第六十章 思想的重要性
王安聽泰昌帝這麼說，心想：
『陛下這是教人教出感覺上癮了不成？』
『先是大殿下，如今又是二殿下。』
『雖說大殿下在陛下的教導下，確實是小有所成。但這二殿下並不懂機械營造方面的知識。』
『這該如何去教呢？』
雖說他心中這麼想著，但自己能說什麼呢？只能照著泰昌帝的意思去傳話。
……
次日，清晨。
朱由檢今日沒有再去尚書堂，聽了昨日王安的傳話，如期到御書房等待泰昌帝的教導。
朱由檢雖說是換了上課之所，但還是像之前一樣，提早到了御書房。
朱由檢提前到了御書房，御書房此時除了幾位打掃的下人並無一人，朱由檢見自己來早，也就一如既往的拿出《論語》，溫故而知新。
直到昨日約定的時辰，泰昌帝這才在王安的攙扶下到達御書房。
泰昌帝見到此時朱由檢已是在溫書，只覺欣慰，朱由檢不過六歲，對學習便如此上心，實屬難得。
泰昌帝到後，再過了兩炷香的時間，朱由校這才和魏忠賢匆匆忙忙的趕到御書房。
泰昌帝見朱由校現在才來，有些氣憤，以前朱由檢沒在這裡，泰昌帝沒有在意這些。
但如今見到朱由檢的態度，再看朱由校這態度，氣就不打一處來。
怎得這兄弟之間的差距會如此之大。
但泰昌帝終究沒多說什麼。
朱由校一進來，就見到今日朱由檢竟也在御書房中，有些疑惑的看向泰昌帝。
泰昌帝見二人都已經到了，故而清了清嗓子說道：
「從今日開始，朕親自教導你們，校兒和朕學些科技，至於檢兒，就和朕學思想。」
朱由校有些不解，何為學思想？
別說是朱由校就連打小跟在泰昌帝身旁的王安，也從未聽泰昌帝有說過思想一詞。
還沒等朱由校發問，朱由檢就躬身對著泰昌帝說道：
「父皇，孩兒只想學那些能挽回大明頹勢的知識。」
「孩兒對其他知識還無興致。」
泰昌帝聞言後有些詫異，怎的朱由檢一位六歲稚童，心性會如此成熟，比起朱由校來也差不多。
泰昌帝見朱由檢如此說，只好為其解釋道：
「檢兒，父皇問你，何為思想？」
這回泰昌帝不等朱由檢思考就直接解答道。
「儒家提倡的仁義禮智信是思想，道家的天人合一、無為而治，亦是思想。」
「提出儒家思想的孔孟、程朱，皆已故去，道家的老莊也是如此。」
「為何他們的理念依舊能流傳至今，成為歷朝歷代的治國思想，正是因為他的最為偉大的思想家。」
「他們的思想足以影響後世千年。」
「你可曾想過，有朝一日，你也能成為我大明思想家，將自己的理念傳承下去。」
「即便是日後江山易主，若是你能提出全新的思想，讓世人領會你的思想，那麼我大明依舊是永存於世。」
朱由檢和朱由校聽到父皇這麼說，在心中沉思著，他覺得父皇說的不無道理。
朱由校對父皇說的很是認同，點了點頭，但朱由檢卻是極為糾結，他還是想著能用自己的努力去挽救大明。
六歲的他將自己的糾結與猶豫全部都表現在自己的臉上。
泰昌帝見到朱由檢如此神情，走下龍椅，走到朱由檢的身旁，神色嚴肅的拍了拍他的肩膀說道：
「檢兒，改變大明頹勢這件事，是父皇這一代人要做之事。」
「一代人，有一代該成為的責任，父皇的責任就是讓大明實現中興。」
「而你們身為下一代的皇儲，應當思考如何讓大明更加偉大，校兒日後是要為大明帶來技術上的革命。」
「而你，父皇希望你能改變大明臣民的思想。」
「將技術和思想同時進步，如此才能將人類社會推進下去。」
王安站在一旁聽著泰昌帝的話，只覺得陛下要做之事竟是如此得偉大。
他想著若是自己是朱由檢的話定是回應下此事，努力學習思想，推進人類文明的進步。
果然朱由檢也是如此想的，弱弱的，心中即便是已經認同了，但嘴上依是不服的說道：
「即是如此，為了大明，那就同父皇學一下思想吧。」
泰昌帝見朱由檢這副不情願的樣子，心中還是鬆了口氣，朱由檢終於還是願意和自己學習思想的。
泰昌帝坐回龍椅上，教王安將自己昨晚連夜寫出來的《大明新思想》給拿出來，交予朱由檢。
這本書雖然是泰昌帝花了一夜時間寫出來的，並沒有多少內容，但泰昌帝覺得思想這東西和看的多少書無關。
其核心是在於經歷多少事情，見過多少人，還有就是言傳身教，知行合一。
朱由檢在接過這本書後，打開一看。
其第一句話就是：
「同生為人子，理當是生而平等，並無上下之分。」
「君為人，臣亦是人，只是二者身份不同，但生為人的價值並無不同。」
這一段話其實泰昌帝想了很久才確定將這個作為教科書的第一章。
因為泰昌帝覺得要講現代思想，一定不能不提人人平等這一點。
人人平等算得上是現代思想中最為根本也是最為基礎的一點。
而這一點卻是在文藝復興時期提出的，也是和這個時代比較接近的，這才將放在開篇。
朱由檢看完後，覺得父皇這些說得並不對，之前夫子說過，臣為君死，這是臣子的本分。
於是朱由檢提出了自己的看法：
「父皇，這上面說的不對吧。」
「孔夫子曾言道：『臣事君以忠。』，『君君，臣臣，父父，子子。』，諸如此類的話還有很多。」
「其意思不就是說臣子必須要對自己的君主忠心嗎？即使如此，從何談起人人平等？」
泰昌帝聞言，並不意外，他知道一時間不可能將朱由檢的封建思想扭轉過來的。
於是他也是用《論語》中的話反駁道：
「臣事君以忠，這句話前面不是君事臣以禮嗎？」
「君主應以禮制差遣臣子，臣子應以忠義侍奉君主。」
若是如此看來，不正是孔子眼中的人人平等嗎？
『陛下這是教人教出感覺上癮了不成？』
『先是大殿下，如今又是二殿下。』
『雖說大殿下在陛下的教導下，確實是小有所成。但這二殿下並不懂機械營造方面的知識。』
『這該如何去教呢？』
雖說他心中這麼想著，但自己能說什麼呢？只能照著泰昌帝的意思去傳話。
……
次日，清晨。
朱由檢今日沒有再去尚書堂，聽了昨日王安的傳話，如期到御書房等待泰昌帝的教導。
朱由檢雖說是換了上課之所，但還是像之前一樣，提早到了御書房。
朱由檢提前到了御書房，御書房此時除了幾位打掃的下人並無一人，朱由檢見自己來早，也就一如既往的拿出《論語》，溫故而知新。
直到昨日約定的時辰，泰昌帝這才在王安的攙扶下到達御書房。
泰昌帝見到此時朱由檢已是在溫書，只覺欣慰，朱由檢不過六歲，對學習便如此上心，實屬難得。
泰昌帝到後，再過了兩炷香的時間，朱由校這才和魏忠賢匆匆忙忙的趕到御書房。
泰昌帝見朱由校現在才來，有些氣憤，以前朱由檢沒在這裡，泰昌帝沒有在意這些。
但如今見到朱由檢的態度，再看朱由校這態度，氣就不打一處來。
怎得這兄弟之間的差距會如此之大。
但泰昌帝終究沒多說什麼。
朱由校一進來，就見到今日朱由檢竟也在御書房中，有些疑惑的看向泰昌帝。
泰昌帝見二人都已經到了，故而清了清嗓子說道：
「從今日開始，朕親自教導你們，校兒和朕學些科技，至於檢兒，就和朕學思想。」
朱由校有些不解，何為學思想？
別說是朱由校就連打小跟在泰昌帝身旁的王安，也從未聽泰昌帝有說過思想一詞。
還沒等朱由校發問，朱由檢就躬身對著泰昌帝說道：
「父皇，孩兒只想學那些能挽回大明頹勢的知識。」
「孩兒對其他知識還無興致。」
泰昌帝聞言後有些詫異，怎的朱由檢一位六歲稚童，心性會如此成熟，比起朱由校來也差不多。
泰昌帝見朱由檢如此說，只好為其解釋道：
「檢兒，父皇問你，何為思想？」
這回泰昌帝不等朱由檢思考就直接解答道。
「儒家提倡的仁義禮智信是思想，道家的天人合一、無為而治，亦是思想。」
「提出儒家思想的孔孟、程朱，皆已故去，道家的老莊也是如此。」
「為何他們的理念依舊能流傳至今，成為歷朝歷代的治國思想，正是因為他的最為偉大的思想家。」
「他們的思想足以影響後世千年。」
「你可曾想過，有朝一日，你也能成為我大明思想家，將自己的理念傳承下去。」
「即便是日後江山易主，若是你能提出全新的思想，讓世人領會你的思想，那麼我大明依舊是永存於世。」
朱由檢和朱由校聽到父皇這麼說，在心中沉思著，他覺得父皇說的不無道理。
朱由校對父皇說的很是認同，點了點頭，但朱由檢卻是極為糾結，他還是想著能用自己的努力去挽救大明。
六歲的他將自己的糾結與猶豫全部都表現在自己的臉上。
泰昌帝見到朱由檢如此神情，走下龍椅，走到朱由檢的身旁，神色嚴肅的拍了拍他的肩膀說道：
「檢兒，改變大明頹勢這件事，是父皇這一代人要做之事。」
「一代人，有一代該成為的責任，父皇的責任就是讓大明實現中興。」
「而你們身為下一代的皇儲，應當思考如何讓大明更加偉大，校兒日後是要為大明帶來技術上的革命。」
「而你，父皇希望你能改變大明臣民的思想。」
「將技術和思想同時進步，如此才能將人類社會推進下去。」
王安站在一旁聽著泰昌帝的話，只覺得陛下要做之事竟是如此得偉大。
他想著若是自己是朱由檢的話定是回應下此事，努力學習思想，推進人類文明的進步。
果然朱由檢也是如此想的，弱弱的，心中即便是已經認同了，但嘴上依是不服的說道：
「即是如此，為了大明，那就同父皇學一下思想吧。」
泰昌帝見朱由檢這副不情願的樣子，心中還是鬆了口氣，朱由檢終於還是願意和自己學習思想的。
泰昌帝坐回龍椅上，教王安將自己昨晚連夜寫出來的《大明新思想》給拿出來，交予朱由檢。
這本書雖然是泰昌帝花了一夜時間寫出來的，並沒有多少內容，但泰昌帝覺得思想這東西和看的多少書無關。
其核心是在於經歷多少事情，見過多少人，還有就是言傳身教，知行合一。
朱由檢在接過這本書後，打開一看。
其第一句話就是：
「同生為人子，理當是生而平等，並無上下之分。」
「君為人，臣亦是人，只是二者身份不同，但生為人的價值並無不同。」
這一段話其實泰昌帝想了很久才確定將這個作為教科書的第一章。
因為泰昌帝覺得要講現代思想，一定不能不提人人平等這一點。
人人平等算得上是現代思想中最為根本也是最為基礎的一點。
而這一點卻是在文藝復興時期提出的，也是和這個時代比較接近的，這才將放在開篇。
朱由檢看完後，覺得父皇這些說得並不對，之前夫子說過，臣為君死，這是臣子的本分。
於是朱由檢提出了自己的看法：
「父皇，這上面說的不對吧。」
「孔夫子曾言道：『臣事君以忠。』，『君君，臣臣，父父，子子。』，諸如此類的話還有很多。」
「其意思不就是說臣子必須要對自己的君主忠心嗎？即使如此，從何談起人人平等？」
泰昌帝聞言，並不意外，他知道一時間不可能將朱由檢的封建思想扭轉過來的。
於是他也是用《論語》中的話反駁道：
「臣事君以忠，這句話前面不是君事臣以禮嗎？」
「君主應以禮制差遣臣子，臣子應以忠義侍奉君主。」
若是如此看來，不正是孔子眼中的人人平等嗎？