第六十六章 教會法案改革落地
「總教閣下，陛下已經給了你們最後的體面。要麼接受這個方案，要麼我們就在眾議院投票，直接通過法案，沒收教會所有非宗教用途的土地，到時候你們連一分錢的賠償金都拿不到。」
進眾議院那就一點體面都沒有了，畢竟眾議院裡面七成都是莊園主階級出身。
保守黨把持著眾議院的絕大多數席位，而保守黨，就是由巴西大大小小的莊園主組成的。
教會動莊園主的蛋糕，現在能代表絕大部分莊園主利益的幾個大莊園主都站在了皇室這邊，只要投票，法案必然會以壓倒性的優勢通過，教會連一點反抗的餘地都沒有。
教會這塊肥美的蛋糕，還是太誘人了，教會日積月累下來的體量足夠讓全國的莊園主咬上一口還有剩餘。
作為紮根巴西土壤三百餘年的天主教會，尼法斯等人不可能被一個威脅就嚇退。
在這次不歡而散的會議商討後，接下來的半個月，是巴西帝國建國以來，莊園主階級與教會最激烈的一次全面對抗。
尼法斯帶著幾位強硬派主教，煽動起在里約的信徒上街遊行，另一方面，還在暗中里聯絡保守黨內少數和教會深度綁定的老牌貴族，試圖攪黃法案。
可惜有心打無心，莊園主老爺們的攻勢，可比他們來的迅猛。
兩任首相，卡瓦略、埃爾梅托牽頭，全巴西超過三百名大莊園主聯合發布聲明，宣布全面停止向所在教區的教會進行任何形式的捐贈，並撤回所有存放在教會名下的資產。
甚至不少莊園主聯合起里約、聖保羅等港口的英國商行商隊，宣布禁止為教會的種植園運輸咖啡、蔗糖，不接受教會的任何貨運訂單。
皇室也沒有美美隱身起來，現在不出力，後面分蛋糕都沒有底氣分。
因此維克托讓旗下的三份報刊，是連篇累牘地刊登有關教會貪腐、放高利貸、虐待黑奴的證據新聞，算是把教會的底褲給扒得一乾二淨了。
教會的基本盤很大，但同樣也不算很穩。什一稅，這個該死的教會稅收，在此刻的歐洲已經在陸陸續續廢除了。
作為移民為主的國家，巴西帝國真正有話語權的白人階級，很多都了解歐洲的情況。
這幫有歐洲廢除什一稅為先例，自身又只是底層信徒，本就被什一稅盤剝得苦不堪言。
現在教會偽善的面容一被揭發後，遊行的隊伍立馬散了，反而有不少人跑到教堂門口，要求教會退還自己交的什一稅。
巴西教會遭遇打擊，羅馬教廷卻是沒有什麼反應，不提英國公使提前打過招呼。如果教廷敢出面干涉巴西的鐵路建設，英國將重新考慮與教廷的外交關係。
而且教廷本就因為義大利統一運動被弄得焦頭爛額，壓根就不想為不上交多少英鎊給他們的巴西教會出頭。
比起遠在海外自成一派的巴西教會，巴西布拉干薩皇室成員，佩德羅每次來歐洲和克里斯蒂娜通過兩西西里王國，捐給羅馬教廷的都比巴西教會上交的多。
這種情況下，羅馬教廷也不是裝看不見，而是直接寄了一封信給尼法斯，讓他「妥善處理分歧，避免與巴西政府和世俗力量發生正面衝突」。
算是給巴西政府與莊園主等人的行為背書了，教皇庇護九世的信，也給了巴西教會沉重一擊，舉目皆敵這還抵抗什麼。
內部分崩離析，外部沒有任何援手，尼法斯就算再不甘心再不舍，也只能選擇低頭。
1858年4月15日，巴西帝國眾議院召開全體會議，正式表決通過《帝國宗教事務與土地管理改革法案》。
與此前的版本不同，這份最終落地的法案，每一條算是牢牢綁定了莊園主們的利益，讓所有投身鐵路、投身實業的莊園主，都成了這次改革的最大受益者之一。
在該法案規定里，所有納入帝國鐵路建設規劃的沿線土地，無論歸屬方是否為教會，均由帝國土地委員會聯合鐵路聯合公司。
按同期市場公允價統一徵收，徵收價格上浮最高不超過市場價的120%，嚴禁任何形式的漫天要價。
至於拒不配合者，帝國政府有權以「公共基礎設施建設」為由依法強制徵收，僅賠付基礎成本價。
因土地徵收延誤導致的鐵路工期延誤、投資方違約金，由拒不配合的土地歸屬方承擔相應賠償責任。
鐵路沿線徵收完成後，帝國政府會對鐵路沿線的莊園主土地，給予為期五年的「什一稅」減免10%的優惠，彌補莊園主此前的工期損失。
同時，巴西政府還全面廢除免稅特權，教會土地需要劃分為宗教自用土地與經營性土地兩類。
宗教自用土地，如教堂、神學院等，由帝國土地委員會核定面積，核定範圍內免徵取消教會什一稅權力後，轉而改為國家土地稅的稅務，不過土地超標的部分需要按商業用地標準徵稅。
至於經營性土地，就直接與帝國境內普通莊園主、商戶執行完全相同的稅法，繳納土地稅、關稅等稅務，取消所有免稅特權。
當然，如果遇到拒不納稅者，帝國政府有權查封、拍賣對應土地，抵扣欠繳稅款。
由於該法案落地，帝國財政會因教會納稅、以及上繳了什一稅而獲得新增的收入，政府自然也要給莊園主們予以回饋。
原本什一稅顧名思義就是抽取十分之一的收入，現在由政府接管收稅後，農業用地僅需5％的稅收，至於商業用地則仍保持10％的稅率。
教會的土地，當然不可能分幣不給，真就強行接收了。
因此，法案中規定，持有連續三年未耕種的可耕地，會由帝國政府按市場價統一收購，優先以8折優惠價出售給巴西本土莊園主，其次用於安置歐洲移民，推動西部拓荒。
當然了，法案里還有禁止高利貸等行為，以及由政府出面發放年化14％的低息貸款，來穩定市場貸款亂象等相關信息。
除了細枝末節，政府還規定，自1859年1月1日起，帝國財政就會全面停止撥付所有神職人員的薪資、津貼的補貼，僅保留各類宗教活動的補貼。
教會神職人員薪資將要由各教區自籌解決，國家不再承擔任何相關費用。
然後就是到取締教會什一稅徵收權，什一稅改為信徒自願捐贈的條例，而且所有教會捐贈收入需向帝國財政部報備，超出宗教活動所需的盈利部分，要額外繳納10%的公益稅。
後面就是什麼天子犯法與庶民同罪，重新強調一下皇帝在教會任免上的權力等諸多亂七八糟的條例。
然後在法案的最後，經由維克托提醒，佩德羅不忘借著這個機會給法案添加上了一個教育條例。
打破教會對基礎教育與高等教育的壟斷，允許世俗學校、私立學校自由開辦。
帝國政府全額出資建設里約皇家大學與全國公立中小學體系，神學院不得干預世俗學校的教學內容與招生。
很廢話，之前政府也有這個權力，不過在各國省內，政策落實的很不完善。
政府就算捐助學校也被教會給擠垮掉，這種惡臭的競爭環境，自然吸引不來教育者的投資。因此，佩德羅在這裡提一句，更多是為後面自己能重拳出擊，做打算。
法案表決的結果，眾議院113名議員，102票贊成，僅11票反對，以絕對優勢通過。
進眾議院那就一點體面都沒有了，畢竟眾議院裡面七成都是莊園主階級出身。
保守黨把持著眾議院的絕大多數席位，而保守黨，就是由巴西大大小小的莊園主組成的。
教會動莊園主的蛋糕，現在能代表絕大部分莊園主利益的幾個大莊園主都站在了皇室這邊，只要投票，法案必然會以壓倒性的優勢通過，教會連一點反抗的餘地都沒有。
教會這塊肥美的蛋糕，還是太誘人了，教會日積月累下來的體量足夠讓全國的莊園主咬上一口還有剩餘。
作為紮根巴西土壤三百餘年的天主教會，尼法斯等人不可能被一個威脅就嚇退。
在這次不歡而散的會議商討後，接下來的半個月，是巴西帝國建國以來，莊園主階級與教會最激烈的一次全面對抗。
尼法斯帶著幾位強硬派主教，煽動起在里約的信徒上街遊行，另一方面，還在暗中里聯絡保守黨內少數和教會深度綁定的老牌貴族，試圖攪黃法案。
可惜有心打無心，莊園主老爺們的攻勢，可比他們來的迅猛。
兩任首相，卡瓦略、埃爾梅托牽頭，全巴西超過三百名大莊園主聯合發布聲明，宣布全面停止向所在教區的教會進行任何形式的捐贈，並撤回所有存放在教會名下的資產。
甚至不少莊園主聯合起里約、聖保羅等港口的英國商行商隊，宣布禁止為教會的種植園運輸咖啡、蔗糖，不接受教會的任何貨運訂單。
皇室也沒有美美隱身起來，現在不出力，後面分蛋糕都沒有底氣分。
因此維克托讓旗下的三份報刊，是連篇累牘地刊登有關教會貪腐、放高利貸、虐待黑奴的證據新聞，算是把教會的底褲給扒得一乾二淨了。
教會的基本盤很大，但同樣也不算很穩。什一稅，這個該死的教會稅收，在此刻的歐洲已經在陸陸續續廢除了。
作為移民為主的國家，巴西帝國真正有話語權的白人階級，很多都了解歐洲的情況。
這幫有歐洲廢除什一稅為先例，自身又只是底層信徒，本就被什一稅盤剝得苦不堪言。
現在教會偽善的面容一被揭發後，遊行的隊伍立馬散了，反而有不少人跑到教堂門口，要求教會退還自己交的什一稅。
巴西教會遭遇打擊，羅馬教廷卻是沒有什麼反應，不提英國公使提前打過招呼。如果教廷敢出面干涉巴西的鐵路建設，英國將重新考慮與教廷的外交關係。
而且教廷本就因為義大利統一運動被弄得焦頭爛額，壓根就不想為不上交多少英鎊給他們的巴西教會出頭。
比起遠在海外自成一派的巴西教會，巴西布拉干薩皇室成員，佩德羅每次來歐洲和克里斯蒂娜通過兩西西里王國，捐給羅馬教廷的都比巴西教會上交的多。
這種情況下，羅馬教廷也不是裝看不見，而是直接寄了一封信給尼法斯，讓他「妥善處理分歧，避免與巴西政府和世俗力量發生正面衝突」。
算是給巴西政府與莊園主等人的行為背書了，教皇庇護九世的信，也給了巴西教會沉重一擊，舉目皆敵這還抵抗什麼。
內部分崩離析，外部沒有任何援手，尼法斯就算再不甘心再不舍，也只能選擇低頭。
1858年4月15日，巴西帝國眾議院召開全體會議，正式表決通過《帝國宗教事務與土地管理改革法案》。
與此前的版本不同，這份最終落地的法案，每一條算是牢牢綁定了莊園主們的利益，讓所有投身鐵路、投身實業的莊園主，都成了這次改革的最大受益者之一。
在該法案規定里，所有納入帝國鐵路建設規劃的沿線土地，無論歸屬方是否為教會，均由帝國土地委員會聯合鐵路聯合公司。
按同期市場公允價統一徵收，徵收價格上浮最高不超過市場價的120%，嚴禁任何形式的漫天要價。
至於拒不配合者，帝國政府有權以「公共基礎設施建設」為由依法強制徵收，僅賠付基礎成本價。
因土地徵收延誤導致的鐵路工期延誤、投資方違約金，由拒不配合的土地歸屬方承擔相應賠償責任。
鐵路沿線徵收完成後，帝國政府會對鐵路沿線的莊園主土地，給予為期五年的「什一稅」減免10%的優惠，彌補莊園主此前的工期損失。
同時，巴西政府還全面廢除免稅特權，教會土地需要劃分為宗教自用土地與經營性土地兩類。
宗教自用土地，如教堂、神學院等，由帝國土地委員會核定面積，核定範圍內免徵取消教會什一稅權力後，轉而改為國家土地稅的稅務，不過土地超標的部分需要按商業用地標準徵稅。
至於經營性土地，就直接與帝國境內普通莊園主、商戶執行完全相同的稅法，繳納土地稅、關稅等稅務，取消所有免稅特權。
當然，如果遇到拒不納稅者，帝國政府有權查封、拍賣對應土地，抵扣欠繳稅款。
由於該法案落地，帝國財政會因教會納稅、以及上繳了什一稅而獲得新增的收入，政府自然也要給莊園主們予以回饋。
原本什一稅顧名思義就是抽取十分之一的收入，現在由政府接管收稅後，農業用地僅需5％的稅收，至於商業用地則仍保持10％的稅率。
教會的土地，當然不可能分幣不給，真就強行接收了。
因此，法案中規定，持有連續三年未耕種的可耕地，會由帝國政府按市場價統一收購，優先以8折優惠價出售給巴西本土莊園主，其次用於安置歐洲移民，推動西部拓荒。
當然了，法案里還有禁止高利貸等行為，以及由政府出面發放年化14％的低息貸款，來穩定市場貸款亂象等相關信息。
除了細枝末節，政府還規定，自1859年1月1日起，帝國財政就會全面停止撥付所有神職人員的薪資、津貼的補貼，僅保留各類宗教活動的補貼。
教會神職人員薪資將要由各教區自籌解決，國家不再承擔任何相關費用。
然後就是到取締教會什一稅徵收權，什一稅改為信徒自願捐贈的條例，而且所有教會捐贈收入需向帝國財政部報備，超出宗教活動所需的盈利部分，要額外繳納10%的公益稅。
後面就是什麼天子犯法與庶民同罪，重新強調一下皇帝在教會任免上的權力等諸多亂七八糟的條例。
然後在法案的最後，經由維克托提醒，佩德羅不忘借著這個機會給法案添加上了一個教育條例。
打破教會對基礎教育與高等教育的壟斷，允許世俗學校、私立學校自由開辦。
帝國政府全額出資建設里約皇家大學與全國公立中小學體系，神學院不得干預世俗學校的教學內容與招生。
很廢話，之前政府也有這個權力，不過在各國省內，政策落實的很不完善。
政府就算捐助學校也被教會給擠垮掉，這種惡臭的競爭環境，自然吸引不來教育者的投資。因此，佩德羅在這裡提一句，更多是為後面自己能重拳出擊，做打算。
法案表決的結果，眾議院113名議員，102票贊成，僅11票反對，以絕對優勢通過。