第五章 ：玄陰吐納、得氣三法
金烏墜，玉兔升。晦月之日，天光暗淡。
才剛剛入夜，幽暗的室內就點上了燈火，用以驅散暗淡的夜色。
而在那暖黃的燈光下，巫明正手持書冊研習不輟。
這次他看的就不是《靈符上人說符解籙集》了，而是他修行的吐納法《玄陰吐納決》。
沒錯，於穿越第二天，巫明也終於有時間接手自身的修行了。
而隨著法本的研習和前身記憶引導，巫明對此世的修行也有了幾分領悟。
此世修行並不是前世最容易理解的靈根修行體系，反而更加接近上一世的練炁道，講究的是練得一口先天真炁。
體系不同，具體的要求和路徑也就不一樣了。
凡間之人踏入修行雖也講究根骨、悟性，卻沒有靈根一說，更不會受到靈根屬性的限制。
修行的第一步也不是以靈根吐納天地元氣，而是通過吐納、引導、服食等種種方式補足自降生開始就一直消耗的那一口先天之氣，此為以後天養先天。
而待到修行者先天氣滿、神完氣足，達到如同腹中胎兒一般的原初狀態時，便能求得胎息。
因此境的最終成就是求得腹中胎兒之息，便被稱之為胎息境。
胎息境沒有法力，只得一口內氣。
又因各人天賦不一、修行不同，內氣狀態也不盡相同。
有天生神力或精於武藝者，內氣壯大，手有千斤之力，可生撕虎豹、臂能跑馬，敢在集市外打獵謀生的，多是這種猛人。
有精於武藝者自然就有專注修養者，這些人不壯筋骨不修武藝，只是打坐吐納補足自身，為的就是早日胎息攀登仙道。
兩者雖有區別，最後的功果卻是相同的，都是練得周身無漏、先天氣足，能活一百五十歲天壽大關的胎息之境。
可惜不論如何，胎息不得法力，沒有法力就依舊是凡人，使不得法，畫不得籙，便稱不得仙家。
而修行第二境就不同了，第二境為練氣境，練得外界之炁摶合自身內氣結成法力，這便是練氣。
只是天地混沌，萬炁雜揉，修士不可隨意采炁，若要得氣，需行三法。
一為服食得氣，二為感悟得氣，三為採藥得氣。
服食得氣最為輕便，只需尋一屬相相合的天地靈物交感服食，便可服食得氣。
感悟得氣最需天資，天地萬物由炁而生，卻因萬物雜糅而不可區分。
修行者需先修觀想壯大精神感悟法意，隨後觀天地靈機、日月造化，以期磨鍊法意取得法種，得了法種便可以法種為引，引動靈機，服食得氣。
若說服食得氣是為財，感悟得氣是為慧，那採藥得氣便是苦功，最需毅力。
採藥修士需根據法本屬相不同，於特定時節、特定地方吐納采炁。
如巫明修的《玄陰吐納決》便需采玄陰之炁。
玄為黑，陰屬月，採集此氣倒是沒有地點要求，卻要遵循時節變化。
修行之人若要采玄陰炁，需於晦朔之日，於子時吐納采炁。
根器下等者吐納一個時辰可得一絲玄陰炁，十日可得一縷，十縷可得一份，耗時一十二年，方才可得一道玄陰真炁。
此道玄陰真炁便是修行大藥，食之便可得氣。
此三法無有高低貴賤之分，只有財力、道性、毅力之別。
只是話是這麼說，能服食得氣和感悟得氣的誰又會去採藥得氣？
是服食得氣不快？還是感悟得氣不爽？非得等著苦哈哈的吐納打坐運功採藥？
也只有他們這些天賦不夠、資產不足的散修才需要雷打不動的打坐採氣，每日勤勤懇懇不敢有一日懈怠，只求有朝一日採得大藥步入修行。
而巫明如今的修行也正處於胎息採藥階段，他九歲入道，三年胎息，如今採藥已有六載。
因他是中人之資，又時不時有靈食進補，採藥六載已採得七份玄陰炁，若是按著這個進度，他採得一道大藥需得十年。
九歲入道，二十二歲才有望練氣，就這還得看天時和靈補。
若是晦朔之時陰雨連綿太陰微弱，或是靈食不足內氣不勝，那吐納采炁還會艱難許多，修行之艱難，可見一斑。
也怪不得那些練氣有成之輩面對他們會如此趾高氣昂了，這中間差的不是一個簡單的境界，而是十幾年的苦工，是仙凡之別。
在這黑水集，再強的胎息境也只是凡人，住在最外層的棚戶區，幹著最苦最累的力氣活。
談玄論道，練丹畫籙，是那些踏入仙途之人才能涉及的事。
還得早日踏入練氣才行啊，在這黑水集只有踏入練氣才能算是個人，才能有更多的選擇。
而對於現在的巫明來說，想要以最快的速度踏入練氣，非得走感悟得氣一路才行。
有著道衍符籙在手就沒有他悟不透的功法，哪怕再是聱牙詰屈的道紋，道解一出也能抽絲剝繭見到其最根本的道意。
一次不行，多來幾次，總是可以成功的。
巫明思考著，《玄陰吐納訣》也在手中無意識的翻動著。
月上中天，快到子時了，巫明踏入暗室，開始了今日的修行。
取來蒲團，點上薰香，巫明開始了觀想。
和一般人認知中的不同，感悟得氣和採藥得氣雖然是兩種得氣法，但卻不是完全分開的，反而是相輔相成的關係。
採藥得氣也需修行觀想，感悟得氣也得吐納採藥。
觀想、吐納，兩者結合起來才是一道完整的修行法門，只是兩者側重和突破的方式不一樣而已。
只是不論怎麼說，觀想和採藥都是修行必需的，時時苦練，勤修不輟，哪怕突破練氣也會因此受益。
而《玄陰吐納決》配套的觀想法為晦月觀想法，據說此法蘊含晦月之相，有九景、二十八種變化，只要明悟其中七成便是大成，能凝聚法種感悟得氣。
可惜巫明修行六載，卻也只感悟到了三景、七種變化，離著觀想大成還差了很多距離。
隨著巫明觀想，一輪晦月出現在了巫明的識海之中。
晦月為每月最後一日，此為老月，是暗淡無光之月，主終末，收藏。
巫明想像自己為此晦月，收斂月華，轉化新月。
和著觀想，巫明的呼吸隨之起伏，內氣也隨之運作。
一呼，一吸，一升，一降，似乎有絲絲縷縷的光華被巫明吐納引動，緩緩下降。
如此一個時辰，有清清涼涼的氣流自上而下匯入丹田，這便是采了一絲玄陰炁。
此後幾天巫明作息規律，畫籙、休息、吐納三點一線。
和使用道衍符籙的進步飛速不同，這樣的清修無疑是緩慢而苦悶的，但是巫明並不反感，甚至有些樂此不疲。
哪怕每日只能採得幾絲藥氣，畫得一兩張符，但是任何一絲一毫的進步他都感到歡樂。
因為他知道，哪怕道衍符籙能夠通天，但是仙路之上荊棘叢生，想要攀峰也需得自己努力。
苦心人天不負，修行是最不會辜負努力的路途了。
而在以前的日子裡，他也早就習慣了緩慢的進步，甚至止步不前，如今每日都能采炁，又會有什麼不滿的呢？
巫明努力的修行著，無人知曉，唯有晚間之清風和天邊之皓月相伴。
才剛剛入夜，幽暗的室內就點上了燈火，用以驅散暗淡的夜色。
而在那暖黃的燈光下，巫明正手持書冊研習不輟。
這次他看的就不是《靈符上人說符解籙集》了，而是他修行的吐納法《玄陰吐納決》。
沒錯，於穿越第二天，巫明也終於有時間接手自身的修行了。
而隨著法本的研習和前身記憶引導，巫明對此世的修行也有了幾分領悟。
此世修行並不是前世最容易理解的靈根修行體系，反而更加接近上一世的練炁道，講究的是練得一口先天真炁。
體系不同，具體的要求和路徑也就不一樣了。
凡間之人踏入修行雖也講究根骨、悟性，卻沒有靈根一說，更不會受到靈根屬性的限制。
修行的第一步也不是以靈根吐納天地元氣，而是通過吐納、引導、服食等種種方式補足自降生開始就一直消耗的那一口先天之氣，此為以後天養先天。
而待到修行者先天氣滿、神完氣足，達到如同腹中胎兒一般的原初狀態時，便能求得胎息。
因此境的最終成就是求得腹中胎兒之息，便被稱之為胎息境。
胎息境沒有法力，只得一口內氣。
又因各人天賦不一、修行不同，內氣狀態也不盡相同。
有天生神力或精於武藝者，內氣壯大，手有千斤之力，可生撕虎豹、臂能跑馬，敢在集市外打獵謀生的，多是這種猛人。
有精於武藝者自然就有專注修養者，這些人不壯筋骨不修武藝，只是打坐吐納補足自身，為的就是早日胎息攀登仙道。
兩者雖有區別，最後的功果卻是相同的，都是練得周身無漏、先天氣足，能活一百五十歲天壽大關的胎息之境。
可惜不論如何，胎息不得法力，沒有法力就依舊是凡人，使不得法，畫不得籙，便稱不得仙家。
而修行第二境就不同了，第二境為練氣境，練得外界之炁摶合自身內氣結成法力，這便是練氣。
只是天地混沌，萬炁雜揉，修士不可隨意采炁，若要得氣，需行三法。
一為服食得氣，二為感悟得氣，三為採藥得氣。
服食得氣最為輕便，只需尋一屬相相合的天地靈物交感服食，便可服食得氣。
感悟得氣最需天資，天地萬物由炁而生，卻因萬物雜糅而不可區分。
修行者需先修觀想壯大精神感悟法意，隨後觀天地靈機、日月造化，以期磨鍊法意取得法種，得了法種便可以法種為引，引動靈機，服食得氣。
若說服食得氣是為財，感悟得氣是為慧，那採藥得氣便是苦功，最需毅力。
採藥修士需根據法本屬相不同，於特定時節、特定地方吐納采炁。
如巫明修的《玄陰吐納決》便需采玄陰之炁。
玄為黑，陰屬月，採集此氣倒是沒有地點要求，卻要遵循時節變化。
修行之人若要采玄陰炁，需於晦朔之日，於子時吐納采炁。
根器下等者吐納一個時辰可得一絲玄陰炁，十日可得一縷，十縷可得一份，耗時一十二年，方才可得一道玄陰真炁。
此道玄陰真炁便是修行大藥，食之便可得氣。
此三法無有高低貴賤之分，只有財力、道性、毅力之別。
只是話是這麼說，能服食得氣和感悟得氣的誰又會去採藥得氣？
是服食得氣不快？還是感悟得氣不爽？非得等著苦哈哈的吐納打坐運功採藥？
也只有他們這些天賦不夠、資產不足的散修才需要雷打不動的打坐採氣，每日勤勤懇懇不敢有一日懈怠，只求有朝一日採得大藥步入修行。
而巫明如今的修行也正處於胎息採藥階段，他九歲入道，三年胎息，如今採藥已有六載。
因他是中人之資，又時不時有靈食進補，採藥六載已採得七份玄陰炁，若是按著這個進度，他採得一道大藥需得十年。
九歲入道，二十二歲才有望練氣，就這還得看天時和靈補。
若是晦朔之時陰雨連綿太陰微弱，或是靈食不足內氣不勝，那吐納采炁還會艱難許多，修行之艱難，可見一斑。
也怪不得那些練氣有成之輩面對他們會如此趾高氣昂了，這中間差的不是一個簡單的境界，而是十幾年的苦工，是仙凡之別。
在這黑水集，再強的胎息境也只是凡人，住在最外層的棚戶區，幹著最苦最累的力氣活。
談玄論道，練丹畫籙，是那些踏入仙途之人才能涉及的事。
還得早日踏入練氣才行啊，在這黑水集只有踏入練氣才能算是個人，才能有更多的選擇。
而對於現在的巫明來說，想要以最快的速度踏入練氣，非得走感悟得氣一路才行。
有著道衍符籙在手就沒有他悟不透的功法，哪怕再是聱牙詰屈的道紋，道解一出也能抽絲剝繭見到其最根本的道意。
一次不行，多來幾次，總是可以成功的。
巫明思考著，《玄陰吐納訣》也在手中無意識的翻動著。
月上中天，快到子時了，巫明踏入暗室，開始了今日的修行。
取來蒲團，點上薰香，巫明開始了觀想。
和一般人認知中的不同，感悟得氣和採藥得氣雖然是兩種得氣法，但卻不是完全分開的，反而是相輔相成的關係。
採藥得氣也需修行觀想，感悟得氣也得吐納採藥。
觀想、吐納，兩者結合起來才是一道完整的修行法門，只是兩者側重和突破的方式不一樣而已。
只是不論怎麼說，觀想和採藥都是修行必需的，時時苦練，勤修不輟，哪怕突破練氣也會因此受益。
而《玄陰吐納決》配套的觀想法為晦月觀想法，據說此法蘊含晦月之相，有九景、二十八種變化，只要明悟其中七成便是大成，能凝聚法種感悟得氣。
可惜巫明修行六載，卻也只感悟到了三景、七種變化，離著觀想大成還差了很多距離。
隨著巫明觀想，一輪晦月出現在了巫明的識海之中。
晦月為每月最後一日，此為老月，是暗淡無光之月，主終末，收藏。
巫明想像自己為此晦月，收斂月華，轉化新月。
和著觀想，巫明的呼吸隨之起伏，內氣也隨之運作。
一呼，一吸，一升，一降，似乎有絲絲縷縷的光華被巫明吐納引動，緩緩下降。
如此一個時辰，有清清涼涼的氣流自上而下匯入丹田，這便是采了一絲玄陰炁。
此後幾天巫明作息規律，畫籙、休息、吐納三點一線。
和使用道衍符籙的進步飛速不同，這樣的清修無疑是緩慢而苦悶的，但是巫明並不反感，甚至有些樂此不疲。
哪怕每日只能採得幾絲藥氣，畫得一兩張符，但是任何一絲一毫的進步他都感到歡樂。
因為他知道，哪怕道衍符籙能夠通天，但是仙路之上荊棘叢生，想要攀峰也需得自己努力。
苦心人天不負，修行是最不會辜負努力的路途了。
而在以前的日子裡，他也早就習慣了緩慢的進步，甚至止步不前，如今每日都能采炁，又會有什麼不滿的呢？
巫明努力的修行著，無人知曉，唯有晚間之清風和天邊之皓月相伴。