第65章 季札掛劍
「別拒絕，你能無視蒙松布下的防護，起碼也是個築基修士，又能讓他誤會你是『將軍』，說明你曾經是御林軍高層或者有親友在御林軍。既如此，你一定不姓慕容。我不追究你出現在澤州的目的，已經是看在這段時間並肩作戰的份上。」
陳渠想到了之前在大澤殺巨鼉時，慕容恆當時那奇怪的表現。
合著就是演給他看的。
看來慕容恆這個遮掩身份對他很重要，起碼在沒有達成目的前，不會放棄身份潛逃。
「你一個練氣修士，追究我？」慕容恆被陳渠氣笑了。「而且，你以為說服山長出糧很難嗎？看到你手中的這盞燈籠了嗎，只要山長看到上面的這個圖案，他一定會給你手書，你不過是去打個照面，還真以為我指望你去說服山長呢，就算你們天命宗各個忽悠大師，但是你小子太年輕，還有得修煉呢。」
居然惱羞成怒了，慕容恆……合著對方是等著看他笑話。
若他硬著頭皮去見山長，人家一看到燈籠就準備同意，結果他反倒稀里糊塗說了一堆奇怪的話，那山長一定能猜到中間的故事。
山長肯定不揭穿啊，八成還要當作一則趣事，分享給身邊的心腹。
「那還等什麼，你拿著燈籠上去唄，反正蔡夫子也不會阻攔。」
慕容恆望天望地，雙手死死背在身後，怎麼都不願意拿出來。
見陳渠堅持將燈籠塞過來，慕容恆躲了好幾次，終於妥協了：「天命宗怎麼有你這種弟子，就喜歡揭別人傷疤，以後發現了秘密可別炫耀了，畢竟不是所有築基修士，都有我這麼好的脾氣，哎，我怎麼這麼善良啊。」
看著慕容恆以一種表面很慢，實際上飛快的速度跑到了蔡夫子身邊，陳渠下意識給他配上了鴨子頭。
陳渠提著富含深意的燈籠來到塔頂，看到了坐在書案後的老者。
「慕容恆說的沒錯，憑藉著這個圖案，我確實會把調糧的手書給你。」身穿純白長袍的山長示意陳渠在對面入座，然後在他剛準備坐下時，語出驚人。
慕容恆居然沒有隔絕他們談話的內容，看來他與山長的關係，比他之前猜測的更加親近。
還好陳渠這段時間有好好練習劍法，驚險的平穩坐下。
沒有看到熱鬧的老者嘟囔了一句「年輕人，沒意思」，陳渠眼觀鼻鼻觀心，主打一個暫時性耳聾。
他打定主意一個字都不說，拿了手書就走。
陳渠一眼就看到了山長桌案邊放著的手書，使出盯物大法，主打一個表現明顯，絕不讓山長操心。
山長此時卻慢悠悠倒了一杯茶，輕輕端起茶杯品嘗了起來。
「別著急，水蛇幫的那位二幫主，應該已經在塔下等著你們了，你這會兒也逃不了，不如和老夫喝喝茶聊聊天。」
陳渠的腦子有點轉不過來了。
他猜到高調會引來危機，但這個危機為何是水蛇幫？
陳渠見山長在認真擺弄茶具，乾脆自顧自開始回顧。
山長應該知道他在第五層、第六層和第七層的表現，至於第八層嘛，他應該只知道蒙松成全了他。
在第九層時，陳渠有認真觀察，在樓梯口的位置，也懸掛著一副圖，是孔子像。
至聖先師，自然得拜一拜。
「掛劍於墓樹，徐君已亡，斯人何名？打一四字謙辭，為何是敬候台光？」茶盞落在桌案上的聲音，驚醒了陳渠。
陳渠下意識回道：「這個謎語化用的典故是季札掛劍。季札名札，札有書信之意，可引申為信。台是敬辭，光有來臨之意。謎底本意是恭敬地等候您光臨，但在此謎中，別解為季札敬重對徐君的承諾，等候的只是墓中已無生機的軀殼。」
「季札掛劍」是記載於《史記》的典故，講的是吳國公子季札出使途經徐國，徐君喜愛其佩劍而未言明。季札心知其意，默許歸時相贈。然其返程時，徐君已故。季札仍專程至墓前，將寶劍懸掛於樹上，以踐其「心諾」。
從者疑問：「徐君已死，尚與誰乎？」
季札答：「吾心已許之，豈因死背吾心哉！」
結合第九層的方形印章燈，陳渠明悟。
原來這五盞燈，分別代表著儒家五常：仁義禮智信。
雙人相依燈，直觀體現「仁者愛人」、「二人成仁」的核心思想。雙人造型象徵和諧共處，同心結代表人與人之間的情感紐帶。
威儀羊尊燈，羊在傳統文化中象徵善與祥，是「義」字的象徵。以祭祀禮器的造型，體現「義」的莊嚴、犧牲與公正無私。
祭祀禮器燈，直接展現「禮」字源於祭祀的文化內核。高腳的造型顯得典雅而恭敬，提醒人們「不學禮，無以立」。
日月同輝燈，是「智」的體現，走馬燈的動態，象徵著智慧如泉涌，世事洞明皆學問。
人言為定燈，印章代表承諾與信用，所謂印信，方形結構象徵「信」的穩固與不可移易。
「看來，你是悟了。」山長撫須而笑。
陳渠失笑：「我只是不明白，就算知道五盞燈分別代表著什麼，又有什麼用。」
不過是一年一次的元夕燈會，山長如此用心，又有幾人會深思。
想了又如何，仁義禮智信可以救這個世道嗎？可以讓亂世早點結束，讓他們這代人享受一下「太平犬」的安逸日子嗎？
「既然你明白了我的心意，那這五盞燈便完成了他的使命。」山長笑著說道。
不對啊，就算後山長沒有聽到他和蒙松的對話，也聽到了慕容恆說的。
慕容恆直接揭穿他假冒義軍元帥，還說他是天命宗弟子，這兩句話都沒有讓山長思考嗎？
大約是陳渠臉上的表情太明顯，山長笑著解釋：「你是誰，和我有什麼關係。我只是個教書匠，只要有一人能懂我的道，那我便知足了。至於我教化的是一個普通人，還是手握大權的將軍，或者是曾經覆滅的道統傳人，又有什麼差別。」
陳渠想到了之前在大澤殺巨鼉時，慕容恆當時那奇怪的表現。
合著就是演給他看的。
看來慕容恆這個遮掩身份對他很重要，起碼在沒有達成目的前，不會放棄身份潛逃。
「你一個練氣修士，追究我？」慕容恆被陳渠氣笑了。「而且，你以為說服山長出糧很難嗎？看到你手中的這盞燈籠了嗎，只要山長看到上面的這個圖案，他一定會給你手書，你不過是去打個照面，還真以為我指望你去說服山長呢，就算你們天命宗各個忽悠大師，但是你小子太年輕，還有得修煉呢。」
居然惱羞成怒了，慕容恆……合著對方是等著看他笑話。
若他硬著頭皮去見山長，人家一看到燈籠就準備同意，結果他反倒稀里糊塗說了一堆奇怪的話，那山長一定能猜到中間的故事。
山長肯定不揭穿啊，八成還要當作一則趣事，分享給身邊的心腹。
「那還等什麼，你拿著燈籠上去唄，反正蔡夫子也不會阻攔。」
慕容恆望天望地，雙手死死背在身後，怎麼都不願意拿出來。
見陳渠堅持將燈籠塞過來，慕容恆躲了好幾次，終於妥協了：「天命宗怎麼有你這種弟子，就喜歡揭別人傷疤，以後發現了秘密可別炫耀了，畢竟不是所有築基修士，都有我這麼好的脾氣，哎，我怎麼這麼善良啊。」
看著慕容恆以一種表面很慢，實際上飛快的速度跑到了蔡夫子身邊，陳渠下意識給他配上了鴨子頭。
陳渠提著富含深意的燈籠來到塔頂，看到了坐在書案後的老者。
「慕容恆說的沒錯，憑藉著這個圖案，我確實會把調糧的手書給你。」身穿純白長袍的山長示意陳渠在對面入座，然後在他剛準備坐下時，語出驚人。
慕容恆居然沒有隔絕他們談話的內容，看來他與山長的關係，比他之前猜測的更加親近。
還好陳渠這段時間有好好練習劍法，驚險的平穩坐下。
沒有看到熱鬧的老者嘟囔了一句「年輕人，沒意思」，陳渠眼觀鼻鼻觀心，主打一個暫時性耳聾。
他打定主意一個字都不說，拿了手書就走。
陳渠一眼就看到了山長桌案邊放著的手書，使出盯物大法，主打一個表現明顯，絕不讓山長操心。
山長此時卻慢悠悠倒了一杯茶，輕輕端起茶杯品嘗了起來。
「別著急，水蛇幫的那位二幫主，應該已經在塔下等著你們了，你這會兒也逃不了，不如和老夫喝喝茶聊聊天。」
陳渠的腦子有點轉不過來了。
他猜到高調會引來危機，但這個危機為何是水蛇幫？
陳渠見山長在認真擺弄茶具，乾脆自顧自開始回顧。
山長應該知道他在第五層、第六層和第七層的表現，至於第八層嘛，他應該只知道蒙松成全了他。
在第九層時，陳渠有認真觀察，在樓梯口的位置，也懸掛著一副圖，是孔子像。
至聖先師，自然得拜一拜。
「掛劍於墓樹，徐君已亡，斯人何名？打一四字謙辭，為何是敬候台光？」茶盞落在桌案上的聲音，驚醒了陳渠。
陳渠下意識回道：「這個謎語化用的典故是季札掛劍。季札名札，札有書信之意，可引申為信。台是敬辭，光有來臨之意。謎底本意是恭敬地等候您光臨，但在此謎中，別解為季札敬重對徐君的承諾，等候的只是墓中已無生機的軀殼。」
「季札掛劍」是記載於《史記》的典故，講的是吳國公子季札出使途經徐國，徐君喜愛其佩劍而未言明。季札心知其意，默許歸時相贈。然其返程時，徐君已故。季札仍專程至墓前，將寶劍懸掛於樹上，以踐其「心諾」。
從者疑問：「徐君已死，尚與誰乎？」
季札答：「吾心已許之，豈因死背吾心哉！」
結合第九層的方形印章燈，陳渠明悟。
原來這五盞燈，分別代表著儒家五常：仁義禮智信。
雙人相依燈，直觀體現「仁者愛人」、「二人成仁」的核心思想。雙人造型象徵和諧共處，同心結代表人與人之間的情感紐帶。
威儀羊尊燈，羊在傳統文化中象徵善與祥，是「義」字的象徵。以祭祀禮器的造型，體現「義」的莊嚴、犧牲與公正無私。
祭祀禮器燈，直接展現「禮」字源於祭祀的文化內核。高腳的造型顯得典雅而恭敬，提醒人們「不學禮，無以立」。
日月同輝燈，是「智」的體現，走馬燈的動態，象徵著智慧如泉涌，世事洞明皆學問。
人言為定燈，印章代表承諾與信用，所謂印信，方形結構象徵「信」的穩固與不可移易。
「看來，你是悟了。」山長撫須而笑。
陳渠失笑：「我只是不明白，就算知道五盞燈分別代表著什麼，又有什麼用。」
不過是一年一次的元夕燈會，山長如此用心，又有幾人會深思。
想了又如何，仁義禮智信可以救這個世道嗎？可以讓亂世早點結束，讓他們這代人享受一下「太平犬」的安逸日子嗎？
「既然你明白了我的心意，那這五盞燈便完成了他的使命。」山長笑著說道。
不對啊，就算後山長沒有聽到他和蒙松的對話，也聽到了慕容恆說的。
慕容恆直接揭穿他假冒義軍元帥，還說他是天命宗弟子，這兩句話都沒有讓山長思考嗎？
大約是陳渠臉上的表情太明顯，山長笑著解釋：「你是誰，和我有什麼關係。我只是個教書匠，只要有一人能懂我的道，那我便知足了。至於我教化的是一個普通人，還是手握大權的將軍，或者是曾經覆滅的道統傳人，又有什麼差別。」