第五十八章 重建府兵制
第五十八章重建府兵制
李景明的身體會日漸衰弱，如果大唐的國祚無法延續，大概會在歷史上後唐滅亡的時候死去。
雖說他覺得以此時的歸義軍來說，在這短短二三十年內興復大唐恐怕不太可能，但反正自己也沒別的事做，不光是為了唐姬，也是為了自己。
李景明隨後將唐姬收為自己的醫官，職責為專門為自己治病，讓她可以以此為藉口隨行於自己的身邊。
不過得到這個任命後，唐姬有所不滿——
「既然你有妻子了，就應該納我當妾，等你妻子失寵了再娶我為妻就是了！」
「你倒是很肯定能當我妻子啊……」
「畢竟我不會人老色衰！」唐姬顯得有些洋洋自得。「只讓我當醫官是為什麼呀！？你不覺得可惜嗎？」
「只是覺得你有點可疑，所以待我看清你的真心後再說……
反正你也不會人老色衰，我不介意晚點再品嘗。」
「但我介意！咕嗚嗚——我真的不想忍了……」
唐姬對李景明的這個決定十分有意見。
但李景明就是這種人，他能做到不以物喜，不以己悲，對於突然降臨到自己身上的大事也不會讓喜悅和悲傷降臨在自己的臉上。
他第一次見到唐姬，但唐姬卻很想要接近李景明，雖然她是有著楊貴妃美貌的女人，但就如當初李景明對待絳雪一樣，再美的女人，了解其底細之前也不能碰，這是李景明的原則。
……
他將宋進留在敦煌主持政務，自己則帶兵回到甘州，操練士兵，分配土地，並選拔本地的人才鞏固甘、肅二州的權力體系，在甘州回鶻的統治結束後，建立一套穩定的，以漢人與歸義軍為主導的新秩序。
對李景明來說，現在四州之地的國家，已經有些體量了，而為了他心中的宏大藍圖，他需要一套富國強兵的辦法讓歸義軍變成一個強國。
在軍制上，李景明採取了唐初的府兵制，設置府兵區，讓士兵們閒時務農，農閒練武，戰時由當地兵府徵召為國而戰，並給予免稅等優待政策，從而最大限度的減少國家為府兵。
其實之前歸義軍基本上也採取了府兵制，畢竟以歸義軍的人口數，像節度使時期一樣玩募兵制的純職業軍人是玩不起的，也只有少數軍官可以長期脫產。
與中原不同的是，歸義軍的府兵制在授田的基礎上也設立牧區，會將從事畜牧業且能征善戰者集中起來，每戶出一人，每五十戶為一隊由兵府統一管理，其稱為部落府兵。
這些府兵部落在兵府的指定下，春夏秋冬各被指定優良的草場進行放牧，其他部落不得與其爭奪馬場，而戰時這些人則需要和府兵一樣承擔出征的義務。在李景明的安排下，部落府兵與農耕府兵的占比基本為一比一。
此外，府兵制皆設專門的馬場，用於飼養整個府兵區出征時所使用的馬匹，並規定每處馬場由農耕府兵出人，輪換為國家養馬，在保證府兵區的馬匹數量的情況下，多出來的馬匹則按五成比例作為稅收交給國家，這也是府兵唯一要交的稅。
這些馬場並不僅是確保馬戰馬的來源，也是對農耕府兵的固定培訓，不管是遊牧還是農耕，只要是歸義軍的士兵，就必須能騎善射。換句話說，即便是農耕府兵，在戰時也必須能隨時適應遊牧化的生活。
畢竟西邊的西域和北邊的蒙古高原，都是需要靠著畜牧業趕著牲畜，走一路吃一路才能千里行軍，沒有那個條件給你千里運糧，這也意味著不能趕著牲畜一起跑的士兵是沒法出征的。
而也只有以遊牧的生產方式西域以及蒙古高原的土地才有被征服的價值，因為那裡的牲畜可以拉著寶石和手工藝品等可以被趕到別處，但如果你用駱駝想把那裡的糧食運來，那一路的損耗就遠遠大於你能征上來的稅負。
當進行這一套改革的時候，李景明實際上已經把國家實際上改造成了一個半農耕半遊牧的王朝，類似於現在已經存在的契丹，以及後來的遼、金、元的國體，只不過，這次改革的主體是由歸義軍這個漢人政權開始推動的。
也正因為這樣，契丹等外族政權是遊牧推進漢化，而李景明的改革，則是在保留現有漢化的程度上，以漢文明的治理體系推進國家建立遊牧化的生產與軍事體系。
為了更好的推進遊牧化，歸義軍對雜胡與牧民的管理有了更明確的規章制度。
隸屬于歸義軍的部落必須以漢語為官方語言，在部落內推廣，以方便部眾參軍時統一管理，在歸義軍治下，只要能說漢語的，都一律視為唐人，給予同等的地位，並鼓勵胡人改漢姓。
又比如本部落的酋長一把手及繼承人都得到李景明那裡報導，由其親屬管理部落的日常，部落間的矛盾由歸義軍按唐律調節，並從部落中選拔德高望重的人，進入李景明的幕府擔任官職。
除此之外，府兵之外的部落也被打散，設百戶，千戶官，通常千戶為一部，由縣級以上管理其放牧的牧場，每三年，根據部落的實際人口，重新劃定部落。
也就是說，歸義軍不存在任何一個超過千戶的部落，李景明利用部落居無定所的特性，一個千戶不會和另一個千戶常年放牧，可能每過一個季度，共享草場的其他部落就換了一群，部落沒有長期的草場，同一個草場也被不同部落交替放牧。
如此，部落想要聯合起來作亂的難度就打了許多，一個部落只有一千戶人，就算作亂也無法影響大局。況且那些部落中最能打的，也都被選入了府兵，部落中的這些壯丁只能算二線部隊。
而在歸義軍受到攻擊，或需要徵調府兵之外的兵力時，除了農閒的農耕人口會出人守城外，部落人口則由本地千戶挑選足額的壯丁應徵守備歸義軍的領土。
簡單地說，在歸義軍這裡，部落想要放牧必須嚴格聽從官府指揮與管理，合法放牧，每年用牲畜馬匹交稅，服兵役，不聽話的外來戶，要麼被暴打，要麼接受歸義軍的部落管理體系。
這一切其實都是從歸義軍的傳統演變而來的，作為地處河西的國家，歸義軍建國時其實就和當地反抗吐蕃的部落建立了合作關係已經有遊牧的傳統，只不過李景明正式確立了這些制度，並進一步推動了歸義軍向遊牧化轉型。
其實，李景明的制度，在很多地方類似於甘州回鶻曾經使用的制度，即在河西地區，將漢人的農耕視為國家的財政來源，但軍事化上基本都是遊牧部落的回鶻人參與，農耕為遊牧輸血，創造財富，提供鐵器軍備，而遊牧負責對外征戰，拓展國家財富。
基於遊牧於農耕並重的制度並在甘州的張掖和肅州的酒泉正式設立了十三兵府，每府一千人，其中敦煌五府，酒泉三府，張掖五府，這也意味著張掖在軍隊上和敦煌持平，而酒泉位處中間，兩邊哪裡出了事，他們就幫誰。
李景明的身體會日漸衰弱，如果大唐的國祚無法延續，大概會在歷史上後唐滅亡的時候死去。
雖說他覺得以此時的歸義軍來說，在這短短二三十年內興復大唐恐怕不太可能，但反正自己也沒別的事做，不光是為了唐姬，也是為了自己。
李景明隨後將唐姬收為自己的醫官，職責為專門為自己治病，讓她可以以此為藉口隨行於自己的身邊。
不過得到這個任命後，唐姬有所不滿——
「既然你有妻子了，就應該納我當妾，等你妻子失寵了再娶我為妻就是了！」
「你倒是很肯定能當我妻子啊……」
「畢竟我不會人老色衰！」唐姬顯得有些洋洋自得。「只讓我當醫官是為什麼呀！？你不覺得可惜嗎？」
「只是覺得你有點可疑，所以待我看清你的真心後再說……
反正你也不會人老色衰，我不介意晚點再品嘗。」
「但我介意！咕嗚嗚——我真的不想忍了……」
唐姬對李景明的這個決定十分有意見。
但李景明就是這種人，他能做到不以物喜，不以己悲，對於突然降臨到自己身上的大事也不會讓喜悅和悲傷降臨在自己的臉上。
他第一次見到唐姬，但唐姬卻很想要接近李景明，雖然她是有著楊貴妃美貌的女人，但就如當初李景明對待絳雪一樣，再美的女人，了解其底細之前也不能碰，這是李景明的原則。
……
他將宋進留在敦煌主持政務，自己則帶兵回到甘州，操練士兵，分配土地，並選拔本地的人才鞏固甘、肅二州的權力體系，在甘州回鶻的統治結束後，建立一套穩定的，以漢人與歸義軍為主導的新秩序。
對李景明來說，現在四州之地的國家，已經有些體量了，而為了他心中的宏大藍圖，他需要一套富國強兵的辦法讓歸義軍變成一個強國。
在軍制上，李景明採取了唐初的府兵制，設置府兵區，讓士兵們閒時務農，農閒練武，戰時由當地兵府徵召為國而戰，並給予免稅等優待政策，從而最大限度的減少國家為府兵。
其實之前歸義軍基本上也採取了府兵制，畢竟以歸義軍的人口數，像節度使時期一樣玩募兵制的純職業軍人是玩不起的，也只有少數軍官可以長期脫產。
與中原不同的是，歸義軍的府兵制在授田的基礎上也設立牧區，會將從事畜牧業且能征善戰者集中起來，每戶出一人，每五十戶為一隊由兵府統一管理，其稱為部落府兵。
這些府兵部落在兵府的指定下，春夏秋冬各被指定優良的草場進行放牧，其他部落不得與其爭奪馬場，而戰時這些人則需要和府兵一樣承擔出征的義務。在李景明的安排下，部落府兵與農耕府兵的占比基本為一比一。
此外，府兵制皆設專門的馬場，用於飼養整個府兵區出征時所使用的馬匹，並規定每處馬場由農耕府兵出人，輪換為國家養馬，在保證府兵區的馬匹數量的情況下，多出來的馬匹則按五成比例作為稅收交給國家，這也是府兵唯一要交的稅。
這些馬場並不僅是確保馬戰馬的來源，也是對農耕府兵的固定培訓，不管是遊牧還是農耕，只要是歸義軍的士兵，就必須能騎善射。換句話說，即便是農耕府兵，在戰時也必須能隨時適應遊牧化的生活。
畢竟西邊的西域和北邊的蒙古高原，都是需要靠著畜牧業趕著牲畜，走一路吃一路才能千里行軍，沒有那個條件給你千里運糧，這也意味著不能趕著牲畜一起跑的士兵是沒法出征的。
而也只有以遊牧的生產方式西域以及蒙古高原的土地才有被征服的價值，因為那裡的牲畜可以拉著寶石和手工藝品等可以被趕到別處，但如果你用駱駝想把那裡的糧食運來，那一路的損耗就遠遠大於你能征上來的稅負。
當進行這一套改革的時候，李景明實際上已經把國家實際上改造成了一個半農耕半遊牧的王朝，類似於現在已經存在的契丹，以及後來的遼、金、元的國體，只不過，這次改革的主體是由歸義軍這個漢人政權開始推動的。
也正因為這樣，契丹等外族政權是遊牧推進漢化，而李景明的改革，則是在保留現有漢化的程度上，以漢文明的治理體系推進國家建立遊牧化的生產與軍事體系。
為了更好的推進遊牧化，歸義軍對雜胡與牧民的管理有了更明確的規章制度。
隸屬于歸義軍的部落必須以漢語為官方語言，在部落內推廣，以方便部眾參軍時統一管理，在歸義軍治下，只要能說漢語的，都一律視為唐人，給予同等的地位，並鼓勵胡人改漢姓。
又比如本部落的酋長一把手及繼承人都得到李景明那裡報導，由其親屬管理部落的日常，部落間的矛盾由歸義軍按唐律調節，並從部落中選拔德高望重的人，進入李景明的幕府擔任官職。
除此之外，府兵之外的部落也被打散，設百戶，千戶官，通常千戶為一部，由縣級以上管理其放牧的牧場，每三年，根據部落的實際人口，重新劃定部落。
也就是說，歸義軍不存在任何一個超過千戶的部落，李景明利用部落居無定所的特性，一個千戶不會和另一個千戶常年放牧，可能每過一個季度，共享草場的其他部落就換了一群，部落沒有長期的草場，同一個草場也被不同部落交替放牧。
如此，部落想要聯合起來作亂的難度就打了許多，一個部落只有一千戶人，就算作亂也無法影響大局。況且那些部落中最能打的，也都被選入了府兵，部落中的這些壯丁只能算二線部隊。
而在歸義軍受到攻擊，或需要徵調府兵之外的兵力時，除了農閒的農耕人口會出人守城外，部落人口則由本地千戶挑選足額的壯丁應徵守備歸義軍的領土。
簡單地說，在歸義軍這裡，部落想要放牧必須嚴格聽從官府指揮與管理，合法放牧，每年用牲畜馬匹交稅，服兵役，不聽話的外來戶，要麼被暴打，要麼接受歸義軍的部落管理體系。
這一切其實都是從歸義軍的傳統演變而來的，作為地處河西的國家，歸義軍建國時其實就和當地反抗吐蕃的部落建立了合作關係已經有遊牧的傳統，只不過李景明正式確立了這些制度，並進一步推動了歸義軍向遊牧化轉型。
其實，李景明的制度，在很多地方類似於甘州回鶻曾經使用的制度，即在河西地區，將漢人的農耕視為國家的財政來源，但軍事化上基本都是遊牧部落的回鶻人參與，農耕為遊牧輸血，創造財富，提供鐵器軍備，而遊牧負責對外征戰，拓展國家財富。
基於遊牧於農耕並重的制度並在甘州的張掖和肅州的酒泉正式設立了十三兵府，每府一千人，其中敦煌五府，酒泉三府，張掖五府，這也意味著張掖在軍隊上和敦煌持平，而酒泉位處中間，兩邊哪裡出了事，他們就幫誰。