師兄的功底，因為他想證明「你們這些理療師，不過如此」。
他問「幾次可以解決」，因為他想知道「值不值得浪費時間」。
青師兄笑了笑，說：
「那您先吃飯，我也去吃飯了。」
說完，青師兄轉身，頭也不回地走了出去。
青師兄的那一下轉身，不是自己有多少傲骨，而是看他的那種傲氣不值得。
因為他的那種人，那種傲氣根本不是什麼孔孟之道里的人。
六、修道之人的慈悲
那天晚上，青師兄坐在醫館裡，回想中午的事。
他突然明白，那一刻的轉身，其實是修道之人的慈悲。
為什麼這麼說？
因為修道之人，看懂了他人為什麼會這樣的當下，而升起了慈悲心。
人一旦被別人捧高了，自己就迷失了方向了。
這位老師就是如此。
他是江南書香門第的正統傳人，被人尊稱「老師」，在福州傳授國學孔孟之道，弟子無數。
每天有人拜師，有人請教，有人奉承。
久而久之，他真的以為自己「高人一等」。
他約三次都爽約，因為在他的認知里，「我比你們重要」。
他中午到了不預約，因為在他的認知里，「我來了，你們就該等」。
他考青師兄的功底，因為在他的認知里，「你們這些理療師，要向我證明」。
他問「幾次可以解決」，因為在他的認知里，「我的時間很寶貴，不值得浪費」。
這一切，都是因為他被捧高了，迷失了方向。
青師兄那一刻的轉身，不是傲骨，是慈悲。
因為青師兄知道，如果他繼續陪著他，只會助長他的傲氣。
如果他真的來做調理，也不會真的配合，不久就會回到原來的狀態。
所以，最好的方式，就是轉身，讓他明白——
你不是世界中心。
七、毋自欺也
幾天後，曾老師說：「你那樣對待一個那麼高端客戶，我斷了很多的客戶。」
青師兄笑了笑：
「他再高端，和我有什麼關係？我只是做我應該做的。」
曾老師說：「你為什麼不順著他的意思，多說幾句好聽的，讓他來做調理呢？」
青師兄說：
「我不希望自己過得不是自己，我還是我。」
「即使他勉強的來做調理，一樣不久就會回到原來的那種狀態。」
「所以，網絡上還是現實中很多人都不是表里如一，毋自欺也。如惡惡臭。」
曾老師不明白：
「什麼叫『毋自欺也』？」
青師兄說：
「這句話出自《大學》，意思是——不要欺騙自己。」
「這位老師表面上傳授國學孔孟之道，但他自己都不相信，不踐行，這就是自欺。」
「他被人捧高，就真的以為自己高人一等，這也是自欺。」
「他約三次爽約，不尊重別人的時間，這也是自欺。」
「他考別人的功底，想證明自己厲害，這還是自欺。」
「自欺的人，是不可能真正改變的。」
曾老師又問：
「什麼叫『如惡惡臭』？」
青師兄說：
「這也是《大學》里的話，意思是——像厭惡惡臭一樣厭惡虛偽。」
「《大學》原文是『所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。』」
「意思是——所謂要誠實自己的心，就是不要欺騙自己。像厭惡惡臭一樣厭惡虛偽，像喜歡美色一樣喜歡真誠。」
「修道之人，就是如惡惡臭，如好好色。」
「厭惡虛偽，喜歡真誠。」
「不是看你說什麼，而是看你做什麼。」
「不是看你外在的身份，而是看你內在的狀態。」
曾老師沉默了。
青師兄繼續說：
「這位老師外在的身份是國學老師，傳道授業。」
「但他的內在狀態是傲慢、虛偽、自欺。」
「這不是孔孟之道的人。」
「孔孟之道，核心是『仁』。」
「『仁』是什麼？」
「是愛人，是敬人，是自省，是修己。」
「他愛人嗎？不，他只愛自己。」
「他敬人嗎？不，他只被人敬。」
「他自省嗎？不，他只考別人。」
「他修己嗎？不，他只修外表。」
「這不是『仁』。」
「所以，他不是孔孟之道的人。」
八、遮羞布被拉開
後面又是那位長樂的客戶又在說這位老師。
青師兄的助理一笑：
「就是那個你不理他當然那位啊！」
長樂這位朋友是他的學生之一吧！
她們的眼裡，老師是高人，是大師，是國學傳承人。
但在我們的眼裡，其實就是拉開了那個遮羞布。
後面他們也想讓青師兄到老師家裡上門服務。
知道了以後是他，青師兄就斷了這個緣。
為什麼？
因為青師兄看得清。
這種被捧高的人，一旦你上門服務，他會更加傲慢。
他會覺得「你看，你還得上門找我，說明我重要」。
他會更加不配合，更加挑剔。
最終，調理效果不好，他會責怪「你們不行」。
與其如此，不如一開始就斷了這個緣。
這不僅是保護自己，也是保護他。
因為如果他真的上門了，結果不好，他會更受傷。
所以，青師兄轉身，是為了讓他明白——
修行，不是外在的炫耀。
修行，是內在的謙遜。
九、我有傲骨，不是傲氣
曾老師說：「你不給他面子，你不怕他報復？」
青師兄笑了笑：
「我有傲骨，不是傲氣。」
「傲骨，是原則。」
「傲氣，是偏見。」
「我有我的原則——不浪費時間在不值得的人身上，不助長不該助長的傲氣，不配合不該配合的虛偽。」
「這是我的傲骨。」
「但我沒有傲氣——我不會因為他傲慢，我就討厭他；不會因為他自欺，我就看不起他。」
「我轉身，不是為了證明什麼，而是為了讓他明白，也為了讓我自己清醒。」
「這就是傲骨與傲氣的區別。」
十、不信醫者不治
青師兄想起了中醫里的一句話：
「不信醫者不治。」
什麼意思？
如果患者不相信醫生，醫生是治不了他的。
為什麼？
因為中醫調理，需要配合。
需要配合飲食，配合作息，配合心態，配合調理。
如果患者不相信醫生，他不會配合。
如果不配合，調理就不會有效果。
如果沒效果，他會責怪醫生。
所以，不信醫者，不治。
這位老師就是不信醫者。
他考青師兄的功底，說明他不相信。
他問「幾次可以解決」，說明他不相信。
他愛理不理地說「吃完飯再看一下」，說明他不相信。
他三次爽約，說明他不相信。
不信醫者，不治。
轉身，是最好的選擇。
十一、自以為是不治
青師兄還想起了另一句話：
「自以為是不治。」
什麼意思？
如果患者自以為是，覺得自己比醫生還厲害，醫生是治不了他的。
為什麼？
因為自以為是的人，不會聽醫生的建議。
他不會忌口，不會按時休息，不會調整心態。
他會按自己的來，然後說「你們的調理沒用」。
這位老師就是自以為是的人。
他傳道授業，覺得自己懂很多。
他考青師兄的功底，是想證明「你不如我」。
他問「幾次可以解決」，是想證明「你也就是這樣」。
他傲氣十足，是想證明「我比你厲害」。
自以為是的人，不治。
轉身，是最好的選擇。
十二、修道之人的選擇
那天中午，青師兄轉身了。
他沒有說太多，沒有生氣，沒有抱怨。
只是轉身，去吃飯了。
這個轉身，有三個層面的意義：
第一，對自己——守住初心。
青師兄不想浪費時間在不值得的人身上，不想配合不該配合的虛偽，不想助長不該助長的傲氣。
這是守住初心。
第二，對他人——慈悲點化。
青師兄的轉身，是讓老師明白——你不是世界中心，你該尊重別人，你該修習謙遜。
這是慈悲點化。
第三，對道——不隨波逐流。
青師兄選擇轉身，不是為了證明什麼，而是為了不讓中醫被誤解，不讓修行被曲解，不讓國學被利用。
這是不隨波逐流。
修道之人，有時候，轉身也是一種修行。
轉身，是為了更好地前行。
十三、毋自欺也，如惡惡臭
幾天後，青師兄對曾老師說：
「其實，我轉身的時候，心裡是很平靜的。」
「因為我看懂了他為什麼會這樣。」
「他被人捧高了，迷失了方向。」
「他外在傳道，內在自欺。」
「他外在謙遜，內在傲慢。」
「他外在仁愛，內在冷漠。」
「這就是——毋自欺也。」
「修道之人，不能自欺。」
「不能自欺，就要如惡惡臭。」
「像厭惡惡臭一樣厭惡虛偽。」
「所以，我轉身。」
「轉身，不是傲骨，是慈悲。」
「轉身，不是放棄，是點化。」
「轉身，不是否定，是保留。」
「保留什麼？」
「保留對他的一絲期待。」
「期待他有一天，能真正明白——」
「孔孟之道，不是外在的身份。」
「而是內在的修行。」
「不是被人捧高。」
「而是自己修好。」
「不是考別人。」
「而是修自己。」
「只有修好自己，才能真正傳道。」
「只有修好自己，才能真正幫助別人。」
「只有修好自己，才能真正成為——」
「孔孟之道的傳承人。」
醫館裡有一位曾老師，她是我們對接醫館的服務組長。
她有一位客戶，據說是江南書香門第的正統傳人，祖上世代研習儒學經典，在當地頗有聲望。
專門在福州那邊傳授國學孔孟之道，深耕傳統文化傳播多年。
曾老師多次提起這位「老師」，說他是一位高端客戶，國學造詣深厚，門下弟子眾多。
他約過我們這裡三次，每次都有各種理由。
第一次，說要來，沒來。
第二次，說已經到樓下了，臨時有急事，又沒來。
第三次，曾老師去深圳學習的時候，他又從早上約了沒有到，然後到了中午才到醫館。
青師兄看著曾老師，笑了笑：
「看來，這是一位貴人，要我們三顧茅廬啊。」
二、縣姥爺的形態
中午十二點半，青師兄剛忙完，準備去吃飯。
曾老師微信上說：「孔老師來了，在接待室。」
青師兄走進接待室，第一眼看到他的時候，整個肚子是鼓漲的。
一看就是糖尿病第二種，多食不飽。
如同電視劇里說的那種叫「縣姥爺」的形態。
肚子圓滾滾，像懷孕六七個月；臉色紅潤卻帶著疲憊；眼神飄忽，透著一股子傲氣。
他坐在那裡，腰板挺得很直，下巴微微上揚，一副「我是誰」的樣子。
青師兄走到他面前，微微欠身：
「您好，我是這裡的理療師。」
他沒有站起來，只是點點頭：
「你就是那個青師兄？」
「是的。」
「聽說你很厲害？」
「不敢說厲害，只是做了該做的。」
「那你看看，我什麼情況？」
三、考功底的試探
青師兄明白，他是在考自己的功底。
這種傲氣十足的人，不會輕易相信別人，只有你展示了能力，他才會刮目相看。
青師兄看了他一眼，平靜地說：
「肚子鼓漲，多食不飽，這是糖尿病第二種的典型症狀。」
他點點頭：
「還有呢？」
「你歡喜吃零食，尤其是甜的零食。」
他愣了一下，隨即又恢復了傲氣：
「哦？你是怎麼知道的？」
「相由心生，你的面相、你的體型、你的氣色，都在告訴我這些。」
他笑了笑，沒有正面回答：
「你這個，是什麼說法？」
青師兄說：「這就是中醫的望診，通過觀察外在的徵象，推斷內在的狀況。」
他不置可否，又問：
「那你說，我的這個問題，幾次可以解決？」
四、不知道的智慧
青師兄搖搖頭：
「不知道。」
他皺眉：
「不知道？你不是說很厲害嗎？」
青師兄平靜地說：
「我只能說，我們可以盡力調理。但是幾次能解決，這個要看你怎麼配合，怎麼調理。我們只能儘量，最終的結果，取決於你自己的因緣。」
他不高興了：
「什麼叫緣分？你就是想讓我多來幾次吧？」
青師兄笑了笑：
「如果你要這麼說，我也沒辦法。我只是實話實說。」
他說了句什麼，意思大概是我還是先了解一下你們的情況，然後又說要去吃飯。
青師兄看了看時間，十二點四十了：
「那您先去吃飯，什麼時候來調理？」
他說：「吃完飯再看一下。」
青師兄問：「吃完飯，您會來嗎？」
他愛理不理地說：「到時候再說吧。」
青師兄又問：「要不一起吃點素食吧，醫館裡有煮素食。」
他擺擺手：「不用，不用。」
青師兄又問：「那吃完飯，您確定會來嗎？」
他還是那句話：「吃完飯再看一下。」
五、轉身離去
青師兄看著他那副愛理不理的樣子，突然明白了。
這個人，根本不是來調理的。
他是來炫耀的，來考人的，來找存在感的。
他是國學老師，弟子眾多，被人捧習慣了，覺得自己高高在上。
他來三次，三次都爽約，因為他不把醫館放在眼裡。
他中午到了，也不預約，因為他覺得自己是貴客，想什麼時候來就什麼時候來。
他考青師兄的功底，因為他想證明「你們這些理療師，不過如此」。
他問「幾次可以解決」，因為他想知道「值不值得浪費時間」。
青師兄笑了笑，說：
「那您先吃飯，我也去吃飯了。」
說完，青師兄轉身，頭也不回地走了出去。
青師兄的那一下轉身，不是自己有多少傲骨，而是看他的那種傲氣不值得。
因為他的那種人，那種傲氣根本不是什麼孔孟之道里的人。
六、修道之人的慈悲
那天晚上，青師兄坐在醫館裡，回想中午的事。
他突然明白，那一刻的轉身，其實是修道之人的慈悲。
為什麼這麼說？
因為修道之人，看懂了他人為什麼會這樣的當下，而升起了慈悲心。
人一旦被別人捧高了，自己就迷失了方向了。
這位老師就是如此。
他是江南書香門第的正統傳人，被人尊稱「老師」，在福州傳授國學孔孟之道，弟子無數。
每天有人拜師，有人請教，有人奉承。
久而久之，他真的以為自己「高人一等」。
他約三次都爽約，因為在他的認知里，「我比你們重要」。
他中午到了不預約，因為在他的認知里，「我來了，你們就該等」。
他考青師兄的功底，因為在他的認知里，「你們這些理療師，要向我證明」。
他問「幾次可以解決」，因為在他的認知里，「我的時間很寶貴，不值得浪費」。
這一切，都是因為他被捧高了，迷失了方向。
青師兄那一刻的轉身，不是傲骨，是慈悲。
因為青師兄知道，如果他繼續陪著他，只會助長他的傲氣。
如果他真的來做調理，也不會真的配合，不久就會回到原來的狀態。
所以，最好的方式，就是轉身，讓他明白——
你不是世界中心。
七、毋自欺也
幾天後，曾老師說：「你那樣對待一個那麼高端客戶，我斷了很多的客戶。」
青師兄笑了笑：
「他再高端，和我有什麼關係？我只是做我應該做的。」
曾老師說：「你為什麼不順著他的意思，多說幾句好聽的，讓他來做調理呢？」
青師兄說：
「我不希望自己過得不是自己，我還是我。」
「即使他勉強的來做調理，一樣不久就會回到原來的那種狀態。」
「所以，網絡上還是現實中很多人都不是表里如一，毋自欺也。如惡惡臭。」
曾老師不明白：
「什麼叫『毋自欺也』？」
青師兄說：
「這句話出自《大學》，意思是——不要欺騙自己。」
「這位老師表面上傳授國學孔孟之道，但他自己都不相信，不踐行，這就是自欺。」
「他被人捧高，就真的以為自己高人一等，這也是自欺。」
「他約三次爽約，不尊重別人的時間，這也是自欺。」
「他考別人的功底，想證明自己厲害，這還是自欺。」
「自欺的人，是不可能真正改變的。」
曾老師又問：
「什麼叫『如惡惡臭』？」
青師兄說：
「這也是《大學》里的話，意思是——像厭惡惡臭一樣厭惡虛偽。」
「《大學》原文是『所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。』」
「意思是——所謂要誠實自己的心，就是不要欺騙自己。像厭惡惡臭一樣厭惡虛偽，像喜歡美色一樣喜歡真誠。」
「修道之人，就是如惡惡臭，如好好色。」
「厭惡虛偽，喜歡真誠。」
「不是看你說什麼，而是看你做什麼。」
「不是看你外在的身份，而是看你內在的狀態。」
曾老師沉默了。
青師兄繼續說：
「這位老師外在的身份是國學老師，傳道授業。」
「但他的內在狀態是傲慢、虛偽、自欺。」
「這不是孔孟之道的人。」
「孔孟之道，核心是『仁』。」
「『仁』是什麼？」
「是愛人，是敬人，是自省，是修己。」
「他愛人嗎？不，他只愛自己。」
「他敬人嗎？不，他只被人敬。」
「他自省嗎？不，他只考別人。」
「他修己嗎？不，他只修外表。」
「這不是『仁』。」
「所以，他不是孔孟之道的人。」
八、遮羞布被拉開
後面又是那位長樂的客戶又在說這位老師。
青師兄的助理一笑：
「就是那個你不理他當然那位啊！」
長樂這位朋友是他的學生之一吧！
她們的眼裡，老師是高人，是大師，是國學傳承人。
但在我們的眼裡，其實就是拉開了那個遮羞布。
後面他們也想讓青師兄到老師家裡上門服務。
知道了以後是他，青師兄就斷了這個緣。
為什麼？
因為青師兄看得清。
這種被捧高的人，一旦你上門服務，他會更加傲慢。
他會覺得「你看，你還得上門找我，說明我重要」。
他會更加不配合，更加挑剔。
最終，調理效果不好，他會責怪「你們不行」。
與其如此，不如一開始就斷了這個緣。
這不僅是保護自己，也是保護他。
因為如果他真的上門了，結果不好，他會更受傷。
所以，青師兄轉身，是為了讓他明白——
修行，不是外在的炫耀。
修行，是內在的謙遜。
九、我有傲骨，不是傲氣
曾老師說：「你不給他面子，你不怕他報復？」
青師兄笑了笑：
「我有傲骨，不是傲氣。」
「傲骨，是原則。」
「傲氣，是偏見。」
「我有我的原則——不浪費時間在不值得的人身上，不助長不該助長的傲氣，不配合不該配合的虛偽。」
「這是我的傲骨。」
「但我沒有傲氣——我不會因為他傲慢，我就討厭他；不會因為他自欺，我就看不起他。」
「我轉身，不是為了證明什麼，而是為了讓他明白，也為了讓我自己清醒。」
「這就是傲骨與傲氣的區別。」
十、不信醫者不治
青師兄想起了中醫里的一句話：
「不信醫者不治。」
什麼意思？
如果患者不相信醫生，醫生是治不了他的。
為什麼？
因為中醫調理，需要配合。
需要配合飲食，配合作息，配合心態，配合調理。
如果患者不相信醫生，他不會配合。
如果不配合，調理就不會有效果。
如果沒效果，他會責怪醫生。
所以，不信醫者，不治。
這位老師就是不信醫者。
他考青師兄的功底，說明他不相信。
他問「幾次可以解決」，說明他不相信。
他愛理不理地說「吃完飯再看一下」，說明他不相信。
他三次爽約，說明他不相信。
不信醫者，不治。
轉身，是最好的選擇。
十一、自以為是不治
青師兄還想起了另一句話：
「自以為是不治。」
什麼意思？
如果患者自以為是，覺得自己比醫生還厲害，醫生是治不了他的。
為什麼？
因為自以為是的人，不會聽醫生的建議。
他不會忌口，不會按時休息，不會調整心態。
他會按自己的來，然後說「你們的調理沒用」。
這位老師就是自以為是的人。
他傳道授業，覺得自己懂很多。
他考青師兄的功底，是想證明「你不如我」。
他問「幾次可以解決」，是想證明「你也就是這樣」。
他傲氣十足，是想證明「我比你厲害」。
自以為是的人，不治。
轉身，是最好的選擇。
十二、修道之人的選擇
那天中午，青師兄轉身了。
他沒有說太多，沒有生氣，沒有抱怨。
只是轉身，去吃飯了。
這個轉身，有三個層面的意義：
第一，對自己——守住初心。
青師兄不想浪費時間在不值得的人身上，不想配合不該配合的虛偽，不想助長不該助長的傲氣。
這是守住初心。
第二，對他人——慈悲點化。
青師兄的轉身，是讓老師明白——你不是世界中心，你該尊重別人，你該修習謙遜。
這是慈悲點化。
第三，對道——不隨波逐流。
青師兄選擇轉身，不是為了證明什麼，而是為了不讓中醫被誤解，不讓修行被曲解，不讓國學被利用。
這是不隨波逐流。
修道之人，有時候，轉身也是一種修行。
轉身，是為了更好地前行。
十三、毋自欺也，如惡惡臭
幾天後，青師兄對曾老師說：
「其實，我轉身的時候，心裡是很平靜的。」
「因為我看懂了他為什麼會這樣。」
「他被人捧高了，迷失了方向。」
「他外在傳道，內在自欺。」
「他外在謙遜，內在傲慢。」
「他外在仁愛，內在冷漠。」
「這就是——毋自欺也。」
「修道之人，不能自欺。」
「不能自欺，就要如惡惡臭。」
「像厭惡惡臭一樣厭惡虛偽。」
「所以，我轉身。」
「轉身，不是傲骨，是慈悲。」
「轉身，不是放棄，是點化。」
「轉身，不是否定，是保留。」
「保留什麼？」
「保留對他的一絲期待。」
「期待他有一天，能真正明白——」
「孔孟之道，不是外在的身份。」
「而是內在的修行。」
「不是被人捧高。」
「而是自己修好。」
「不是考別人。」
「而是修自己。」
「只有修好自己，才能真正傳道。」
「只有修好自己，才能真正幫助別人。」
「只有修好自己，才能真正成為——」
「孔孟之道的傳承人。」