第三十七章 大戰之前，必有補給
得益於武道智慧的加持，古傳恨對於靈根門內的武道典籍一目十行過目不忘，可術法典籍以及其他雜項就要慢了許多。
這也是為什麼他在靈根門待了那麼久。因他也要向鍾天芙請教那些雜項才能理解。
是以，靈根門共計一千多本典籍也在七日內被他全數記錄，作為底蘊融為一爐似的進行參悟。
對於靈根門這種只重養生延壽而不注重殺伐的門派，古傳恨只能給一句『超乎想像』來形容。
這一門不該是武道門派。而應當是學術派的修仙門派。
正如鍾天芙所言，靈根門的特點不在於武，而在於術與道，這是一門的的確確能夠視作「修仙」來看的門派，只是其必備前置是武道罷了。
人體，即是大藥，自煉自身便相當於修仙，這是靈根門的核心理念之一，頗有主世界裡丹鼎派的修道之士的神髓。
不過靈根門也是基於「人體大藥」這個理念更開創出『靈根』這一脈絡來對此理念進行立意上的拔高。
人體是大藥，那麼靈根就是深埋土壤里汲取養分的根系，於是當『靈根』這一脈絡開創後，改名為靈根門的門派內門人資質天賦皆要仰賴於【靈根】這一產物，
但，這種產物是靈根門門人自己捏出來的。
這種自捏靈根需要武道與術法共同進行才能捏出，首先是武道水準要有見神之境，只有達到見神之境才能精確把控自身各項數據，接著是以術法修為來掌握那門根本法，以根本法捏出適合自身的靈根。
而這靈根捏出的標準卡的並不死，一門之中若有見神武者，那這位武道與術法兼修的武者就能夠通過法門來為自身弟子捏造單一靈根或者複數靈根。
真可謂不求人。
與其說靈根門是武道門派，不如說靈根門的武道只是為了給「修仙」的長生久視打地基而已。
其中最讓古傳恨吃驚的就是那個綠霸甲壹，這是基於其門派理念而開創的調配藥液。這玩意經過靈根門代代門長優化到升無可升去到極盡後才被命名為甲壹。
綠霸可以用化肥來形容，但是其功能遠超金坷垃兩萬年，能與綠霸相媲美的只有救苦救難韓天尊的外掛小綠瓶了。
就好像那本凡人流的小說里小綠瓶可以吸收月光凝聚綠液，而其綠液有催熟植物的能力一樣，綠霸也能催熟植物。
只是，綠霸這種藥液比小綠瓶的綠液更需大量學識，只要熟知植物的生物性就能針對性的製造綠霸來將其完美催熟到成熟期。
這種成熟期大概能用修仙里的大乘期又或者數碼寶貝成熟期的階段來形容，總之就是只差臨門一腳就能更上一層樓那種感覺。
而這綠霸藥液並不需要實驗室來專門調配，靈根門見神境界的武者皆能通過自身內分泌系統來改造自身鉛汞重血來分泌綠霸。
【「以我目前的學識來看，這種對於自身血液的改造並未涉及到『氣道』這樣一種自體能量，反而只是著重於體道與心神，以心神與身體促進內分泌系統分泌出具備各種化學性的分泌物，以此初步改造那要成為綠霸藥液的血液，
接著就是以心神之力去進行更深層次的基因誘變，使得那部分血液完成一種另類的『脫胎換骨』了。
因為這種改造已經細緻入微到了血液中細胞的基因結構，換言之，這是讓血液成為一種，一種獨立於自身基因以外的另類『生命』體。
只是這種由血液蛻變而來的另類生命體並無自我意識，可以從任何部位排除，而其生來的作用就是催熟。
不過哈（hǎ）人的是，這種綠霸不僅僅能夠對外界植物進行催熟，還能夠對靈根門門人自身的「靈根」進行催熟，同時還能對別的生物進行催熟，當然前提是掌握相關的生物性才行。
這算什麼？自產自銷麼？
不過不管怎樣，這靈根門的理念也的確有說道，它將世間萬物都看做是植物了。
也是一種能夠加入到我性命雙全武道中的底蘊學識。」】
古傳恨蹲在靈根門的藥圃中，一邊正觀看靈根門那唯一弟子「痴兒」的澆水施肥，一邊正於心中神思飛出進行武功上的演練。
【「真的很奇妙植物世界呀。」
八極拳也記下了靈根門內典籍內容，不由自主道，再而她吟了一首詩來。
「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」
一首詩誦完，八極拳有些嘆惋道。
「古仔，你知道有些文人喜歡以『竹』來彪炳自己麼？」
八極拳這位武學活化為人的女性提到了文人，但實際她意有所指。】
「我知道啊，梅蘭竹菊四君子，其中以竹表明剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的態度，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。」作為語文老師夫婦生出來的孩子，古傳恨自然知道相關學識。
【「那麼你也知道『東林黨』這些人吧。」
八極拳語氣中的嘆惜似乎實質化了。】
古傳恨聞言，稍加沉吟片刻後便聯想到了八極拳。
八極拳是武功活化而來的人，她的歷史自然也穿插於誕生之處直到現今，既然她在歷史中流傳，那麼她自然也見證過那些歷史，或者說，
八極拳的視角，是歷史下的民生與社會等多方面視角。
「東林黨是好是壞這一點，個人有個人的看法，至少我們的歷史老師提到東林黨的時候說他們讓人恨得咬牙切齒，但咬牙切齒之餘，是恨鐵不成鋼。
我不是很明白八極拳你為什麼特地問我『東林黨』這個文官集團，這其中是有什麼說道麼？」
【「在晚明的那段時期里，我也以武人的視角看到了民生，哀民生之多艱啊，
我也聽到一些武人說東林黨其實是長歪了的竹子，
世人皆說說竹子寧斷不折，寧折不彎，
可東林黨卻是一群被巨石壓迫從而歪長的竹子。」
八極拳嘆息之間，做出了些比喻。】
古傳恨想像出了一副畫面：卡在土層中的巨石下，一根竹子歪曲的向外生長著。
「或許竹子就是像人一樣吧，環境總是會逼迫生命找到另外一條出路的不是嗎？就好比老話說的『三歲看八十』嘛，成長環境好的話，人格會健全，竹子也能向上生長，
可若是成長環境不行的話，本性再好也會被磨到歪曲；竹子也是一樣，被巨石阻撓而無法頂破，就只能歪著長了。」
古傳恨這般說著。
【「所以我希望古仔你真的能像竹子一樣，做一個竹子一般剛直的武人。
至少你並未被巨石壓彎，還有筆挺成長的未來呢。」
八極拳關心你，快說謝謝八極拳。】
「謝謝你為我著想啊，八極拳。」古傳恨有些羞赧的笑了起來，語氣感動道。
「說實話，我從小到大除了父母親人朋友的關心和令老師以及伯符老哥諸葛晶姐姐陸吾姐猴師父的關心以外，
再給我關心的人是你，真是很謝謝你關心我啊，八極拳。」
這種時候不說甜言蜜語反而只是平鋪直敘麼？真有的你啊古傳恨。
【「唔，大家便就都是道侶口牙，我關心你就有什麼不妥了？」
八極拳笑道。】
古傳恨也笑了笑，再而他腦內靈光一閃，敏銳把控住了這靈光一現。
「靈根門以靈根為主，而此靈根又何嘗不能用於我性途一道了？竹子節節高升，椎節也是節節遞增···我悟了！誰言靈根便就必須是修仙必備了？此靈根完全可以應用於人體以及——令老師特地為我創出的武功呀。
這般靈根，又怎能不可以用於武道之中了？
與竹相關的武道靈根，便就可以是翻天通背了呀！」
脊椎椎骨有二十四節，而傳統文化中亦有二十四節氣一說。
須知「節氣」一詞中的「節」，本義其實是指竹子的竹節，如同竹節將竹竿分段般，節氣也象徵時間的劃分節點。
雨水節氣時春雨潤澤，竹筍能破土而出，一場春雨後竹筍就厚積薄發成長為竹，驚蟄時節春雷始鳴，竹林甦醒，又象徵了生機萌動。
如果將一年想像成一根竹子的話，那麼二十四節氣就是這根竹子上的二十四個節，這些「竹節」將連續的時光分成了有節奏的段落。
而氣則無形無質，亦無處不在，風是氣流的變動，呼吸之間的喘息是氣的吸取與吐出，是一種交互，風雨雷電天氣冷暖便又是氣候。
不以「生體能量」這一點來看的話，「氣」其實是一種天地之間各類流動的總結之稱，也是一切變化的原動力。
《道德經》中言「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」一句即是指陰陽二氣的交互作用、衝突與融合。
其中「沖」字並非簡單的對立或鬥爭，而是指一種動態的平衡過程，而「以為和」則意即通過這種交互作用達到和諧的狀態。
這樣看來，天地間寒暑、風雨、陰陽等的周期性變化皆是「氣」之一道。也是可以看做是為【能量】一說。
人的生體能量，即便是無法運用也是可以用『氣』來指代的生體能量，而天地宇宙的變動亦是一種「氣」般的原動力能量。
人身與天地宇宙之間的交互，亦是「氣」這一能量的互相交互。
念及種種，古傳恨已恍然大悟。
他知道靈根門的這種種典籍所能開創出何種以「武」為名的另類根本法是為何了。
種種通過閱讀而記下的傳統國學以及傳統文化，在此刻經由八極拳漫不經心的「竹」字提點中，已經化為一種作用於性命雙全武道中專屬於古傳恨的【靈根】了。
翻天通背立意節節舒展，與體道不化骨交相呼應···便在此融會貫通間。
古傳恨本就挺拔的腰杆亦具備了某種與自然相協調的觀感。
腰杆固然挺拔，但在此挺拔中卻又處處透露著陰柔與剛直的協調融合之平衡和諧。
正如腰杆挺的太直又或彎的太厲害，對於脊椎的勞損還有腰肌的傷害都是難以估量的，更不必提因為姿勢不對而日積月累導致的脊柱側彎。
現下古傳恨這根脊椎不偏不倚，剛柔並濟，俱是大巧若拙與返璞歸真似的尋常態勢。
「是啊，這就是我的脊椎啊，必要時從民眾中來，待一切憂患解決塵埃落定，民生發展欣欣向榮後再到民眾中去。」
背脊之中二十四椎骨節節化為玄妙之『靈根』後，外在天地與自身天地的交匯已更圓融。
繼而，某種靈根在此圓融後漸漸自心神中誕生，虛寄於腦內，化為性途一道捏造出的無有實質但卻真有實效的另類靈根。
此靈根或可用佛家中的『慧根』而命名了。
值此慧根加持，古傳恨腦內心中一片澄澈通透，各類想不通的難題也就將要被慧根所化之劍一一斬開，迎刃而解。
此為——慧劍斬愚。
念頭一通百通，融匯也更加遊刃有餘，再不分彼此表里的匯熔為一體。
此之一體，便是八極，不——
便是已經確定命名為的人王八極與真君大聖劈掛以及翻天通背的三拳。
此三拳立意功底基礎已融匯為一，再無滯澀，僅餘平衡和諧。
古傳恨哈哈大笑，口中頓時誦念道。
「人王八極雖為人王，但人王也總歸是『人』之一生靈，人之一生靈本就要頂天立地才是，如此，人王八極的『人王』立意便又能與『翻天通背』中的『頂天立地』之立意相互交融，
人王之為民開路中的反抗又與『真君大聖劈掛』中的『大聖』反抗精神相聯繫，再而與『翻天通背』的『翻天』之立意交融。
當人在於天翻地覆中歷經水火磨難，才能捉坎填離調和龍虎，修此人身丹鼎，修道成仙。
此之便是順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛，既能成仙，又有諸般玄妙手段，如何不能算作一真君？」
古傳恨誦念完畢後，開懷再笑。
「如此，便叫做《二十四節氣通天谷》吧，以此二十四節椎骨演化二十四節氣之四時輪轉，在於此春寒去夏暑往的秋收冬藏中孕化通天骨，
再而養出慧根，此慧根，就是開智之靈根。」
頂天立地是為傲骨傲氣以此通天，於通天中開智則又是智慧增長。
既有傲骨傲氣之氣度格局，再而以智慧氣魄膽量周旋於種種難關之間，再以智慧衍生之方法手段排除萬難，如此又何愁不能成為人中龍鳳？
於人便是龍鳳之變，於人更是以人成仙再做真君的通天之變。
如此一來，三拳還是那三拳，但古傳恨已將三拳融為一體，化為自身當下所掌握之一拳絕頂之功。
此絕頂一拳之功，即是打法亦是練法，哪怕於武道一竅不通的普通人也能練出不菲成效。
此之一拳既是橫練亦是內家，橫練在外為外功，外功內家齊修可延壽駐顏增勁換體，更兼之開智啟靈慧種種能效，實為「武道築基」不二之拳法。
古傳恨，已創出並未成體系的新派拳法。
「此一拳絕頂之功，不如便就叫做——通天吧。」
古傳恨命名之後，已有了更多眉目。
四肢定海神珍鐵，擎天白玉柱，架海紫金梁，隨心鐵桿兵此四柱還未融入，武道煉竅亦未融入，靈根門諸多典籍也未融入，更不必說以後將要掌握的越來越多的武學了。
「果然，越是在武道之路上前進，越能看到更多更加廣闊的風景啊，而風景越廣闊，武道成『仙』這等超凡入聖的路也越發明晰了。」古傳恨微微一笑間，已看向痴兒。
得人傳承增益己身後，又豈有不還饋贈之理了？
「痴兒！」古傳恨一聲大喝。
還在澆灌藥圃的痴兒嚇了個激靈。
他看見一個越來越大的拳頭抵至額前。
再而輕輕一敲，兩敲，三敲。
種種武學已在三拳間融於心神，二十四節椎骨亦和諧平衡的剛柔並濟不偏不倚。
古傳恨已將自身所會傾囊相授。
最後古傳恨收回拳路，面上淡笑。
「你的門派，可就要交給你來發揚光大啦，要讓你的師長能夠開心起來呀，痴兒。」
他語重心長說完後，對靈根門拱手作揖，微微三拜。
此三拜，是以半師之禮而拜。
而後他仰天大笑出門去。
踏上了去帝都的路。
這也是為什麼他在靈根門待了那麼久。因他也要向鍾天芙請教那些雜項才能理解。
是以，靈根門共計一千多本典籍也在七日內被他全數記錄，作為底蘊融為一爐似的進行參悟。
對於靈根門這種只重養生延壽而不注重殺伐的門派，古傳恨只能給一句『超乎想像』來形容。
這一門不該是武道門派。而應當是學術派的修仙門派。
正如鍾天芙所言，靈根門的特點不在於武，而在於術與道，這是一門的的確確能夠視作「修仙」來看的門派，只是其必備前置是武道罷了。
人體，即是大藥，自煉自身便相當於修仙，這是靈根門的核心理念之一，頗有主世界裡丹鼎派的修道之士的神髓。
不過靈根門也是基於「人體大藥」這個理念更開創出『靈根』這一脈絡來對此理念進行立意上的拔高。
人體是大藥，那麼靈根就是深埋土壤里汲取養分的根系，於是當『靈根』這一脈絡開創後，改名為靈根門的門派內門人資質天賦皆要仰賴於【靈根】這一產物，
但，這種產物是靈根門門人自己捏出來的。
這種自捏靈根需要武道與術法共同進行才能捏出，首先是武道水準要有見神之境，只有達到見神之境才能精確把控自身各項數據，接著是以術法修為來掌握那門根本法，以根本法捏出適合自身的靈根。
而這靈根捏出的標準卡的並不死，一門之中若有見神武者，那這位武道與術法兼修的武者就能夠通過法門來為自身弟子捏造單一靈根或者複數靈根。
真可謂不求人。
與其說靈根門是武道門派，不如說靈根門的武道只是為了給「修仙」的長生久視打地基而已。
其中最讓古傳恨吃驚的就是那個綠霸甲壹，這是基於其門派理念而開創的調配藥液。這玩意經過靈根門代代門長優化到升無可升去到極盡後才被命名為甲壹。
綠霸可以用化肥來形容，但是其功能遠超金坷垃兩萬年，能與綠霸相媲美的只有救苦救難韓天尊的外掛小綠瓶了。
就好像那本凡人流的小說里小綠瓶可以吸收月光凝聚綠液，而其綠液有催熟植物的能力一樣，綠霸也能催熟植物。
只是，綠霸這種藥液比小綠瓶的綠液更需大量學識，只要熟知植物的生物性就能針對性的製造綠霸來將其完美催熟到成熟期。
這種成熟期大概能用修仙里的大乘期又或者數碼寶貝成熟期的階段來形容，總之就是只差臨門一腳就能更上一層樓那種感覺。
而這綠霸藥液並不需要實驗室來專門調配，靈根門見神境界的武者皆能通過自身內分泌系統來改造自身鉛汞重血來分泌綠霸。
【「以我目前的學識來看，這種對於自身血液的改造並未涉及到『氣道』這樣一種自體能量，反而只是著重於體道與心神，以心神與身體促進內分泌系統分泌出具備各種化學性的分泌物，以此初步改造那要成為綠霸藥液的血液，
接著就是以心神之力去進行更深層次的基因誘變，使得那部分血液完成一種另類的『脫胎換骨』了。
因為這種改造已經細緻入微到了血液中細胞的基因結構，換言之，這是讓血液成為一種，一種獨立於自身基因以外的另類『生命』體。
只是這種由血液蛻變而來的另類生命體並無自我意識，可以從任何部位排除，而其生來的作用就是催熟。
不過哈（hǎ）人的是，這種綠霸不僅僅能夠對外界植物進行催熟，還能夠對靈根門門人自身的「靈根」進行催熟，同時還能對別的生物進行催熟，當然前提是掌握相關的生物性才行。
這算什麼？自產自銷麼？
不過不管怎樣，這靈根門的理念也的確有說道，它將世間萬物都看做是植物了。
也是一種能夠加入到我性命雙全武道中的底蘊學識。」】
古傳恨蹲在靈根門的藥圃中，一邊正觀看靈根門那唯一弟子「痴兒」的澆水施肥，一邊正於心中神思飛出進行武功上的演練。
【「真的很奇妙植物世界呀。」
八極拳也記下了靈根門內典籍內容，不由自主道，再而她吟了一首詩來。
「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」
一首詩誦完，八極拳有些嘆惋道。
「古仔，你知道有些文人喜歡以『竹』來彪炳自己麼？」
八極拳這位武學活化為人的女性提到了文人，但實際她意有所指。】
「我知道啊，梅蘭竹菊四君子，其中以竹表明剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的態度，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。」作為語文老師夫婦生出來的孩子，古傳恨自然知道相關學識。
【「那麼你也知道『東林黨』這些人吧。」
八極拳語氣中的嘆惜似乎實質化了。】
古傳恨聞言，稍加沉吟片刻後便聯想到了八極拳。
八極拳是武功活化而來的人，她的歷史自然也穿插於誕生之處直到現今，既然她在歷史中流傳，那麼她自然也見證過那些歷史，或者說，
八極拳的視角，是歷史下的民生與社會等多方面視角。
「東林黨是好是壞這一點，個人有個人的看法，至少我們的歷史老師提到東林黨的時候說他們讓人恨得咬牙切齒，但咬牙切齒之餘，是恨鐵不成鋼。
我不是很明白八極拳你為什麼特地問我『東林黨』這個文官集團，這其中是有什麼說道麼？」
【「在晚明的那段時期里，我也以武人的視角看到了民生，哀民生之多艱啊，
我也聽到一些武人說東林黨其實是長歪了的竹子，
世人皆說說竹子寧斷不折，寧折不彎，
可東林黨卻是一群被巨石壓迫從而歪長的竹子。」
八極拳嘆息之間，做出了些比喻。】
古傳恨想像出了一副畫面：卡在土層中的巨石下，一根竹子歪曲的向外生長著。
「或許竹子就是像人一樣吧，環境總是會逼迫生命找到另外一條出路的不是嗎？就好比老話說的『三歲看八十』嘛，成長環境好的話，人格會健全，竹子也能向上生長，
可若是成長環境不行的話，本性再好也會被磨到歪曲；竹子也是一樣，被巨石阻撓而無法頂破，就只能歪著長了。」
古傳恨這般說著。
【「所以我希望古仔你真的能像竹子一樣，做一個竹子一般剛直的武人。
至少你並未被巨石壓彎，還有筆挺成長的未來呢。」
八極拳關心你，快說謝謝八極拳。】
「謝謝你為我著想啊，八極拳。」古傳恨有些羞赧的笑了起來，語氣感動道。
「說實話，我從小到大除了父母親人朋友的關心和令老師以及伯符老哥諸葛晶姐姐陸吾姐猴師父的關心以外，
再給我關心的人是你，真是很謝謝你關心我啊，八極拳。」
這種時候不說甜言蜜語反而只是平鋪直敘麼？真有的你啊古傳恨。
【「唔，大家便就都是道侶口牙，我關心你就有什麼不妥了？」
八極拳笑道。】
古傳恨也笑了笑，再而他腦內靈光一閃，敏銳把控住了這靈光一現。
「靈根門以靈根為主，而此靈根又何嘗不能用於我性途一道了？竹子節節高升，椎節也是節節遞增···我悟了！誰言靈根便就必須是修仙必備了？此靈根完全可以應用於人體以及——令老師特地為我創出的武功呀。
這般靈根，又怎能不可以用於武道之中了？
與竹相關的武道靈根，便就可以是翻天通背了呀！」
脊椎椎骨有二十四節，而傳統文化中亦有二十四節氣一說。
須知「節氣」一詞中的「節」，本義其實是指竹子的竹節，如同竹節將竹竿分段般，節氣也象徵時間的劃分節點。
雨水節氣時春雨潤澤，竹筍能破土而出，一場春雨後竹筍就厚積薄發成長為竹，驚蟄時節春雷始鳴，竹林甦醒，又象徵了生機萌動。
如果將一年想像成一根竹子的話，那麼二十四節氣就是這根竹子上的二十四個節，這些「竹節」將連續的時光分成了有節奏的段落。
而氣則無形無質，亦無處不在，風是氣流的變動，呼吸之間的喘息是氣的吸取與吐出，是一種交互，風雨雷電天氣冷暖便又是氣候。
不以「生體能量」這一點來看的話，「氣」其實是一種天地之間各類流動的總結之稱，也是一切變化的原動力。
《道德經》中言「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」一句即是指陰陽二氣的交互作用、衝突與融合。
其中「沖」字並非簡單的對立或鬥爭，而是指一種動態的平衡過程，而「以為和」則意即通過這種交互作用達到和諧的狀態。
這樣看來，天地間寒暑、風雨、陰陽等的周期性變化皆是「氣」之一道。也是可以看做是為【能量】一說。
人的生體能量，即便是無法運用也是可以用『氣』來指代的生體能量，而天地宇宙的變動亦是一種「氣」般的原動力能量。
人身與天地宇宙之間的交互，亦是「氣」這一能量的互相交互。
念及種種，古傳恨已恍然大悟。
他知道靈根門的這種種典籍所能開創出何種以「武」為名的另類根本法是為何了。
種種通過閱讀而記下的傳統國學以及傳統文化，在此刻經由八極拳漫不經心的「竹」字提點中，已經化為一種作用於性命雙全武道中專屬於古傳恨的【靈根】了。
翻天通背立意節節舒展，與體道不化骨交相呼應···便在此融會貫通間。
古傳恨本就挺拔的腰杆亦具備了某種與自然相協調的觀感。
腰杆固然挺拔，但在此挺拔中卻又處處透露著陰柔與剛直的協調融合之平衡和諧。
正如腰杆挺的太直又或彎的太厲害，對於脊椎的勞損還有腰肌的傷害都是難以估量的，更不必提因為姿勢不對而日積月累導致的脊柱側彎。
現下古傳恨這根脊椎不偏不倚，剛柔並濟，俱是大巧若拙與返璞歸真似的尋常態勢。
「是啊，這就是我的脊椎啊，必要時從民眾中來，待一切憂患解決塵埃落定，民生發展欣欣向榮後再到民眾中去。」
背脊之中二十四椎骨節節化為玄妙之『靈根』後，外在天地與自身天地的交匯已更圓融。
繼而，某種靈根在此圓融後漸漸自心神中誕生，虛寄於腦內，化為性途一道捏造出的無有實質但卻真有實效的另類靈根。
此靈根或可用佛家中的『慧根』而命名了。
值此慧根加持，古傳恨腦內心中一片澄澈通透，各類想不通的難題也就將要被慧根所化之劍一一斬開，迎刃而解。
此為——慧劍斬愚。
念頭一通百通，融匯也更加遊刃有餘，再不分彼此表里的匯熔為一體。
此之一體，便是八極，不——
便是已經確定命名為的人王八極與真君大聖劈掛以及翻天通背的三拳。
此三拳立意功底基礎已融匯為一，再無滯澀，僅餘平衡和諧。
古傳恨哈哈大笑，口中頓時誦念道。
「人王八極雖為人王，但人王也總歸是『人』之一生靈，人之一生靈本就要頂天立地才是，如此，人王八極的『人王』立意便又能與『翻天通背』中的『頂天立地』之立意相互交融，
人王之為民開路中的反抗又與『真君大聖劈掛』中的『大聖』反抗精神相聯繫，再而與『翻天通背』的『翻天』之立意交融。
當人在於天翻地覆中歷經水火磨難，才能捉坎填離調和龍虎，修此人身丹鼎，修道成仙。
此之便是順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛，既能成仙，又有諸般玄妙手段，如何不能算作一真君？」
古傳恨誦念完畢後，開懷再笑。
「如此，便叫做《二十四節氣通天谷》吧，以此二十四節椎骨演化二十四節氣之四時輪轉，在於此春寒去夏暑往的秋收冬藏中孕化通天骨，
再而養出慧根，此慧根，就是開智之靈根。」
頂天立地是為傲骨傲氣以此通天，於通天中開智則又是智慧增長。
既有傲骨傲氣之氣度格局，再而以智慧氣魄膽量周旋於種種難關之間，再以智慧衍生之方法手段排除萬難，如此又何愁不能成為人中龍鳳？
於人便是龍鳳之變，於人更是以人成仙再做真君的通天之變。
如此一來，三拳還是那三拳，但古傳恨已將三拳融為一體，化為自身當下所掌握之一拳絕頂之功。
此絕頂一拳之功，即是打法亦是練法，哪怕於武道一竅不通的普通人也能練出不菲成效。
此之一拳既是橫練亦是內家，橫練在外為外功，外功內家齊修可延壽駐顏增勁換體，更兼之開智啟靈慧種種能效，實為「武道築基」不二之拳法。
古傳恨，已創出並未成體系的新派拳法。
「此一拳絕頂之功，不如便就叫做——通天吧。」
古傳恨命名之後，已有了更多眉目。
四肢定海神珍鐵，擎天白玉柱，架海紫金梁，隨心鐵桿兵此四柱還未融入，武道煉竅亦未融入，靈根門諸多典籍也未融入，更不必說以後將要掌握的越來越多的武學了。
「果然，越是在武道之路上前進，越能看到更多更加廣闊的風景啊，而風景越廣闊，武道成『仙』這等超凡入聖的路也越發明晰了。」古傳恨微微一笑間，已看向痴兒。
得人傳承增益己身後，又豈有不還饋贈之理了？
「痴兒！」古傳恨一聲大喝。
還在澆灌藥圃的痴兒嚇了個激靈。
他看見一個越來越大的拳頭抵至額前。
再而輕輕一敲，兩敲，三敲。
種種武學已在三拳間融於心神，二十四節椎骨亦和諧平衡的剛柔並濟不偏不倚。
古傳恨已將自身所會傾囊相授。
最後古傳恨收回拳路，面上淡笑。
「你的門派，可就要交給你來發揚光大啦，要讓你的師長能夠開心起來呀，痴兒。」
他語重心長說完後，對靈根門拱手作揖，微微三拜。
此三拜，是以半師之禮而拜。
而後他仰天大笑出門去。
踏上了去帝都的路。