第二十一章 南下途中（一）
南下的路上，朱由榔順手將武岡軍整合了一番。
劉承胤勾結韃虜，武岡鎮也就沒有存在的必要了。
不過本著兵不貴多而貴精的原則，朱由榔帶著楊雲忠親自挑選，前身有傷、後背無傷、家眷死於韃虜之手者優先。
還要眼神堅定有神，體格健壯。
戚家軍選拔士卒比這還要嚴苛，皮膚太白的不要，太能說會道的不要，連士卒的家眷幹什麼的都要問清楚。
朱由榔雖然沒有見過戚家軍，手頭上卻有一本紀效新書。
有這本書的指導，無論如何也比蒙著腦袋想當然要強。
作為穿越者，最大的短板便是行軍打仗，朱由榔沒有頭腦一熱，如網文小說中主角一般搞發明創造。
任何戰爭都跟所處時代的生產力緊密相聯，後世的東西拿到這個時代不一定管用，而這個時代的東西，也不一定比後世弱。
除了學習戚繼光的技校新書，朱由榔對滿旗八旗也充滿興趣。
知己知彼，百戰不殆。
真正的滿人人口三十萬左右，滿州兵不超過六萬，但他們能以這麼一點人口和兵力，與大明周旋了五十多年，最終攻入北京，占領天下，必然有其獨到之處。
尤其是對其他各族的控制，簡直是登峰造極。
八旗不止有滿洲八旗，還有蒙古八旗和漢軍八旗，這些人死心塌地的為滿清衝鋒陷陣，就很說明問題了。
很多明軍面對清軍時不堪一擊，而一旦投降過去，立即變成了虎狼之師……
朱由榔覺得，失敗不可怕，可怕的是不知道怎麼失敗的，還不總結經驗。
勇衛營的兵力直接從九百三十一人增加到兩千一百四十七人。
跟之前一樣，旗總以上官職，留待日後，全憑戰功提拔。
行軍就是最好的練兵，這年頭兒做任何事情，都只能靠雙手雙腳。
朱由榔原本讓每個勇衛營士卒負擔三十斤的糧食，再帶上武器，長途行軍。
卻不料很多士卒除了三十斤糧食，還有自家的瓶瓶罐罐，尤其是鐵鍋，死活捨不得扔，連砧板和菜刀都一併帶出來，掛在身上，總重量直奔六十斤去了。
即便如此，這些人依舊能在崎嶇的山道上健步如飛。
跟在後面的朱由榔欽佩不已。
以前還覺得魏武卒負重百斤日趨百里，是古人在吹牛，如今身臨其境，才知古人和現代人的身體素質完全是兩個概念。
這時代的男人，五六歲就在田間地頭幫忙，八九歲就算一個小勞力，十五六歲娶妻生子……
這期間還有官府的稅賦徭役，沒有一把子力氣根本活不下去。
這還是太平年月，遇上兵荒馬亂，天災人禍，能活下來的男人都經過嚴酷的生存考驗，每個個人都是強者。1
而勇衛營本就是從武岡軍中挑出來的精銳，身體素質遠超普通士卒。
朱由榔給他們發放弓箭，沿途自行射獵。
湘西多山，不僅多野獸，猛獸蛇蟲也多，熬了一冬，都熬紅了眼，見了人也不怕，跟在後面，偷襲落單之人。
幸虧現在春寒料峭，毒蛇毒蟲沒出來，不然傷亡的人更多。
士卒們每天都有收穫，野羊、獐子、野兔，雖然不多，但也能打打牙祭。
還有一些士卒出身洞庭湖漁民，遇上河谷湖塘，順手就能撈上幾斤魚蝦。
就連士卒們的家眷也沒有閒著，一路上採集了不少蘑菇、木耳，挖了不少野菜和草藥。
雖然現在手頭上不怎麼缺糧食，但這些生存技能讓朱由榔大開眼界，這些人比後世銀幕上的那些荒野求生大師強多了。
勇衛營更像後世的建設兵團。
朱由榔沒什麼架子，不乘轎，不騎馬，跟士卒一樣，兩條腿一起趕路。
士卒吃什麼他就吃什麼，白天跟著一起打獵、捕魚，晚上宿營，跟士卒們一起聽說書人講水滸傳、三國演義。
大明文教極為發達，識字率極高。
明朝承襲宋元時期的講史、小說、說經、合生等說話藝術，將小說發揚光大，四大名著有三本誕生在明代。
尤其是三國演義和水滸傳，流傳極廣。
老奴奴兒哈只及其子孫，一度將三國演義當作兵書來學。
除此之外還有楊家將、封神榜等等。
這些書在紙上看或許沒什麼意思，但經過說書人的一張嘴，頓時變得生動起來，朱由榔自己都聽得津津有味。
這比那些四書五經的空洞教化強多了。
裡面夾雜的忠孝仁義、忠君愛國，正是朱由榔現在急需之物。
「皇爺見多識廣，也給咱們來一個？」幾個老卒起鬨，士卒們頓時熱情高漲。
朱由榔也不推辭，「那就來個不一樣的，說一說岳王爺！」
岳飛歷史地位在明朝達到最高峰，明太祖曾於洪武九年（1376年）下詔，命岳飛配享太廟，從祀歷代帝王廟。
朱由榔的便宜祖父明神宗，曾在萬曆四十三年（1615年），封岳飛為「三界靖魔大帝」，與關羽並稱「關岳」。
很多地方州府修建了岳王廟，香火不斷。
朱由榔前世的營生是做沙盤戰略類的遊戲，對岳飛這種神將級別的人物，當然有過一番研究，接觸過不少歷史資料，還看過不少網文。
對岳飛簡直五體投地。
在那樣一個時代，能打造出「凍死不拆屋，餓死不擄掠」的軍隊，簡直超越了時代。
如果自己手上能有這樣一支人馬，恢復大明也就不再是遙不可及的夢想。
朱由榔個人覺得岳飛的歷史地位和對華夏的貢獻，超過關羽。
而且南宋的局面跟南明有頗多相似之處，都有一個共同的敵人——從白山黑水之間崛起的野蠻部族。
滿清的國號恰好是「後金」，代入感極強。
儘管朱由榔講得平平無奇，添油加醋加了很多道聽途說的東西，但一個時辰下來，還是贏得了士卒們的滿堂彩。
大明皇帝親自說書，本身就比故事更具噱頭。
加上朱由榔相貌堂堂，聲音洪亮，每一個字都充滿了說服力。
只是事後不免被張福祿嘮叨：「皇爺是萬金之軀，只能做這些低下之事？傳出去，成何體統喲。」
「嘉靖皇帝喜修仙，天啟皇帝喜木藝，朕說一說書又怎樣？大明都成了這般樣子，還有什麼體統？而且朕不是在說書，是在教化士卒忠君愛國。」
說書這種教化方式，受眾面廣，廉價且高效，朱由榔還想著在裡面摻雜私貨，然後大力推廣下去。
「啪」的一聲，張福祿反手給了自己一耳光，「老奴愚鈍，沒看出皇爺的良苦用心。」
朱由榔最受不了他這一套，「行了，以後少說一些阿諛奉承的話。」
劉承胤勾結韃虜，武岡鎮也就沒有存在的必要了。
不過本著兵不貴多而貴精的原則，朱由榔帶著楊雲忠親自挑選，前身有傷、後背無傷、家眷死於韃虜之手者優先。
還要眼神堅定有神，體格健壯。
戚家軍選拔士卒比這還要嚴苛，皮膚太白的不要，太能說會道的不要，連士卒的家眷幹什麼的都要問清楚。
朱由榔雖然沒有見過戚家軍，手頭上卻有一本紀效新書。
有這本書的指導，無論如何也比蒙著腦袋想當然要強。
作為穿越者，最大的短板便是行軍打仗，朱由榔沒有頭腦一熱，如網文小說中主角一般搞發明創造。
任何戰爭都跟所處時代的生產力緊密相聯，後世的東西拿到這個時代不一定管用，而這個時代的東西，也不一定比後世弱。
除了學習戚繼光的技校新書，朱由榔對滿旗八旗也充滿興趣。
知己知彼，百戰不殆。
真正的滿人人口三十萬左右，滿州兵不超過六萬，但他們能以這麼一點人口和兵力，與大明周旋了五十多年，最終攻入北京，占領天下，必然有其獨到之處。
尤其是對其他各族的控制，簡直是登峰造極。
八旗不止有滿洲八旗，還有蒙古八旗和漢軍八旗，這些人死心塌地的為滿清衝鋒陷陣，就很說明問題了。
很多明軍面對清軍時不堪一擊，而一旦投降過去，立即變成了虎狼之師……
朱由榔覺得，失敗不可怕，可怕的是不知道怎麼失敗的，還不總結經驗。
勇衛營的兵力直接從九百三十一人增加到兩千一百四十七人。
跟之前一樣，旗總以上官職，留待日後，全憑戰功提拔。
行軍就是最好的練兵，這年頭兒做任何事情，都只能靠雙手雙腳。
朱由榔原本讓每個勇衛營士卒負擔三十斤的糧食，再帶上武器，長途行軍。
卻不料很多士卒除了三十斤糧食，還有自家的瓶瓶罐罐，尤其是鐵鍋，死活捨不得扔，連砧板和菜刀都一併帶出來，掛在身上，總重量直奔六十斤去了。
即便如此，這些人依舊能在崎嶇的山道上健步如飛。
跟在後面的朱由榔欽佩不已。
以前還覺得魏武卒負重百斤日趨百里，是古人在吹牛，如今身臨其境，才知古人和現代人的身體素質完全是兩個概念。
這時代的男人，五六歲就在田間地頭幫忙，八九歲就算一個小勞力，十五六歲娶妻生子……
這期間還有官府的稅賦徭役，沒有一把子力氣根本活不下去。
這還是太平年月，遇上兵荒馬亂，天災人禍，能活下來的男人都經過嚴酷的生存考驗，每個個人都是強者。1
而勇衛營本就是從武岡軍中挑出來的精銳，身體素質遠超普通士卒。
朱由榔給他們發放弓箭，沿途自行射獵。
湘西多山，不僅多野獸，猛獸蛇蟲也多，熬了一冬，都熬紅了眼，見了人也不怕，跟在後面，偷襲落單之人。
幸虧現在春寒料峭，毒蛇毒蟲沒出來，不然傷亡的人更多。
士卒們每天都有收穫，野羊、獐子、野兔，雖然不多，但也能打打牙祭。
還有一些士卒出身洞庭湖漁民，遇上河谷湖塘，順手就能撈上幾斤魚蝦。
就連士卒們的家眷也沒有閒著，一路上採集了不少蘑菇、木耳，挖了不少野菜和草藥。
雖然現在手頭上不怎麼缺糧食，但這些生存技能讓朱由榔大開眼界，這些人比後世銀幕上的那些荒野求生大師強多了。
勇衛營更像後世的建設兵團。
朱由榔沒什麼架子，不乘轎，不騎馬，跟士卒一樣，兩條腿一起趕路。
士卒吃什麼他就吃什麼，白天跟著一起打獵、捕魚，晚上宿營，跟士卒們一起聽說書人講水滸傳、三國演義。
大明文教極為發達，識字率極高。
明朝承襲宋元時期的講史、小說、說經、合生等說話藝術，將小說發揚光大，四大名著有三本誕生在明代。
尤其是三國演義和水滸傳，流傳極廣。
老奴奴兒哈只及其子孫，一度將三國演義當作兵書來學。
除此之外還有楊家將、封神榜等等。
這些書在紙上看或許沒什麼意思，但經過說書人的一張嘴，頓時變得生動起來，朱由榔自己都聽得津津有味。
這比那些四書五經的空洞教化強多了。
裡面夾雜的忠孝仁義、忠君愛國，正是朱由榔現在急需之物。
「皇爺見多識廣，也給咱們來一個？」幾個老卒起鬨，士卒們頓時熱情高漲。
朱由榔也不推辭，「那就來個不一樣的，說一說岳王爺！」
岳飛歷史地位在明朝達到最高峰，明太祖曾於洪武九年（1376年）下詔，命岳飛配享太廟，從祀歷代帝王廟。
朱由榔的便宜祖父明神宗，曾在萬曆四十三年（1615年），封岳飛為「三界靖魔大帝」，與關羽並稱「關岳」。
很多地方州府修建了岳王廟，香火不斷。
朱由榔前世的營生是做沙盤戰略類的遊戲，對岳飛這種神將級別的人物，當然有過一番研究，接觸過不少歷史資料，還看過不少網文。
對岳飛簡直五體投地。
在那樣一個時代，能打造出「凍死不拆屋，餓死不擄掠」的軍隊，簡直超越了時代。
如果自己手上能有這樣一支人馬，恢復大明也就不再是遙不可及的夢想。
朱由榔個人覺得岳飛的歷史地位和對華夏的貢獻，超過關羽。
而且南宋的局面跟南明有頗多相似之處，都有一個共同的敵人——從白山黑水之間崛起的野蠻部族。
滿清的國號恰好是「後金」，代入感極強。
儘管朱由榔講得平平無奇，添油加醋加了很多道聽途說的東西，但一個時辰下來，還是贏得了士卒們的滿堂彩。
大明皇帝親自說書，本身就比故事更具噱頭。
加上朱由榔相貌堂堂，聲音洪亮，每一個字都充滿了說服力。
只是事後不免被張福祿嘮叨：「皇爺是萬金之軀，只能做這些低下之事？傳出去，成何體統喲。」
「嘉靖皇帝喜修仙，天啟皇帝喜木藝，朕說一說書又怎樣？大明都成了這般樣子，還有什麼體統？而且朕不是在說書，是在教化士卒忠君愛國。」
說書這種教化方式，受眾面廣，廉價且高效，朱由榔還想著在裡面摻雜私貨，然後大力推廣下去。
「啪」的一聲，張福祿反手給了自己一耳光，「老奴愚鈍，沒看出皇爺的良苦用心。」
朱由榔最受不了他這一套，「行了，以後少說一些阿諛奉承的話。」