第34章 進化論和達爾文
言魏生寫到最後，又覺得有哪裡不滿意。
把玩鋼筆，認真思索一番，迅速下筆。
……
若干年後。
「赫胥黎，你太熱情了，你就像是一個傳教士一樣，迫不及待地想要和這個世界宣誓新的福音，但和一群傻子爭論是沒有意義，進化論會讓智者的基因能夠流傳更久。」
「你不懂，達爾文！你是一個天才，進化論必須得到傳唱和認可。」
「為什麼？」
「因為他們如果知道這個世界上所有的生物都是不斷演化進化的，那麼他們就會發現人類也是這樣。
如果人類也是如此，他們就不會愚蠢地認為人要比猴子高貴，他們的白皮膚要比其他顏色的皮膚更加高貴，不會認為他們這群貴族本就是高高在上的，我們所堅持的科學還需要他們承認。
他們會知道，我們的科學所捍衛的正是世界和倫理的進化，如果我們的祖先也都曾經是最為卑微的猴子，那麼那些貧困的卑微的工人為什麼不能成為這個國家的主人，他們的付出難道沒有價值，難道不是在改變這個社會？
還是說他們認為工人的腦袋無法學習貴族的知識，不，我會編寫出來能夠讓工人學會的教材。」
「赫胥黎，你有些著急了。」年老一些的男人顯得更加沉著。
「不，我沒有。」
「那你到底想要說什麼？」
「我想說的是，如果他們認為這個世界會變得更好是沒有希望的，那麼進化論已經告訴他們了，生物本身就是演化下來的。
如果他們認為窮苦的人本身就是沒有道德的，那麼只要我們和推動科學的進步一樣，主動推動窮苦的人進化演化，那麼他們總有一天會有新的倫理，會有更好的道德，
taiping的世界絕非無法達成，因為這就是科學，這就是進化論，這就是真理！」
「赫胥黎，現在想是一隻鬥牛犬。」
男人說的義正詞嚴：「是的！我就是！」
「不過taiping？你和海里那群人接觸了？」
「我曾經就是海員。」男人沒有過多解釋什麼，只是陳述了一個客觀的事實。
「那你去做吧，赫胥黎，做一隻鬥犬，為了太平，去撕咬敵人吧。」
「為了太平。」
……
言魏生增加了一個後續。
其實這個後續更像是一種預告。
類似於《刺客信條》當中的兩方的戰鬥一直延續到今天一樣。
太平和金仙的戰鬥也一直延續至今。
他們從時代上也同樣是很為古老的組織了，因此能夠貫穿人類整個歷史。
從某種方面，這也是一個很適合出續集的內容。
在不斷場景當中，兩方的思想不斷的交織，戰鬥。
在長安城，他們飛檐走壁，依靠紙鳶上天，依靠天象改編戰局。
在近代科學上，他們本身就是代表著不同的理想和目的。
在明朝可以是王陽明的龍場悟道。
人類的思想是很多樣的，因此也足夠去用「想要這個世界更好」和爭奪權力之間開展一個更為長線的故事。
至於進化論這方面考慮。
一來是從東方視角衍生到西方的近代科學，本身能夠減少很多對於東方的凝視。
如果真的要寫，言魏生不介意，或者也主張添加大量的中東內亞的思潮，他們也同樣是東方的一部分。
科學和進化也絕非是西方獨有，去西方化對於一部成熟的作品來說本身就是加分項。
另一方面，從進化論發表之後，本身就會有不少的爭議，人們都對這個理論產生不同的解讀。
對於東方，進化論也即是天演論本身也是去推動了社會的進步，人們是真的認為演化進化可以讓這個世界變得更好。
但另外一方面，像是赫胥黎，像是達爾文的子侄在道路的最好卻背叛了達爾文，提出來了優生學和社會達爾文主義乃至於顱相學，完全忘記了達爾文最開始研究進化論的初衷。
達爾文在殖民地的時候認為野蠻和智力和生物的本質也即是人種沒有任何的關係，不同的環境導致了不同的生物和人在不同的環境下達成了不同的結果。
達爾文一開始就是旗幟鮮明的種族本質反對者。
「人類的思想本就是如此浪漫。」
言魏生不由感慨。
這也是言魏生認為自己成為一個作家，能夠讓自己的名字流傳更遠的原因。
不僅僅是因為出名，也不僅僅是因為優秀，而是因為思想的浪漫，思想的重要本身就可以延續更加久遠。
至於如果之後要出續集，從達爾文這裡開始寫。
言魏生或許會寫赫胥黎最終背叛了自己的初衷，他創造了社會達爾文主義，加入了金仙，奪走了屬於達爾文的印記和寶物，反而開始利用進化論不斷的創造不公和權力，導致原本升起的組織形式急轉直下。
不喜歡與人言語爭鬥的達爾文，選擇用遊俠的方式帶走自己的故友。
再後來，社會達爾文主義也傳播到了德國，其中也包括達爾文和赫胥黎同歸於盡後不見蹤影的寶物，他重新回到了金仙的手中。
言魏生想想也不錯，再繼續寫下去，他能夠像是《JOJO》不斷寫下去。
把手頭的文稿整理一遍。
重寫仔細翻閱。
將原本沒有細緻描寫出來的場景和畫面不斷的精修增添。
其中包括各種具體的場景和戰鬥的畫面。
尤其是言魏生增加了大氣浮游生物這種有些意義不明的風景，各種場景就更需要確切的表達。
否則，人們只會依靠習慣，認為就像是俠客一樣，飛檐走壁就可以了。
如果不是言魏生現在年齡太小，否則真的會考慮學習一下跑酷，然後直接成為動作指導。
對於創作，言魏生從來都很認真。
儘管動作聽起來和小說、文學十萬八千里，但不要忘記，創作的文學本身就是一種語言的表達，肢體同樣也是一種語言。
這其中固然有不小的界限，但也並非很大，至少在興趣上言魏生就算不想成為正兒八經的當紅導演等等，但也會有所興趣。
「搞定！」
把玩鋼筆，認真思索一番，迅速下筆。
……
若干年後。
「赫胥黎，你太熱情了，你就像是一個傳教士一樣，迫不及待地想要和這個世界宣誓新的福音，但和一群傻子爭論是沒有意義，進化論會讓智者的基因能夠流傳更久。」
「你不懂，達爾文！你是一個天才，進化論必須得到傳唱和認可。」
「為什麼？」
「因為他們如果知道這個世界上所有的生物都是不斷演化進化的，那麼他們就會發現人類也是這樣。
如果人類也是如此，他們就不會愚蠢地認為人要比猴子高貴，他們的白皮膚要比其他顏色的皮膚更加高貴，不會認為他們這群貴族本就是高高在上的，我們所堅持的科學還需要他們承認。
他們會知道，我們的科學所捍衛的正是世界和倫理的進化，如果我們的祖先也都曾經是最為卑微的猴子，那麼那些貧困的卑微的工人為什麼不能成為這個國家的主人，他們的付出難道沒有價值，難道不是在改變這個社會？
還是說他們認為工人的腦袋無法學習貴族的知識，不，我會編寫出來能夠讓工人學會的教材。」
「赫胥黎，你有些著急了。」年老一些的男人顯得更加沉著。
「不，我沒有。」
「那你到底想要說什麼？」
「我想說的是，如果他們認為這個世界會變得更好是沒有希望的，那麼進化論已經告訴他們了，生物本身就是演化下來的。
如果他們認為窮苦的人本身就是沒有道德的，那麼只要我們和推動科學的進步一樣，主動推動窮苦的人進化演化，那麼他們總有一天會有新的倫理，會有更好的道德，
taiping的世界絕非無法達成，因為這就是科學，這就是進化論，這就是真理！」
「赫胥黎，現在想是一隻鬥牛犬。」
男人說的義正詞嚴：「是的！我就是！」
「不過taiping？你和海里那群人接觸了？」
「我曾經就是海員。」男人沒有過多解釋什麼，只是陳述了一個客觀的事實。
「那你去做吧，赫胥黎，做一隻鬥犬，為了太平，去撕咬敵人吧。」
「為了太平。」
……
言魏生增加了一個後續。
其實這個後續更像是一種預告。
類似於《刺客信條》當中的兩方的戰鬥一直延續到今天一樣。
太平和金仙的戰鬥也一直延續至今。
他們從時代上也同樣是很為古老的組織了，因此能夠貫穿人類整個歷史。
從某種方面，這也是一個很適合出續集的內容。
在不斷場景當中，兩方的思想不斷的交織，戰鬥。
在長安城，他們飛檐走壁，依靠紙鳶上天，依靠天象改編戰局。
在近代科學上，他們本身就是代表著不同的理想和目的。
在明朝可以是王陽明的龍場悟道。
人類的思想是很多樣的，因此也足夠去用「想要這個世界更好」和爭奪權力之間開展一個更為長線的故事。
至於進化論這方面考慮。
一來是從東方視角衍生到西方的近代科學，本身能夠減少很多對於東方的凝視。
如果真的要寫，言魏生不介意，或者也主張添加大量的中東內亞的思潮，他們也同樣是東方的一部分。
科學和進化也絕非是西方獨有，去西方化對於一部成熟的作品來說本身就是加分項。
另一方面，從進化論發表之後，本身就會有不少的爭議，人們都對這個理論產生不同的解讀。
對於東方，進化論也即是天演論本身也是去推動了社會的進步，人們是真的認為演化進化可以讓這個世界變得更好。
但另外一方面，像是赫胥黎，像是達爾文的子侄在道路的最好卻背叛了達爾文，提出來了優生學和社會達爾文主義乃至於顱相學，完全忘記了達爾文最開始研究進化論的初衷。
達爾文在殖民地的時候認為野蠻和智力和生物的本質也即是人種沒有任何的關係，不同的環境導致了不同的生物和人在不同的環境下達成了不同的結果。
達爾文一開始就是旗幟鮮明的種族本質反對者。
「人類的思想本就是如此浪漫。」
言魏生不由感慨。
這也是言魏生認為自己成為一個作家，能夠讓自己的名字流傳更遠的原因。
不僅僅是因為出名，也不僅僅是因為優秀，而是因為思想的浪漫，思想的重要本身就可以延續更加久遠。
至於如果之後要出續集，從達爾文這裡開始寫。
言魏生或許會寫赫胥黎最終背叛了自己的初衷，他創造了社會達爾文主義，加入了金仙，奪走了屬於達爾文的印記和寶物，反而開始利用進化論不斷的創造不公和權力，導致原本升起的組織形式急轉直下。
不喜歡與人言語爭鬥的達爾文，選擇用遊俠的方式帶走自己的故友。
再後來，社會達爾文主義也傳播到了德國，其中也包括達爾文和赫胥黎同歸於盡後不見蹤影的寶物，他重新回到了金仙的手中。
言魏生想想也不錯，再繼續寫下去，他能夠像是《JOJO》不斷寫下去。
把手頭的文稿整理一遍。
重寫仔細翻閱。
將原本沒有細緻描寫出來的場景和畫面不斷的精修增添。
其中包括各種具體的場景和戰鬥的畫面。
尤其是言魏生增加了大氣浮游生物這種有些意義不明的風景，各種場景就更需要確切的表達。
否則，人們只會依靠習慣，認為就像是俠客一樣，飛檐走壁就可以了。
如果不是言魏生現在年齡太小，否則真的會考慮學習一下跑酷，然後直接成為動作指導。
對於創作，言魏生從來都很認真。
儘管動作聽起來和小說、文學十萬八千里，但不要忘記，創作的文學本身就是一種語言的表達，肢體同樣也是一種語言。
這其中固然有不小的界限，但也並非很大，至少在興趣上言魏生就算不想成為正兒八經的當紅導演等等，但也會有所興趣。
「搞定！」