第62章 六聖論伏羲，通天氣運暴漲！
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虛空之中，六聖各據一方。
雲海在腳下翻湧，無聲無息，但是這次闡教截教的交鋒，卻已經出現了。
此次元始天尊很被動，而通天雖然不忍心，但是大道這件事代表了洪荒未來的走向，也是聖人取捨的走向。
故而通天必須要以此敲定，也代表了未來洪荒的框架，要不要按照框架走，是直接打破框架？
而此次三皇治世，就是完全的打破了前面的框架。
只有打破框架，才有無盡天地，框架是無形的，不在別處，就在這些聖人的本心上，自動加載了太多天道框架！
而此時的通天，在上次雲離的說話之時，雲離說過，其實大道無框架，而聖人敢不敢做了！
而通天自然是會考量，既然自己堅持一線生機，那麼就把這個框架直接拆了，自己道如此，何懼之有？
不是不念兄弟之情，而是元始天尊就帶不了天道框架，那就不能念兄弟而不念天地了，故而通天直接站出來說話。
這是大道的交鋒，不是恩怨糾葛，現在的通天，已經決定了，就是拆框架，這就是自己的道。
框架之內，路只有一條。
走這條路，到那個終點，路是直的，終點是定的，很小，很窄，很沒意思！
眾生在直路上排隊走，前人不去了，後人堵著。
越走越擠，越走越慢，最終無路可走，是真的無路可走，當認可巫妖是三皇的歷史，這歷史的巨大框架瞬間籠罩未來，框住了，走不出去了。
同樣的，現在的一切便是未來的歷史，未來就更狹小。
這裡有一個大道概念，大道是無，所以沒有任何的框架，沒有任何的約束，也代表了究竟實相。
比如說，巫妖大戰的歷史，一旦被認可為三皇治世的前因，三皇治世就變成了巫妖大戰的後果。
巫妖大戰是天崩地裂、血流漂杵，三皇治世若承接這個後果，便只能是收拾殘局、重建秩序。
伏羲演八卦，不是為了開天，是為了安定人心，神農嘗百草，不是為了開界，是為了治療創傷，軒轅平蚩尤，不是為了化育，是為了結束戰亂。
三皇的格局，被巫妖的歷史框死了，三皇不是三皇，是巫妖的收尾。
不是開創者，是清潔工，這就是認可的力量。
認可是無意識中完成的，不是有人強迫，是眾生自發地把前後兩段歷史連在一起。
連在一起之後，前一段成了後一段的因，後一段成了前一段的果，因果一立，框架自成，框架一成，路就定了，路一定，就走不出去了。
最後就會越走越小，比如原本的洪荒，便是巫妖，三皇，封神，西遊，末法，滅世..........
越來越狹隘，越來越渺小，最終一個本來無窮浩瀚大世界，完成了一個王八撕咬的魚塘。
雲離是一線生機沒有錯，主要是從三皇開始，直接撕碎聖人的框架認知，直接打開無窮天地。
老子知道這些嗎？當然知道，只是老子的性情不跟雲離一樣折騰，就是看這些人玩泥巴，隨便他們折騰，自己不管。
同樣的道理，現在的一切若是未來的歷史，今天認可三皇治世是這樣的，未來的人便會把這樣當作三皇治世的全部。
伏羲開高唐，神農開山海，軒轅開人間。
三皇開三界，格局夠大了吧？
是夠大了，但未來的人若只認可這個結果，不追問這個結果從何而來，三皇開三界便會變成歷史框架。
那麼，一定是，這個開闢的世界，又會越來越小，還是走向老路。
為什麼會這樣？
因為認可是眾生的本能，眾生需要確定性的東西來安頓身心。
歷史是確定性的，因果是確定性的，框架是確定性的。
確定的，便是安全的，眾生本能地追求安全，本能地認可已知，本能地拒絕未知。
認可已知，已知便成了框架，框架一成，未知便被擋在框架之外。
未知是變數，是可能，是新路，框架擋變數，變數進不來，路便只有框架內那幾條。
框架內的路，前人走過，後人跟著走，最終結果必然是越走越擠，越走越慢，走到盡頭一定是無路可走。
而框架之外呢，沒有路，沒有路意味著處處是路。無盡天地，不在框架之內，在框架之外。
不是路多，是無路，無路便無束，無束便無困，無困便無囚。
現在的通天看似是炫耀，實則是給幾個聖人看，打破原本框架，代表了什麼！
三皇打破了框架，不是因為三皇厲害，是原本的框架太窄了。
原本的框架窄到伏羲只能當部落首領，窄到神農只能當鄉村郎中，窄到軒轅只能當人間帝王，不破，三皇就廢了，破了，三皇才是三皇。
通天要敲定的，不是一線生機這個新框架，是可以破框架這個事實。
元始守框架，通天破框架。
守與破之間，不是誰對誰錯，是道不同。
元始的道，在天道之內，通天的道，在天道之外。
天道之內的道，求穩，天道之外的道，求真。
穩者守成，真者開創。
守成者沒錯，開創者有功，三皇證道，是開創之功，一線生機被敲定，是開創之功被認可。
此時軒轅已入高唐，門戶關閉，三皇治世，至此終結。
准提那話撂在那裡，當論三師之高下，虛空中一片沉寂。
這是當初伏羲證道時就定下的賭約，如今三皇齊全，到了該論的時候。
。
通天教主先開口的話，雲霄傳授天皇，開啟天皇之世。伏羲演先天八卦，不從河圖洛書，從本心出。如此功業，可如同二兄所言一般——不配？
話是對著元始說的，當年天皇之師歸屬之爭，元始說雲霄何德何能，說截教弟子不配。
如今伏羲證道，開高唐界，為先天教主，直接敲定了未來地皇人皇。
這話元始沒法接，說配，是自己打臉，說不配，更是自己打臉。
接引道人開口，聲悲苦，卻也公道，畢竟跟自己無關，這個時候在胡說就是丟麵皮了。
畢竟原本的洪荒大勢過程，幾個聖人都知道。
「原本之大勢，伏羲與河圖洛書而演八卦，無非成為占卜之用，用於滿足口腹之慾，原本聖人制定大勢，太過狹隘，此番雲霄傳授伏羲，的確是開天闢地。」
接引是西方教主，與東方無利益糾葛，說話最不忌憚，此言一出，等於公開承認，天道定下的大勢，錯了。
女媧娘娘聽後嘆息道：「若無雲霄傳法，吾兄這個天皇，當真是笑柄。」
這次大勢改變，女媧是既得利益者，雖然現在女媧還沒有大道世界觀，但是自己利益最大，人族氣運大漲，兄長修為自己都看不懂了。
而原本的妖族，人族矛盾，直接被雲霄一句，巫妖不存在，直接廢了，可以說直接讓女媧的心結打開了。
女媧當即抬手，山河社稷圖自袖中飛出。
圖卷展開，懸於虛空之中，長數百丈寬數十丈余，不是很大，圖面如水波動，漸漸顯出景象，當做一個播放器給幾個聖人看。
一時間眾聖目光皆落於圖上。
山河社稷圖中，先出現的是河圖洛書，龍馬負圖，自黃河而出，圖上有黑白點點，如星如棋。
神龜載書，自洛水而出，書上有赤文綠字，如篆如籀。
伏羲立於河洛之畔，觀圖覽書，目不轉睛，日復一日，月復一月，終於，伏羲仰天長嘯，八卦成矣。
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
圖景一轉，伏羲下山，走入一個人族部落。
部落中人衣不蔽體，食不果腹，住洞穴，用石器。
伏羲教他們畫八卦，教他們用八卦定方位、測吉凶。
有人問：「明日打獵，往哪個方向？」
伏羲演卦，指東，眾人往東，獵得野豬一頭，歡喜而歸。
有人問：「河裡有沒有魚？」
伏羲演卦，指北，眾人往北，撒網得魚數筐，歡呼雀躍。
伏羲又教他們結網捕魚，教他們養牲畜，教他們鑽木取火。
部落漸漸有了生氣，人口漸多，衣食漸足，伏羲站在部落中央，四周是茅屋草棚，遠處是荒野密林。
伏羲望著這一切，眼中沒有光，只有無奈，這就是原本的天皇治世，帶著原始人打獵捕魚，從石器時代邁向農耕時代。
不是不好，是太小了，太狹隘逼仄了，太可笑了，天皇之尊，變成了部落首領，先天八卦，變成了打獵指南。
山河社稷圖中畫面一轉，便是現在伏羲治世，伏羲坐於洛水之畔的青石之上，閉目靜坐。
二十年間，風雨無阻，二十年後，八卦既成，伏羲證道，言出法隨，根本沒有什麼吃喝的問題，而是一念之間，什麼都有，只要求眾人求先天。
一念之間，高唐界開闢，清陽之氣充塞天地，無塵無垢，無病無痛，無老無死。
上士飛升，入此界者，永享清淨，伏羲立於高唐界中，身後是天皇殿，殿前是八卦輪，這才是天皇。
兩幅畫面並置於山河社稷圖中。
左邊，伏羲帶著原始人打獵捕魚，滿身塵土，一臉疲憊。
右邊，伏羲開天闢地，真正悟大道，言出法隨，左邊，八卦用來定方位、測吉凶、找獵物。
右邊，八卦用來開天闢地、接引上士、證道成聖，左邊，人族茅屋草棚，食不果腹，右邊，高唐界中，清陽之氣充塞，上士安享清淨，對比如此鮮明，如此刺眼。
一時間，聖人的狹隘，直接被曬出來了，當即讓幾個聖人全都汗顏。
女媧開口說道：「諸位師兄都看見了，原本大勢中的天皇，與今日天皇，天壤之別，若無雲霄傳法，吾兄這個天皇，當真是笑柄，吾為人族聖母，亦為天皇之妹，此刻便是幸甚！」
這話重了，女媧一般不發言，發言必中要害，一時間元始面色鐵青。
准提道人嘆息一聲：「原本吾等聖人認可的三皇治世，太狹隘了，不可同日而語。此番雲霄傳道，方為大道。」
老子開口，只八個字：「雲霄傳道，方為大道。」
元始天尊面色鐵青，伏羲之事，元始無話可說。
河圖洛書是他定的，天道大勢是他守的，伏羲若按原本大勢走，便是圖景左邊那個帶著原始人打獵捕魚的部落首領。
那不是天皇，那是笑話，雲霄把伏羲從笑話變成了真正的天皇，這是事實，無可辯駁。
如果沒有這個天皇，聖人也會認可原本的天皇，因為不周山倒塌之後，靈氣沒有了，這個正常，很正常，但是伏羲帶來的是不正常！
通天教主哈哈大笑，不是仰天狂笑，是暢快淋漓的笑，是億萬年積鬱一朝掃盡的笑。
「從前是大勢，如同相濡以沫，兩條魚困在乾涸的車轍里，互相吐沫<i class="icon icon-uniE0D3"></i><i class="icon icon-uniE0D2"></i>對方，苟延殘喘。哪有今日之相忘於江湖？跳出車轍，跳入江湖，誰還記得那點唾沫？」
這是雲霄最初的那句話，通天直接拿出來說教，炫耀起來。
眾聖頓時沉默了，這話無人能駁。
相濡以沫，是天道定數中的一線生機，在天道框架內掙扎求存，不過多活幾日。
相忘於江湖，是跳出天道框架，回歸大道之海。
不需要掙扎，不需要扶持，江湖之水，取之不盡，用之不竭。
一線生機的真正意義，不是在天道中找縫隙，是跳出天道。
不是相濡以沫，是相忘於江湖，今日，這個意義被通天講出，無可辯駁。
當眾多聖人無法反駁的時候，霎時間，金鰲島上空，氣運如潮。
截教萬仙來朝，氣運本就鼎盛，此刻氣運再次暴漲，如江河決堤，如海嘯滔天。
氣運洪流自虛空深處湧來，浩浩蕩蕩，直奔金鰲島。
金光萬道，瑞氣千條，將整座金鰲島映照得如同第二個太陽。
通天教主立於虛空，感受到氣運如潮水般湧入截教，湧入碧游宮，一線生機之道，今日被大道認可，被眾聖默認。
不是他贏了元始，是大道贏了天道，不是截教壓過闡教，是無壓過有。
閱讀盛宴：海量圖書、極致體驗，。
虛空之中，六聖各據一方。
雲海在腳下翻湧，無聲無息，但是這次闡教截教的交鋒，卻已經出現了。
此次元始天尊很被動，而通天雖然不忍心，但是大道這件事代表了洪荒未來的走向，也是聖人取捨的走向。
故而通天必須要以此敲定，也代表了未來洪荒的框架，要不要按照框架走，是直接打破框架？
而此次三皇治世，就是完全的打破了前面的框架。
只有打破框架，才有無盡天地，框架是無形的，不在別處，就在這些聖人的本心上，自動加載了太多天道框架！
而此時的通天，在上次雲離的說話之時，雲離說過，其實大道無框架，而聖人敢不敢做了！
而通天自然是會考量，既然自己堅持一線生機，那麼就把這個框架直接拆了，自己道如此，何懼之有？
不是不念兄弟之情，而是元始天尊就帶不了天道框架，那就不能念兄弟而不念天地了，故而通天直接站出來說話。
這是大道的交鋒，不是恩怨糾葛，現在的通天，已經決定了，就是拆框架，這就是自己的道。
框架之內，路只有一條。
走這條路，到那個終點，路是直的，終點是定的，很小，很窄，很沒意思！
眾生在直路上排隊走，前人不去了，後人堵著。
越走越擠，越走越慢，最終無路可走，是真的無路可走，當認可巫妖是三皇的歷史，這歷史的巨大框架瞬間籠罩未來，框住了，走不出去了。
同樣的，現在的一切便是未來的歷史，未來就更狹小。
這裡有一個大道概念，大道是無，所以沒有任何的框架，沒有任何的約束，也代表了究竟實相。
比如說，巫妖大戰的歷史，一旦被認可為三皇治世的前因，三皇治世就變成了巫妖大戰的後果。
巫妖大戰是天崩地裂、血流漂杵，三皇治世若承接這個後果，便只能是收拾殘局、重建秩序。
伏羲演八卦，不是為了開天，是為了安定人心，神農嘗百草，不是為了開界，是為了治療創傷，軒轅平蚩尤，不是為了化育，是為了結束戰亂。
三皇的格局，被巫妖的歷史框死了，三皇不是三皇，是巫妖的收尾。
不是開創者，是清潔工，這就是認可的力量。
認可是無意識中完成的，不是有人強迫，是眾生自發地把前後兩段歷史連在一起。
連在一起之後，前一段成了後一段的因，後一段成了前一段的果，因果一立，框架自成，框架一成，路就定了，路一定，就走不出去了。
最後就會越走越小，比如原本的洪荒，便是巫妖，三皇，封神，西遊，末法，滅世..........
越來越狹隘，越來越渺小，最終一個本來無窮浩瀚大世界，完成了一個王八撕咬的魚塘。
雲離是一線生機沒有錯，主要是從三皇開始，直接撕碎聖人的框架認知，直接打開無窮天地。
老子知道這些嗎？當然知道，只是老子的性情不跟雲離一樣折騰，就是看這些人玩泥巴，隨便他們折騰，自己不管。
同樣的道理，現在的一切若是未來的歷史，今天認可三皇治世是這樣的，未來的人便會把這樣當作三皇治世的全部。
伏羲開高唐，神農開山海，軒轅開人間。
三皇開三界，格局夠大了吧？
是夠大了，但未來的人若只認可這個結果，不追問這個結果從何而來，三皇開三界便會變成歷史框架。
那麼，一定是，這個開闢的世界，又會越來越小，還是走向老路。
為什麼會這樣？
因為認可是眾生的本能，眾生需要確定性的東西來安頓身心。
歷史是確定性的，因果是確定性的，框架是確定性的。
確定的，便是安全的，眾生本能地追求安全，本能地認可已知，本能地拒絕未知。
認可已知，已知便成了框架，框架一成，未知便被擋在框架之外。
未知是變數，是可能，是新路，框架擋變數，變數進不來，路便只有框架內那幾條。
框架內的路，前人走過，後人跟著走，最終結果必然是越走越擠，越走越慢，走到盡頭一定是無路可走。
而框架之外呢，沒有路，沒有路意味著處處是路。無盡天地，不在框架之內，在框架之外。
不是路多，是無路，無路便無束，無束便無困，無困便無囚。
現在的通天看似是炫耀，實則是給幾個聖人看，打破原本框架，代表了什麼！
三皇打破了框架，不是因為三皇厲害，是原本的框架太窄了。
原本的框架窄到伏羲只能當部落首領，窄到神農只能當鄉村郎中，窄到軒轅只能當人間帝王，不破，三皇就廢了，破了，三皇才是三皇。
通天要敲定的，不是一線生機這個新框架，是可以破框架這個事實。
元始守框架，通天破框架。
守與破之間，不是誰對誰錯，是道不同。
元始的道，在天道之內，通天的道，在天道之外。
天道之內的道，求穩，天道之外的道，求真。
穩者守成，真者開創。
守成者沒錯，開創者有功，三皇證道，是開創之功，一線生機被敲定，是開創之功被認可。
此時軒轅已入高唐，門戶關閉，三皇治世，至此終結。
准提那話撂在那裡，當論三師之高下，虛空中一片沉寂。
這是當初伏羲證道時就定下的賭約，如今三皇齊全，到了該論的時候。
。
通天教主先開口的話，雲霄傳授天皇，開啟天皇之世。伏羲演先天八卦，不從河圖洛書，從本心出。如此功業，可如同二兄所言一般——不配？
話是對著元始說的，當年天皇之師歸屬之爭，元始說雲霄何德何能，說截教弟子不配。
如今伏羲證道，開高唐界，為先天教主，直接敲定了未來地皇人皇。
這話元始沒法接，說配，是自己打臉，說不配，更是自己打臉。
接引道人開口，聲悲苦，卻也公道，畢竟跟自己無關，這個時候在胡說就是丟麵皮了。
畢竟原本的洪荒大勢過程，幾個聖人都知道。
「原本之大勢，伏羲與河圖洛書而演八卦，無非成為占卜之用，用於滿足口腹之慾，原本聖人制定大勢，太過狹隘，此番雲霄傳授伏羲，的確是開天闢地。」
接引是西方教主，與東方無利益糾葛，說話最不忌憚，此言一出，等於公開承認，天道定下的大勢，錯了。
女媧娘娘聽後嘆息道：「若無雲霄傳法，吾兄這個天皇，當真是笑柄。」
這次大勢改變，女媧是既得利益者，雖然現在女媧還沒有大道世界觀，但是自己利益最大，人族氣運大漲，兄長修為自己都看不懂了。
而原本的妖族，人族矛盾，直接被雲霄一句，巫妖不存在，直接廢了，可以說直接讓女媧的心結打開了。
女媧當即抬手，山河社稷圖自袖中飛出。
圖卷展開，懸於虛空之中，長數百丈寬數十丈余，不是很大，圖面如水波動，漸漸顯出景象，當做一個播放器給幾個聖人看。
一時間眾聖目光皆落於圖上。
山河社稷圖中，先出現的是河圖洛書，龍馬負圖，自黃河而出，圖上有黑白點點，如星如棋。
神龜載書，自洛水而出，書上有赤文綠字，如篆如籀。
伏羲立於河洛之畔，觀圖覽書，目不轉睛，日復一日，月復一月，終於，伏羲仰天長嘯，八卦成矣。
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
圖景一轉，伏羲下山，走入一個人族部落。
部落中人衣不蔽體，食不果腹，住洞穴，用石器。
伏羲教他們畫八卦，教他們用八卦定方位、測吉凶。
有人問：「明日打獵，往哪個方向？」
伏羲演卦，指東，眾人往東，獵得野豬一頭，歡喜而歸。
有人問：「河裡有沒有魚？」
伏羲演卦，指北，眾人往北，撒網得魚數筐，歡呼雀躍。
伏羲又教他們結網捕魚，教他們養牲畜，教他們鑽木取火。
部落漸漸有了生氣，人口漸多，衣食漸足，伏羲站在部落中央，四周是茅屋草棚，遠處是荒野密林。
伏羲望著這一切，眼中沒有光，只有無奈，這就是原本的天皇治世，帶著原始人打獵捕魚，從石器時代邁向農耕時代。
不是不好，是太小了，太狹隘逼仄了，太可笑了，天皇之尊，變成了部落首領，先天八卦，變成了打獵指南。
山河社稷圖中畫面一轉，便是現在伏羲治世，伏羲坐於洛水之畔的青石之上，閉目靜坐。
二十年間，風雨無阻，二十年後，八卦既成，伏羲證道，言出法隨，根本沒有什麼吃喝的問題，而是一念之間，什麼都有，只要求眾人求先天。
一念之間，高唐界開闢，清陽之氣充塞天地，無塵無垢，無病無痛，無老無死。
上士飛升，入此界者，永享清淨，伏羲立於高唐界中，身後是天皇殿，殿前是八卦輪，這才是天皇。
兩幅畫面並置於山河社稷圖中。
左邊，伏羲帶著原始人打獵捕魚，滿身塵土，一臉疲憊。
右邊，伏羲開天闢地，真正悟大道，言出法隨，左邊，八卦用來定方位、測吉凶、找獵物。
右邊，八卦用來開天闢地、接引上士、證道成聖，左邊，人族茅屋草棚，食不果腹，右邊，高唐界中，清陽之氣充塞，上士安享清淨，對比如此鮮明，如此刺眼。
一時間，聖人的狹隘，直接被曬出來了，當即讓幾個聖人全都汗顏。
女媧開口說道：「諸位師兄都看見了，原本大勢中的天皇，與今日天皇，天壤之別，若無雲霄傳法，吾兄這個天皇，當真是笑柄，吾為人族聖母，亦為天皇之妹，此刻便是幸甚！」
這話重了，女媧一般不發言，發言必中要害，一時間元始面色鐵青。
准提道人嘆息一聲：「原本吾等聖人認可的三皇治世，太狹隘了，不可同日而語。此番雲霄傳道，方為大道。」
老子開口，只八個字：「雲霄傳道，方為大道。」
元始天尊面色鐵青，伏羲之事，元始無話可說。
河圖洛書是他定的，天道大勢是他守的，伏羲若按原本大勢走，便是圖景左邊那個帶著原始人打獵捕魚的部落首領。
那不是天皇，那是笑話，雲霄把伏羲從笑話變成了真正的天皇，這是事實，無可辯駁。
如果沒有這個天皇，聖人也會認可原本的天皇，因為不周山倒塌之後，靈氣沒有了，這個正常，很正常，但是伏羲帶來的是不正常！
通天教主哈哈大笑，不是仰天狂笑，是暢快淋漓的笑，是億萬年積鬱一朝掃盡的笑。
「從前是大勢，如同相濡以沫，兩條魚困在乾涸的車轍里，互相吐沫<i class="icon icon-uniE0D3"></i><i class="icon icon-uniE0D2"></i>對方，苟延殘喘。哪有今日之相忘於江湖？跳出車轍，跳入江湖，誰還記得那點唾沫？」
這是雲霄最初的那句話，通天直接拿出來說教，炫耀起來。
眾聖頓時沉默了，這話無人能駁。
相濡以沫，是天道定數中的一線生機，在天道框架內掙扎求存，不過多活幾日。
相忘於江湖，是跳出天道框架，回歸大道之海。
不需要掙扎，不需要扶持，江湖之水，取之不盡，用之不竭。
一線生機的真正意義，不是在天道中找縫隙，是跳出天道。
不是相濡以沫，是相忘於江湖，今日，這個意義被通天講出，無可辯駁。
當眾多聖人無法反駁的時候，霎時間，金鰲島上空，氣運如潮。
截教萬仙來朝，氣運本就鼎盛，此刻氣運再次暴漲，如江河決堤，如海嘯滔天。
氣運洪流自虛空深處湧來，浩浩蕩蕩，直奔金鰲島。
金光萬道，瑞氣千條，將整座金鰲島映照得如同第二個太陽。
通天教主立於虛空，感受到氣運如潮水般湧入截教，湧入碧游宮，一線生機之道，今日被大道認可，被眾聖默認。
不是他贏了元始，是大道贏了天道，不是截教壓過闡教，是無壓過有。
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