第175章 想多了偏離了本質
想多了，這是個眾人話題，拿你們個人舉例不起來。
青椒看穿他們小心思的笑笑。
而後切入話題，說：
「手錶是一個大家都能接觸到的物件。
有需要的自己會戴，不需要的就不戴。
問題是不是就是這麼簡單？
然而，什麼時候起，在很多人眼中，戴這個成為『裝必』了？
有米的戴塊好點的無可厚非，是身份象徵。
沒米的就是真的很需要真的很喜歡戴，也會成為一些人眼中的『詬病』，理由很簡單，因為有手機。
因為有手機就能看時間，沒米的戴著它就等於『裝必』。
怎麼的，有手機了沒米的就不能戴了，誰規定的？
一款產品的問世，不論興衰，都會留下它獨有的歲月痕跡，留下偏愛它的用戶。
明明很正常的事，可為何演變成了現在這種看法。
說白了就是因為蠢，蠢出來的畸形『加之』觀。
因為曾經能夠戴的起手錶的都是有條件的，所以很多人會自我留下一個，它是身份象徵的印象。
尤其在一些內心自卑的人眼中，這種概念尤為突出。
比如沒米但自卑的，看到有人戴著手錶，就會全方位衡量這個人為何戴著手錶。
如果這個人符合他心中標準，就會說，看看人家，不愧戴著塊好表。
倘若不符合他標準，就會嗤之以鼻，沒米還裝機冒啊，你看看你戴的地攤貨。
再比如有錢但自卑的，我發家了，我弄塊好表戴上，這樣人們就知道我已今非昔比。
哪怕我從一開始就不喜歡戴手錶，我也要時不時伸出手腕看看時間。
所以不管哪個層次的人，在自卑的人眼中，手錶基本失去了它計時工具的初衷。
也正是因為這種自卑且畸形的價值觀存在於人群中，就像老鼠屎一樣壞了一鍋粥，導致所有人都對戴手錶的看法，產生了認知偏差。
再比如說四輪子，它的初衷就是出行工具，提高出行效率。
就因為初代產品的造價高昂，沒米人買不起，路上只有富豪開。
人們的觀念慢慢就變成了，開車的是有米人。
雖說現在汽車基本普及了，但這種刻板印象卻一直還在，只是表現在了價位上。
開的車越好就代表越有米。
這無可厚非，但本質不就是『大米多點生活水平就高點』嗎。
可很多人不這樣想，而是想，開好車的都是大爺、惹不起等等。
這樣想的人多了，路上的體現就是，很多價格較高的車，各種囂張跋扈的加塞插隊。
沒開好車的避之不及，開好車的自我感覺良好。
簡直就特碼的是，慧根生不出來，光長賤骨頭根了。
沒米人『濺』在怕，有米人『濺』在自我優越感十足。
所以『濺』字面前，不分貧窮和富有，只分認知。
所以那些經常在網上打字評論，『能買得起好車的人難道不如你聰明』的這些人聽好了，你們就是『濺』字代言人。
手錶也好車子也罷，只是一個舉例，生活中方方面面又何嘗不是如此。
人們因為慧力不足，總會以所謂的價格去衡量事物，而不是本質。
比如說，同樣是做一件好事，有米的做了，網友會說，福德深厚活該你有米。
而沒米的做了呢，很多人則會想，老實巴交一輩子就攢了一身厚道，掙不到錢也能理解。
這跟有米沒米有關係嗎，本質不就是心地善良和不善良之分嗎。
同理，聰明和蠢貨跟有米沒米有直接聯繫嗎。
答案咱們也說過了，當然是否定的。
也因為這種低級錯誤的『加之』觀，間接導致了世態炎涼，人情味越來越淡薄。
文明再這麼發展下去，唯恐兩個好朋友見面打招呼時，看對方都要像看案板上的魚肉，先暗中計算一下。
先看對方穿衣打扮是什麼檔次，價值幾何。
再看對方能力幾何，能為自己帶來什麼價值。
眼神里全他麼是大米價值。
就這種苟幣朋友『加之』觀，還被一些自媒體吹噓成，什麼什麼人生交往價值學，學會與能為自己帶來更多『加之』的人交往，云云的。
特碼的朋友不就是朋友嗎，簡簡單單的事物何必那麼複雜。
扭曲又畸形的認知！」
說完這些，青椒不敢說了，因為手機來了條圖片信息，秋月發給他的『鍵盤、榴槤、水杯』三件套。
他要再說肯定還會忍不住飆髒話，所幸舉例夠多了。
於是他轉戰話題角度：
「好了，舉例到此為止，舉例那麼多就是為告訴大家一件事。
教學不足導致文明智力在線，慧力卻低的可怕。
最直接的影響就是，文明之下的人缺乏獨立思維。
很多人只會人云亦云，拾人牙慧。
舉...倆例子吧，一個低端點的一個高端點的。
低端的，就拿一些家庭婦人說，張嘴就會一句，看誰誰又怎麼怎麼賺大米了。
怎麼著，你怎麼不看古代帝王，讓你爺們奔著帝王的方向去做。
說白了就是心裡知道自己家幾斤幾兩，但就是死活不動腦子分析自家該怎麼做，想抄作業，抄能攀比的人的作業。
高端的，比如科學家研究表示，很多動物是色盲，眼睛裡分辨不出某些色系。
這個問題我從十多歲時就在地攤雜誌上看到過，但我第一反應就是，我不太相信。
即便你有理有據我依然不相信。
科學家的觀點是，那些動物眼睛裡沒有什麼什麼細胞，無法折射出對應色系。
我的觀點是，你怎麼知道人家動物非要靠那幾個細胞，把色系拆解出來呢，萬一人家腦袋裡有其它分解色系的結構呢？
科學家的證據是，用食物誘導那些動物分辯顏色，分對了給吃的，有的顏色分不出來。
我的觀點是，動物意識里有那些色系，但是人家天生腦袋裡還有別的功能，因為那些功能的存在，無法啟用那個色系功能。
就像人的第六感，人可以眼觀六路耳聽八方，但第六感只能在特定的條件下被動啟用。
反過來，某些動物可以輕而易舉的感知磁場，卻只能在特定條件下，被動啟用分辨全色系功能。
可能有人會說我這是槓頭，人家都是經過科學研究的，我只是在空想。
那我說，我不是槓，除非你附魂到那些動物身上，親口告訴我你看到了什麼顏色，這種研究才算板上釘釘。
而不是單靠幾個科學家的研究，就去徹底定論。
頓哥的宇宙三大定律尚且還不能完全適用整個宇宙呢，何況你區區的一些研究。
我這樣說這個高端的舉例，就是告訴大家一件事。
萬事萬物沒有絕對，它可以適用範圍廣但不能涵蓋全部。
盲目相信科學也是一種迷信。
而迷信科學的原因，不就跟迷信玄學一個道理麼。
因為你無法驗證一些事物是否存在的真實性，只能聽比你權威的人說。
人家說了，你又沒腦子去自己思考一下，甚至連反過來想一想的勇氣都沒有，只會習慣性的跟風。」
青椒看穿他們小心思的笑笑。
而後切入話題，說：
「手錶是一個大家都能接觸到的物件。
有需要的自己會戴，不需要的就不戴。
問題是不是就是這麼簡單？
然而，什麼時候起，在很多人眼中，戴這個成為『裝必』了？
有米的戴塊好點的無可厚非，是身份象徵。
沒米的就是真的很需要真的很喜歡戴，也會成為一些人眼中的『詬病』，理由很簡單，因為有手機。
因為有手機就能看時間，沒米的戴著它就等於『裝必』。
怎麼的，有手機了沒米的就不能戴了，誰規定的？
一款產品的問世，不論興衰，都會留下它獨有的歲月痕跡，留下偏愛它的用戶。
明明很正常的事，可為何演變成了現在這種看法。
說白了就是因為蠢，蠢出來的畸形『加之』觀。
因為曾經能夠戴的起手錶的都是有條件的，所以很多人會自我留下一個，它是身份象徵的印象。
尤其在一些內心自卑的人眼中，這種概念尤為突出。
比如沒米但自卑的，看到有人戴著手錶，就會全方位衡量這個人為何戴著手錶。
如果這個人符合他心中標準，就會說，看看人家，不愧戴著塊好表。
倘若不符合他標準，就會嗤之以鼻，沒米還裝機冒啊，你看看你戴的地攤貨。
再比如有錢但自卑的，我發家了，我弄塊好表戴上，這樣人們就知道我已今非昔比。
哪怕我從一開始就不喜歡戴手錶，我也要時不時伸出手腕看看時間。
所以不管哪個層次的人，在自卑的人眼中，手錶基本失去了它計時工具的初衷。
也正是因為這種自卑且畸形的價值觀存在於人群中，就像老鼠屎一樣壞了一鍋粥，導致所有人都對戴手錶的看法，產生了認知偏差。
再比如說四輪子，它的初衷就是出行工具，提高出行效率。
就因為初代產品的造價高昂，沒米人買不起，路上只有富豪開。
人們的觀念慢慢就變成了，開車的是有米人。
雖說現在汽車基本普及了，但這種刻板印象卻一直還在，只是表現在了價位上。
開的車越好就代表越有米。
這無可厚非，但本質不就是『大米多點生活水平就高點』嗎。
可很多人不這樣想，而是想，開好車的都是大爺、惹不起等等。
這樣想的人多了，路上的體現就是，很多價格較高的車，各種囂張跋扈的加塞插隊。
沒開好車的避之不及，開好車的自我感覺良好。
簡直就特碼的是，慧根生不出來，光長賤骨頭根了。
沒米人『濺』在怕，有米人『濺』在自我優越感十足。
所以『濺』字面前，不分貧窮和富有，只分認知。
所以那些經常在網上打字評論，『能買得起好車的人難道不如你聰明』的這些人聽好了，你們就是『濺』字代言人。
手錶也好車子也罷，只是一個舉例，生活中方方面面又何嘗不是如此。
人們因為慧力不足，總會以所謂的價格去衡量事物，而不是本質。
比如說，同樣是做一件好事，有米的做了，網友會說，福德深厚活該你有米。
而沒米的做了呢，很多人則會想，老實巴交一輩子就攢了一身厚道，掙不到錢也能理解。
這跟有米沒米有關係嗎，本質不就是心地善良和不善良之分嗎。
同理，聰明和蠢貨跟有米沒米有直接聯繫嗎。
答案咱們也說過了，當然是否定的。
也因為這種低級錯誤的『加之』觀，間接導致了世態炎涼，人情味越來越淡薄。
文明再這麼發展下去，唯恐兩個好朋友見面打招呼時，看對方都要像看案板上的魚肉，先暗中計算一下。
先看對方穿衣打扮是什麼檔次，價值幾何。
再看對方能力幾何，能為自己帶來什麼價值。
眼神里全他麼是大米價值。
就這種苟幣朋友『加之』觀，還被一些自媒體吹噓成，什麼什麼人生交往價值學，學會與能為自己帶來更多『加之』的人交往，云云的。
特碼的朋友不就是朋友嗎，簡簡單單的事物何必那麼複雜。
扭曲又畸形的認知！」
說完這些，青椒不敢說了，因為手機來了條圖片信息，秋月發給他的『鍵盤、榴槤、水杯』三件套。
他要再說肯定還會忍不住飆髒話，所幸舉例夠多了。
於是他轉戰話題角度：
「好了，舉例到此為止，舉例那麼多就是為告訴大家一件事。
教學不足導致文明智力在線，慧力卻低的可怕。
最直接的影響就是，文明之下的人缺乏獨立思維。
很多人只會人云亦云，拾人牙慧。
舉...倆例子吧，一個低端點的一個高端點的。
低端的，就拿一些家庭婦人說，張嘴就會一句，看誰誰又怎麼怎麼賺大米了。
怎麼著，你怎麼不看古代帝王，讓你爺們奔著帝王的方向去做。
說白了就是心裡知道自己家幾斤幾兩，但就是死活不動腦子分析自家該怎麼做，想抄作業，抄能攀比的人的作業。
高端的，比如科學家研究表示，很多動物是色盲，眼睛裡分辨不出某些色系。
這個問題我從十多歲時就在地攤雜誌上看到過，但我第一反應就是，我不太相信。
即便你有理有據我依然不相信。
科學家的觀點是，那些動物眼睛裡沒有什麼什麼細胞，無法折射出對應色系。
我的觀點是，你怎麼知道人家動物非要靠那幾個細胞，把色系拆解出來呢，萬一人家腦袋裡有其它分解色系的結構呢？
科學家的證據是，用食物誘導那些動物分辯顏色，分對了給吃的，有的顏色分不出來。
我的觀點是，動物意識里有那些色系，但是人家天生腦袋裡還有別的功能，因為那些功能的存在，無法啟用那個色系功能。
就像人的第六感，人可以眼觀六路耳聽八方，但第六感只能在特定的條件下被動啟用。
反過來，某些動物可以輕而易舉的感知磁場，卻只能在特定條件下，被動啟用分辨全色系功能。
可能有人會說我這是槓頭，人家都是經過科學研究的，我只是在空想。
那我說，我不是槓，除非你附魂到那些動物身上，親口告訴我你看到了什麼顏色，這種研究才算板上釘釘。
而不是單靠幾個科學家的研究，就去徹底定論。
頓哥的宇宙三大定律尚且還不能完全適用整個宇宙呢，何況你區區的一些研究。
我這樣說這個高端的舉例，就是告訴大家一件事。
萬事萬物沒有絕對，它可以適用範圍廣但不能涵蓋全部。
盲目相信科學也是一種迷信。
而迷信科學的原因，不就跟迷信玄學一個道理麼。
因為你無法驗證一些事物是否存在的真實性，只能聽比你權威的人說。
人家說了，你又沒腦子去自己思考一下，甚至連反過來想一想的勇氣都沒有，只會習慣性的跟風。」