第70章 牽連
塞雷斯低頭，略微沉默片刻，說道：
「感謝您的開導，我感覺好多了，但我還是不知道，我該怎麼做。」
「你不必擔憂，小塞雷斯，你還年幼，我在你這個年紀，連神主們的名字和職介都背不清楚。」
「愛娜姐姐，我只是害怕……我感覺自己跟那些異教的信仰觀念越來越重合，他們很多教誨和思想讓我感到內心平靜。」
「你終究會回歸至高天。」愛娜鼓勵道：「我相信你，更重要的是我始終堅信至高天信仰是唯一正確的真理，而真理是最具吸引力的。」
「那……愛娜姐姐，如果我真的墮入異教，你能幫助我悔過嗎？」
愛娜理所當然地說道：「小塞雷斯，不論你是否會選擇人間天的御座，我都會努力幫助你回歸正途，就如同將離群的羔羊引回群體，這正是祭司存在的意義。」
塞雷斯緩緩點頭，愛娜輕輕拍著他的肩膀，將他抱在懷裡，輕聲安慰起來，善良的祭司並未察覺到，塞雷斯極力閃躲的眼神，充滿了愧疚。
【對不起，愛雅迪麗娜祭司，這不是我的本意，我理應告訴你真相，對你傾訴這一切，但事關我的能力……在這方面，我沒辦法信任除我以外的人。】
塞雷斯自然不是來尋求開導的。
他睜開眼，集中精神，立刻就能看到鑲嵌在凹槽之中的靈魂光團。
那是格里德·伊逢的靈魂。
——————————
〖『叛逆』的伊逢〗
「憤世嫉俗，對約定俗成的規矩嗤之以鼻，總是不相信別人的勸說和教誨，不論說什麼都要反著來，拒絕被指揮也不願意被質疑，把別人的好意當做奴役，把自己的固執當做誠意，寧可一意孤行到最終點，仿佛這樣，才算是真正活著。」
——顛覆常理，行叛逆之事。
——————————
『叛逆』，這就是格里德·伊逢的賦能。
由於生前實力、種族、文化、性格的差距太大，格里德·伊逢對自己的秘密嚴加死守，直到現在，塞雷斯都沒有太多實質性的收穫。
特別是關於這個賦能。
塞雷斯提前已經知道了，那詭異的霧靄不是格里德·伊逢的自己的能力，而是傳承的效果，他以為格里德·伊逢應該是給他提供一些力量、敏捷或者武器技藝上的支持。
但很顯然，那些東西並不是對格里德·伊逢一生的概述。
這完全跟老約克的〖勤懇〗不同，〖叛逆〗幾乎沒有對身體有明顯的生理屬性的增幅，也沒有對心理狀態的強化。
〖勤懇〗提供的是一種完全被動的增幅，無論塞雷斯睡眠傷病，都不會影響一絲一毫的變化。
而〖叛逆〗，塞雷斯直到現在都沒有琢磨明白。
直到剛剛跟亞羅交流時，對方談到半精靈和人類社會的差異，這讓塞雷斯突然間有了個想法：
【顛覆常理，行叛逆之事……是不是某種程度上可以說，是去做常人眼中怪異，無人去做，或者正常情況下沒有人敢去做的事情？】
賦能對人生的概述非常精準，很多詞句讀出來的時候，塞雷斯腦中的靈魂光團都會產生共鳴，所以塞雷斯也對此深信不疑。
【這麼看的話，我需要跳出傳統觀念……如果這個賦能，是需要主動去做某些行為，才能觸發的呢？比如，我得去主動去做一些，不符合我自身身份的事情？】
他越想，越覺得有可能。
只是有些事情，塞雷斯實在不好操作。
塞雷斯是個性格懦弱而且偏安一隅的人，如果要顛覆尋常的情況，他就要去冒險、向外跑。
他幹的也是體力活、技術活，稍微有點業餘時間都拿來看書，所以如果要顛覆過往，形成在常人眼中的『叛逆』形象，塞雷斯能想到的，就是一些打打殺殺之類的危險活計。
還有什麼主動去挑釁他人、惡作劇、給他人帶來麻煩這些事情，塞雷斯……他自己下不去手。
不論是受限於罪犯的身份，還是對生命安全的顧忌，或者道德上的無法接受，塞雷斯發現自己確實很難去刻意顛覆自己過往的形象。
想來想去，塞雷斯發現唯一能夠形成突破口的，又能避免他遭受法律譴責，又有人願意給自己站出來背書解釋的，就只剩下一個領域。
——宗教信仰。
塞雷斯的父親沒有說過自己信什麼，但不讓塞雷斯受洗禮，反而讓赫爾和巴托麗婭另外兩個孩子早早受洗，擁抱了至高天。
塞雷斯給外人的感覺都是熱情不高，但了解很深的至高天泛信徒，但是實際上，他又不是記錄在案，有名冊登記，經得起查驗真正的信徒。
亞羅說她信奉至高天，祭司忍著噁心也給她受洗了，就算後面一次沒去過禮拜堂，她反而是個信徒。
【或許，我可以換個宗教信一下，應該沒有比這更叛逆的行為吧？】
塞雷斯這麼想，主要還是因為自己沒有受洗，所以對信仰實在談不上熱情。在常人眼裡，沒有教籍是比要了命還嚴重的慘事，可塞雷斯已經這樣活了八年，也沒有人說什麼。
另一方面，他腦子裡那幾位的記憶，也對塞雷斯形成了一些影響。
李德利是個唯物主義無神論者，雖然在這個世界，無神論者歸【第十五重天】『聖火天』凱嘉庇護，但李德利前世界對無神論的理解明顯跟這裡不同，塞雷斯也不知道凱嘉是否會庇護。
老約克爺爺是個農奴，他是地道的【第八重天】煩憂天『歹暇』，歹暇的信徒尊奉痛苦和忍耐，強調人應該去克制自身的欲望，從而達到一種內在修行的效果，從痛苦和憂慮之中不斷錘鍊自己的身心。
格里德·伊逢信奉德魯伊教，這是精靈的原始宗教，近年來也有大量人類和一些未開化的部落民因為跟精靈交流頻繁，也有不少對泛靈論和先祖漸漸失去熱情，轉而開始信奉德魯伊。
這仨人不同的信仰中，格里德·伊逢的信仰是唯一會被打為異教徒的概念。
「感謝您的開導，我感覺好多了，但我還是不知道，我該怎麼做。」
「你不必擔憂，小塞雷斯，你還年幼，我在你這個年紀，連神主們的名字和職介都背不清楚。」
「愛娜姐姐，我只是害怕……我感覺自己跟那些異教的信仰觀念越來越重合，他們很多教誨和思想讓我感到內心平靜。」
「你終究會回歸至高天。」愛娜鼓勵道：「我相信你，更重要的是我始終堅信至高天信仰是唯一正確的真理，而真理是最具吸引力的。」
「那……愛娜姐姐，如果我真的墮入異教，你能幫助我悔過嗎？」
愛娜理所當然地說道：「小塞雷斯，不論你是否會選擇人間天的御座，我都會努力幫助你回歸正途，就如同將離群的羔羊引回群體，這正是祭司存在的意義。」
塞雷斯緩緩點頭，愛娜輕輕拍著他的肩膀，將他抱在懷裡，輕聲安慰起來，善良的祭司並未察覺到，塞雷斯極力閃躲的眼神，充滿了愧疚。
【對不起，愛雅迪麗娜祭司，這不是我的本意，我理應告訴你真相，對你傾訴這一切，但事關我的能力……在這方面，我沒辦法信任除我以外的人。】
塞雷斯自然不是來尋求開導的。
他睜開眼，集中精神，立刻就能看到鑲嵌在凹槽之中的靈魂光團。
那是格里德·伊逢的靈魂。
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〖『叛逆』的伊逢〗
「憤世嫉俗，對約定俗成的規矩嗤之以鼻，總是不相信別人的勸說和教誨，不論說什麼都要反著來，拒絕被指揮也不願意被質疑，把別人的好意當做奴役，把自己的固執當做誠意，寧可一意孤行到最終點，仿佛這樣，才算是真正活著。」
——顛覆常理，行叛逆之事。
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『叛逆』，這就是格里德·伊逢的賦能。
由於生前實力、種族、文化、性格的差距太大，格里德·伊逢對自己的秘密嚴加死守，直到現在，塞雷斯都沒有太多實質性的收穫。
特別是關於這個賦能。
塞雷斯提前已經知道了，那詭異的霧靄不是格里德·伊逢的自己的能力，而是傳承的效果，他以為格里德·伊逢應該是給他提供一些力量、敏捷或者武器技藝上的支持。
但很顯然，那些東西並不是對格里德·伊逢一生的概述。
這完全跟老約克的〖勤懇〗不同，〖叛逆〗幾乎沒有對身體有明顯的生理屬性的增幅，也沒有對心理狀態的強化。
〖勤懇〗提供的是一種完全被動的增幅，無論塞雷斯睡眠傷病，都不會影響一絲一毫的變化。
而〖叛逆〗，塞雷斯直到現在都沒有琢磨明白。
直到剛剛跟亞羅交流時，對方談到半精靈和人類社會的差異，這讓塞雷斯突然間有了個想法：
【顛覆常理，行叛逆之事……是不是某種程度上可以說，是去做常人眼中怪異，無人去做，或者正常情況下沒有人敢去做的事情？】
賦能對人生的概述非常精準，很多詞句讀出來的時候，塞雷斯腦中的靈魂光團都會產生共鳴，所以塞雷斯也對此深信不疑。
【這麼看的話，我需要跳出傳統觀念……如果這個賦能，是需要主動去做某些行為，才能觸發的呢？比如，我得去主動去做一些，不符合我自身身份的事情？】
他越想，越覺得有可能。
只是有些事情，塞雷斯實在不好操作。
塞雷斯是個性格懦弱而且偏安一隅的人，如果要顛覆尋常的情況，他就要去冒險、向外跑。
他幹的也是體力活、技術活，稍微有點業餘時間都拿來看書，所以如果要顛覆過往，形成在常人眼中的『叛逆』形象，塞雷斯能想到的，就是一些打打殺殺之類的危險活計。
還有什麼主動去挑釁他人、惡作劇、給他人帶來麻煩這些事情，塞雷斯……他自己下不去手。
不論是受限於罪犯的身份，還是對生命安全的顧忌，或者道德上的無法接受，塞雷斯發現自己確實很難去刻意顛覆自己過往的形象。
想來想去，塞雷斯發現唯一能夠形成突破口的，又能避免他遭受法律譴責，又有人願意給自己站出來背書解釋的，就只剩下一個領域。
——宗教信仰。
塞雷斯的父親沒有說過自己信什麼，但不讓塞雷斯受洗禮，反而讓赫爾和巴托麗婭另外兩個孩子早早受洗，擁抱了至高天。
塞雷斯給外人的感覺都是熱情不高，但了解很深的至高天泛信徒，但是實際上，他又不是記錄在案，有名冊登記，經得起查驗真正的信徒。
亞羅說她信奉至高天，祭司忍著噁心也給她受洗了，就算後面一次沒去過禮拜堂，她反而是個信徒。
【或許，我可以換個宗教信一下，應該沒有比這更叛逆的行為吧？】
塞雷斯這麼想，主要還是因為自己沒有受洗，所以對信仰實在談不上熱情。在常人眼裡，沒有教籍是比要了命還嚴重的慘事，可塞雷斯已經這樣活了八年，也沒有人說什麼。
另一方面，他腦子裡那幾位的記憶，也對塞雷斯形成了一些影響。
李德利是個唯物主義無神論者，雖然在這個世界，無神論者歸【第十五重天】『聖火天』凱嘉庇護，但李德利前世界對無神論的理解明顯跟這裡不同，塞雷斯也不知道凱嘉是否會庇護。
老約克爺爺是個農奴，他是地道的【第八重天】煩憂天『歹暇』，歹暇的信徒尊奉痛苦和忍耐，強調人應該去克制自身的欲望，從而達到一種內在修行的效果，從痛苦和憂慮之中不斷錘鍊自己的身心。
格里德·伊逢信奉德魯伊教，這是精靈的原始宗教，近年來也有大量人類和一些未開化的部落民因為跟精靈交流頻繁，也有不少對泛靈論和先祖漸漸失去熱情，轉而開始信奉德魯伊。
這仨人不同的信仰中，格里德·伊逢的信仰是唯一會被打為異教徒的概念。