第三百四十章 唐賽兒
待我上了平台，眼前的情景讓人訝異萬分。
這處平台大概七八十平方，緊挨著岩壁，岩壁內凹，形成了一套大平層大小的天然洞穴。
平台以及洞穴的四周，布滿了骸骨，足足可能有六七十具，歪東倒西躺滿了一地。
骸骨旁邊還有不少盔甲、刀劍，甚至還能見到鍋灶。
拿著探照燈往骸骨照去，發現普遍個子不高，骨骼比較細，顯然都是女人。
最顯著的特徵為，這些骸骨全都比較完整，未見刀砍劍傷的痕跡，骨頭上布滿了不少黑灰色斑點。
全都中毒而亡？
由於佛母井常年潮濕，地面的盔甲刀劍，鏽跡斑斑，手稍微一捏，就徹底碎裂。
狗皮丁翻了好多副鐵器，沒找到一副完整的，全腐朽不堪。
「太可惜了！小孟，如果這些盔甲刀劍完好無損，弄出去應該賣不少錢吧？」
我點了點頭。
「估計二三十萬是有，但爛成這樣，收廢鐵的都不要。」
我蹲下身子，在骸骨的旁邊，還發現了不少三公分見方的鐵牌，上面似乎有字，但被鐵鏽給蓋住了。
歲月侵噬，這些鐵牌非常脆，稍微一用力就斷裂。
找到一塊硬度相對高一些的鐵牌，在旁邊石頭上小心翼翼地磨，上面的鐵鏽像雪花一樣灑落，鐵牌上露出了幾個字。
佛母軍。
我心中一震。
村民口中傳說的故事，竟然是真的？！
無論是古董商、盜墓賊、考古專家，對歷史傳說的探究，都是深入骨髓的一種習慣。
這一下徹底勾起了我的好奇心。
我強烈想弄清楚這支佛母軍到底是什麼來路。
轉身拿起了旁邊的甲冑，採用與磨鐵牌一樣的辦法，將上面的鏽跡給挫開，接連挫了好幾幅甲冑，無一例外，在腰帶下方都刻著產地。
益都卸石棚。
它們全產自益都？
要知道，封建社會對刀劍雖然進行管控，但由於生產生活很多時候都要用到利器，所以對普通百姓擁有刀劍，官府往往睜一隻眼閉一隻眼。
可對甲冑卻完全不一樣，甲冑可以防刀劍砍傷，是純軍事用途，官府與平民之間唯一的武器優勢，便是官府擁有大量的甲冑，所以對私鑄甲冑者，一經發現，必是殺頭的重罪。
佛母軍如此多的甲冑竟然都出自同一個地方，只能說明一點，益都卸石棚乃她們起兵或者盤踞的大本營。
益都這個地方，現在應該為魯省青州。
近六百年前、魯省青州、女性部隊、摺紙為兵、將領為佛母......
我腦子突然一閃。
明初起義女將唐賽兒？！
應該是她！
我當年在廖小琴的指點之下，翻看歷史典籍，對唐賽兒的印象尤其深刻。
原因無它，歷史上的起義軍，絕對多數都以男性為首領，以女性為首領的起義軍相對少見，就像女皇帝只有武則天一位一樣，女起義軍首領偶爾出現，就會印在人的腦海里，揮之不去。
而明初的唐賽兒，與西漢呂母、唐初陳碩真、元初楊妙真、清朝王聰兒，被有些歷史學家稱為五大女性起義軍首領。
史書記載，明永樂年間，官府曾在魯省徵調十萬民夫，修宮殿、挖運河、南糧北調，農民徭役過重，再加上水災旱災頻發，瘟疫流行，百姓以樹皮草根為食，生活極為艱難。
十萬民夫當中，有一位叫林三的人，受苦役之時染瘟疫而亡。
這一下可算捅出大簍子了。
林三的老婆唐賽兒，乃女中豪傑（據說是白蓮教的信徒），聽見丈夫去世的消息，悲痛交加，仇恨盈腦，取出了祖傳的一把寶劍和一本術書，開始在益都卸石棚起義。
由於唐賽兒曾經出家當過尼姑，便自稱為佛母，這支起義軍也叫佛母軍。
佛母軍廣招天下男女義士，短短時間形成了龐大規模，連戰連捷，攻克數城，打得轟轟烈烈，這讓朱棣大為震驚，緊急派出官兵圍剿。
經過拉鋸鏖戰，最終佛母軍以失敗告終，可首領唐賽兒卻不見了蹤影。
民間傳說，唐賽兒長著一張絕美的臉龐，飽讀詩書，口才一流，除了能指揮隊伍行軍打仗之外，還擁有一身巫術，能招雷喚電，摺紙成兵，捏泥為劍。
朱棣吃過唐賽兒的苦頭，對她極為忌憚，派部下瘋狂搜捕她的下落，可唐賽兒卻如魚入大海，杳無蹤跡。
見久查無果，朱棣勃然大怒，逮了幾萬尼姑、道姑，一一審訊，最終還是沒找出唐賽兒，只得不了了之。
唐賽兒的下落，成了歷史上一宗懸案。
難不成唐賽兒最後帶著一支女兵部隊來到了雲龍河谷？！
可她跑這裡來幹嘛呢？
村民傳說佛母將軍在這裡挖峽谷，她到底出於什麼目的？
小瑤見我不吭聲，問道：「哥，你怎麼了？」
我咽了一口唾沫，將自己的推測講給他們聽。
狗皮丁聽完之後，雙眼放光。
「臥槽！這麼牛逼的女將？！小孟，我們趕緊找一下她的骸骨，說不定能找到她的寶劍和術法書！」
我趕緊起身，與狗皮丁在附近翻找起來。
就在這時，西南角突然傳來了三癲子的聲音。
「小孟快過來，這裡有個拜三清祖師的地方！」
拜三清祖師？！
我循著聲音，朝西南角快步走去，瞅見三癲子腰間掛著幾個骷髏頭，正在凹洞裡面，跪在地面，正對著一個東西虔誠拜著。
「福生無量天尊！我是臥牛觀的三癲子，大家都是熟人，來這裡找幾顆頭骨玩，你千萬不要生氣。」
這處平台大概七八十平方，緊挨著岩壁，岩壁內凹，形成了一套大平層大小的天然洞穴。
平台以及洞穴的四周，布滿了骸骨，足足可能有六七十具，歪東倒西躺滿了一地。
骸骨旁邊還有不少盔甲、刀劍，甚至還能見到鍋灶。
拿著探照燈往骸骨照去，發現普遍個子不高，骨骼比較細，顯然都是女人。
最顯著的特徵為，這些骸骨全都比較完整，未見刀砍劍傷的痕跡，骨頭上布滿了不少黑灰色斑點。
全都中毒而亡？
由於佛母井常年潮濕，地面的盔甲刀劍，鏽跡斑斑，手稍微一捏，就徹底碎裂。
狗皮丁翻了好多副鐵器，沒找到一副完整的，全腐朽不堪。
「太可惜了！小孟，如果這些盔甲刀劍完好無損，弄出去應該賣不少錢吧？」
我點了點頭。
「估計二三十萬是有，但爛成這樣，收廢鐵的都不要。」
我蹲下身子，在骸骨的旁邊，還發現了不少三公分見方的鐵牌，上面似乎有字，但被鐵鏽給蓋住了。
歲月侵噬，這些鐵牌非常脆，稍微一用力就斷裂。
找到一塊硬度相對高一些的鐵牌，在旁邊石頭上小心翼翼地磨，上面的鐵鏽像雪花一樣灑落，鐵牌上露出了幾個字。
佛母軍。
我心中一震。
村民口中傳說的故事，竟然是真的？！
無論是古董商、盜墓賊、考古專家，對歷史傳說的探究，都是深入骨髓的一種習慣。
這一下徹底勾起了我的好奇心。
我強烈想弄清楚這支佛母軍到底是什麼來路。
轉身拿起了旁邊的甲冑，採用與磨鐵牌一樣的辦法，將上面的鏽跡給挫開，接連挫了好幾幅甲冑，無一例外，在腰帶下方都刻著產地。
益都卸石棚。
它們全產自益都？
要知道，封建社會對刀劍雖然進行管控，但由於生產生活很多時候都要用到利器，所以對普通百姓擁有刀劍，官府往往睜一隻眼閉一隻眼。
可對甲冑卻完全不一樣，甲冑可以防刀劍砍傷，是純軍事用途，官府與平民之間唯一的武器優勢，便是官府擁有大量的甲冑，所以對私鑄甲冑者，一經發現，必是殺頭的重罪。
佛母軍如此多的甲冑竟然都出自同一個地方，只能說明一點，益都卸石棚乃她們起兵或者盤踞的大本營。
益都這個地方，現在應該為魯省青州。
近六百年前、魯省青州、女性部隊、摺紙為兵、將領為佛母......
我腦子突然一閃。
明初起義女將唐賽兒？！
應該是她！
我當年在廖小琴的指點之下，翻看歷史典籍，對唐賽兒的印象尤其深刻。
原因無它，歷史上的起義軍，絕對多數都以男性為首領，以女性為首領的起義軍相對少見，就像女皇帝只有武則天一位一樣，女起義軍首領偶爾出現，就會印在人的腦海里，揮之不去。
而明初的唐賽兒，與西漢呂母、唐初陳碩真、元初楊妙真、清朝王聰兒，被有些歷史學家稱為五大女性起義軍首領。
史書記載，明永樂年間，官府曾在魯省徵調十萬民夫，修宮殿、挖運河、南糧北調，農民徭役過重，再加上水災旱災頻發，瘟疫流行，百姓以樹皮草根為食，生活極為艱難。
十萬民夫當中，有一位叫林三的人，受苦役之時染瘟疫而亡。
這一下可算捅出大簍子了。
林三的老婆唐賽兒，乃女中豪傑（據說是白蓮教的信徒），聽見丈夫去世的消息，悲痛交加，仇恨盈腦，取出了祖傳的一把寶劍和一本術書，開始在益都卸石棚起義。
由於唐賽兒曾經出家當過尼姑，便自稱為佛母，這支起義軍也叫佛母軍。
佛母軍廣招天下男女義士，短短時間形成了龐大規模，連戰連捷，攻克數城，打得轟轟烈烈，這讓朱棣大為震驚，緊急派出官兵圍剿。
經過拉鋸鏖戰，最終佛母軍以失敗告終，可首領唐賽兒卻不見了蹤影。
民間傳說，唐賽兒長著一張絕美的臉龐，飽讀詩書，口才一流，除了能指揮隊伍行軍打仗之外，還擁有一身巫術，能招雷喚電，摺紙成兵，捏泥為劍。
朱棣吃過唐賽兒的苦頭，對她極為忌憚，派部下瘋狂搜捕她的下落，可唐賽兒卻如魚入大海，杳無蹤跡。
見久查無果，朱棣勃然大怒，逮了幾萬尼姑、道姑，一一審訊，最終還是沒找出唐賽兒，只得不了了之。
唐賽兒的下落，成了歷史上一宗懸案。
難不成唐賽兒最後帶著一支女兵部隊來到了雲龍河谷？！
可她跑這裡來幹嘛呢？
村民傳說佛母將軍在這裡挖峽谷，她到底出於什麼目的？
小瑤見我不吭聲，問道：「哥，你怎麼了？」
我咽了一口唾沫，將自己的推測講給他們聽。
狗皮丁聽完之後，雙眼放光。
「臥槽！這麼牛逼的女將？！小孟，我們趕緊找一下她的骸骨，說不定能找到她的寶劍和術法書！」
我趕緊起身，與狗皮丁在附近翻找起來。
就在這時，西南角突然傳來了三癲子的聲音。
「小孟快過來，這裡有個拜三清祖師的地方！」
拜三清祖師？！
我循著聲音，朝西南角快步走去，瞅見三癲子腰間掛著幾個骷髏頭，正在凹洞裡面，跪在地面，正對著一個東西虔誠拜著。
「福生無量天尊！我是臥牛觀的三癲子，大家都是熟人，來這裡找幾顆頭骨玩，你千萬不要生氣。」