第45章 古籍中的巫師痕跡
第45章 古籍中的巫師痕跡
正月十五，元宵節。
王平安蹲在空間石屋的書房裡，面前攤著十幾本剛從箱子裡翻出來的線裝書。這些書都是從護城河那批寶藏里收進來的，之前一直沒來得及細看。
油燈的光暈在泛黃的書頁上跳動。他手裡拿著本《山野雜錄》，書頁已經脆了，翻的時候得格外小心。這書是手抄本，字跡工整但略顯潦草，一看就是讀書人私下記錄的東西。
前面幾頁都是些民間傳說、奇聞怪談，什麼「山精樹怪」「狐仙報恩」之類的。王平安看得沒啥興致，正準備合上，翻到中間時，手指頓住了。
這一頁的標題是：「異聞篇·滇南巫覡錄」。
他湊近了看。蠅頭小楷寫著：「余游滇南，聞野老言，其地有巫，能呼風喚雨，驅疫治病。或曰『撒梅』，或曰『畢摩』，皆持古法，不傳外人。曾見一老巫，以草結繩，念咒焚之，俄而細雨降，眾皆拜服……」
下面還記了幾段：「湘西有趕屍之術，實為控屍之淺用。施術者以符籙貼屍額，搖鈴引路，屍可自行。然此術粗陋，僅能令屍身不腐，行止僵直，與真巫法相去甚遠……」
王平安心跳快了幾拍。他放下這本書，又從旁邊堆里翻出幾本。有本《雲笈雜錄》的殘卷，裡面提到了「鍊氣士」「導引術」；還有本不知名的筆記，記載了某道士「以硃砂畫符，可鎮宅辟邪」的見聞。
這些記載都很零散，東一榔頭西一棒槌，而且大多帶著懷疑或獵奇的口氣。但王平安越看越覺得不對勁——有些描述，跟他從羊皮書上得到的法術，有那麼點似是而非的關聯。
比如「呼風喚雨」，他的靈雨術不就是小範圍的降雨嗎？只是沒那麼誇張。「驅疫治病」，甘霖術就有治療和滋養的效果。
「難道……這世上有過練氣士？」他喃喃自語。
正想著，腦子裡忽然「嗡」的一聲。
是羊皮書。
那本沉寂了許久的舊羊皮書，在意識深處忽然浮現出來，書頁無風自動，嘩啦啦翻到某一頁。王平安「看」到上面浮現出新的字跡，不是漢字，是那種扭曲的、像符文一樣的文字。
但他居然能看懂。
「基礎陣法篇·隱匿與聚靈」。
一股信息流湧入腦海。不是具體的法術咒語，更像是一種理論框架：如何用精神力引導能量，在特定區域形成穩定的「場」；如何藉助自然中游離的能量，達成隱匿、聚靈、防護等效果。
王平安愣了好一會兒，才緩過神來。
羊皮書這是……解鎖新內容了？而且還是因為看了這些古籍觸發的？
他趕緊集中精神，仔細「閱讀」腦海里的信息。基礎陣法分為兩大類：隱匿陣和聚靈陣。隱匿陣可以降低陣法範圍內事物的存在感，讓人下意識忽略；聚靈陣則可以緩慢匯聚周圍的自然能量，加速植物生長，或者輔助修煉。
布陣需要「節點」，可以用特定的材料——比如玉石、金屬、甚至特殊的草木；也可以用精神力直接刻畫，但後者難度大，效果也不持久。
「試試？」王平安心痒痒的。
他走到靈藥區，從倉庫里翻出幾塊之前收集的碎玉。這些玉品質一般，有的還帶雜質，但做實驗應該夠了。
按照腦海里的方法，他選了一塊半徑約五米的圓形區域。先蹲下身，用精神力在地面刻畫基礎符文——不是用筆，是用意念「烙」在土裡。這活兒精細，沒一會兒額頭就見汗了。
刻畫完符文，他在四個角各埋下一塊碎玉，作為能量節點。最後站在陣法中央，雙手虛按，精神力緩緩注入。
「嗡——」
輕微的震動從腳下傳來。埋玉的四個點同時亮起淡淡的白光，光芒沿著符文的軌跡流淌，很快連成一個完整的圓。光暈閃爍了幾下，漸漸穩定下來，變得肉眼幾乎看不見。
成了。
王平安退到陣法外，仔細感受。他發現站在外面看這片區域，視線會下意識地滑過去，不那麼容易注意到裡面的藥材。不是隱身，更像是……沒那麼顯眼。
「這就是隱匿陣？」他試著走進陣法範圍，那種被忽略的感覺就消失了。
有點意思。
他又在靈藥區另一角布了個聚靈陣。這個陣法更複雜，符文多了一倍，埋的碎玉也增加到八塊。啟動的時候，他明顯感覺到周圍的空氣流動變慢了，有種微妙的「沉靜感」。
布置完兩個陣法，王平安累得夠嗆，一屁股坐在地上，大口喘氣。精神力消耗了一大半，腦袋有點發暈。
但他心裡興奮。
羊皮書解鎖了新內容，而且是成體系的陣法知識！這可比之前零散的法術強多了。隱匿陣可以幫他更好地隱藏空間的秘密，聚靈陣能加速藥材生長——雖然現在有十倍時間流速，但靈氣充足的話，藥材品質肯定更好。
而且最關鍵的是，這些古籍和羊皮書的共鳴，說明他得到的巫師傳承，可能不是孤例。這世上或許真有過巫師，只是傳承斷了，或者隱藏起來了。
「得把這些書好好整理整理。」他看向書房裡那幾大箱古籍。
---
接下來的幾天，王平安一有空就鑽進空間整理書籍。
他把所有古籍分成幾類：醫藥類、雜學類、異聞類。醫藥類最多，有上百本，從《黃帝內經》到民間驗方都有；雜學類也不少，天文地理、農事工巧，五花八門；異聞類最少，就十幾本，但每一本他都看得格外仔細。
整理的時候，他又有新發現。
有本《滇南風物誌》里，夾著一頁泛黃的紙，上面畫著些奇怪的符號，旁邊用硃筆標註：「此乃當地巫符，據云可驅蟲避瘴。」那些符號，跟羊皮書上的符文有幾分相似。
還有本《湘西紀行》，書頁邊緣有人用極小的字做了批註：「余曾親見趕屍，屍行雖緩，然關節可動，非僵直也。疑有術控其筋脈，惜不得其法。」
這些零零碎碎的記載，拼湊起來，漸漸勾勒出一個模糊的輪廓：在民間，在一些偏遠的地區，可能一直存在著某種類似巫術的傳承。只是要麼被當成迷信，要麼被刻意隱藏，不成體系，不成氣候。
王平安把這些發現都記在本子上。他不急著下結論，但這些線索很重要——至少讓他知道，自己不是這世上唯一的「異類」。
---
正月二十，王平安去了趟廢品站。
他藉口「找舊書看」，在廢品站的舊書堆里翻了一下午。還真讓他翻到幾本有用的：一本五十年代的《中草藥圖譜》，雖然舊但插圖清楚；一本《民間偏方彙編》，裡頭有些土方子挺有意思；還有本破破爛爛的《魯班經》，講木工和建築風水的。
廢品站的老趙頭看他翻得認真，笑著說：「你小子，真愛看書。這些破爛玩意兒，別人看都不看。」
「閒著也是閒著。」王平安笑笑，從兜里掏出兩毛錢，「趙大爺，這幾本我拿走了？」
「拿吧拿吧，不值錢。」老趙頭擺擺手，接過錢，「以後有啥想要的，儘管來翻。」
抱著書回家時，王平安心裡琢磨著：廢品站真是個寶庫。這年頭，好多老東西都被當成「四舊」處理了，但裡頭未必沒有好東西。以後得多去轉轉。
路過胡同口，碰見傻柱拎著個菜籃子回來。
「平安，又去淘書了？」傻柱看了眼他懷裡的書。
「嗯，找點資料。」王平安點點頭，「柱哥，買菜去了？」
「買點白菜，家裡沒了。」傻柱說著，壓低聲音，「對了，你聽說沒？廠里年後可能要評級，我琢磨著，能不能往上夠夠。」
「好事兒啊。」王平安說，「柱哥你現在是廚師長，再往上就是食堂主任了吧？」
「哪那麼容易。」傻柱苦笑，「得有名額，還得有人說話。不過……我最近在琢磨幾個新菜，要是能成，也算個資本。」
「肯定能成。」王平安真心實意地說。
傻柱這半年變化挺大。以前就知道傻幹活，現在也開始琢磨前途了。人一旦有了奔頭，精氣神都不一樣。
兩人又聊了幾句，各自回家了。
---
晚上，王平安在空間裡試驗聚靈陣的效果。
他在靈藥區劃出一小塊地，一半布了聚靈陣，一半沒布。兩邊都種上同樣的人參種子，澆同樣的水。
三天後，差別就出來了。
有聚靈陣的那邊，人參苗明顯更壯實，葉子更綠。沒陣的那邊雖然也不差——畢竟有十倍時間流速和靈潭水打底——但對比之下，還是遜色一籌。
王平安蹲在地邊，仔細比較。聚靈陣不僅能加速生長，似乎還能提升藥材的「品質」。雖然現在還看不出來，但他感覺，長成的藥材藥性會更強。
「這陣法有用。」他下了結論。
接著他又試了隱匿陣。在養殖區布了一個，然後退到遠處觀察。雞和兔子在陣里活動，如果不特意去看，確實容易忽略過去。不是看不見，是「不顯眼」。
試驗完陣法，他又去書房繼續整理古籍。這回他重點看那些異聞類的，想找找有沒有更多關於巫師的線索。
翻到半夜，還真有收穫。
一本《嶺南雜記》里提到：「瓊州有疍民，善『過陰』，可通鬼神。其法以香熏面，誦咒良久，則神魂出竅，游於陰陽之間。然此法損壽，非不得已不用。」
「過陰」……王平安想起羊皮書里有個叫「離魂術」的法術，描述類似，但更安全，副作用也小。難道是同源？
還有本《巴蜀見聞錄》，記載了當地「端公」的儀式：「端公作法，披髮執劍，繞火而舞。擲米灑水，可驅邪祟。然真法已失，今多流於形式。」
這些記載零零散散，拼不出完整的圖景。但王平安隱約感覺到，在漫長的歷史裡，巫師或者類似巫師的傳承，可能真的存在過。只是隨著時間推移，要麼失傳了，要麼被改造得面目全非。
他合上書，揉了揉發酸的眼睛。
窗外，空間模擬的月光灑進來，清清冷冷的。
王平安走到靈潭邊，掬了捧水洗臉。冰涼的潭水讓他精神一振。
不管過去怎樣，現在，他有了這份傳承。羊皮書、空間、陣法……這些就是他安身立命的根本。
他得好好學，好好用。
不是為了成仙成神，就為了讓家人過得好點，讓自己在這個年代活得踏實點。
這就夠了。
（第二卷第45章 完）
正月十五，元宵節。
王平安蹲在空間石屋的書房裡，面前攤著十幾本剛從箱子裡翻出來的線裝書。這些書都是從護城河那批寶藏里收進來的，之前一直沒來得及細看。
油燈的光暈在泛黃的書頁上跳動。他手裡拿著本《山野雜錄》，書頁已經脆了，翻的時候得格外小心。這書是手抄本，字跡工整但略顯潦草，一看就是讀書人私下記錄的東西。
前面幾頁都是些民間傳說、奇聞怪談，什麼「山精樹怪」「狐仙報恩」之類的。王平安看得沒啥興致，正準備合上，翻到中間時，手指頓住了。
這一頁的標題是：「異聞篇·滇南巫覡錄」。
他湊近了看。蠅頭小楷寫著：「余游滇南，聞野老言，其地有巫，能呼風喚雨，驅疫治病。或曰『撒梅』，或曰『畢摩』，皆持古法，不傳外人。曾見一老巫，以草結繩，念咒焚之，俄而細雨降，眾皆拜服……」
下面還記了幾段：「湘西有趕屍之術，實為控屍之淺用。施術者以符籙貼屍額，搖鈴引路，屍可自行。然此術粗陋，僅能令屍身不腐，行止僵直，與真巫法相去甚遠……」
王平安心跳快了幾拍。他放下這本書，又從旁邊堆里翻出幾本。有本《雲笈雜錄》的殘卷，裡面提到了「鍊氣士」「導引術」；還有本不知名的筆記，記載了某道士「以硃砂畫符，可鎮宅辟邪」的見聞。
這些記載都很零散，東一榔頭西一棒槌，而且大多帶著懷疑或獵奇的口氣。但王平安越看越覺得不對勁——有些描述，跟他從羊皮書上得到的法術，有那麼點似是而非的關聯。
比如「呼風喚雨」，他的靈雨術不就是小範圍的降雨嗎？只是沒那麼誇張。「驅疫治病」，甘霖術就有治療和滋養的效果。
「難道……這世上有過練氣士？」他喃喃自語。
正想著，腦子裡忽然「嗡」的一聲。
是羊皮書。
那本沉寂了許久的舊羊皮書，在意識深處忽然浮現出來，書頁無風自動，嘩啦啦翻到某一頁。王平安「看」到上面浮現出新的字跡，不是漢字，是那種扭曲的、像符文一樣的文字。
但他居然能看懂。
「基礎陣法篇·隱匿與聚靈」。
一股信息流湧入腦海。不是具體的法術咒語，更像是一種理論框架：如何用精神力引導能量，在特定區域形成穩定的「場」；如何藉助自然中游離的能量，達成隱匿、聚靈、防護等效果。
王平安愣了好一會兒，才緩過神來。
羊皮書這是……解鎖新內容了？而且還是因為看了這些古籍觸發的？
他趕緊集中精神，仔細「閱讀」腦海里的信息。基礎陣法分為兩大類：隱匿陣和聚靈陣。隱匿陣可以降低陣法範圍內事物的存在感，讓人下意識忽略；聚靈陣則可以緩慢匯聚周圍的自然能量，加速植物生長，或者輔助修煉。
布陣需要「節點」，可以用特定的材料——比如玉石、金屬、甚至特殊的草木；也可以用精神力直接刻畫，但後者難度大，效果也不持久。
「試試？」王平安心痒痒的。
他走到靈藥區，從倉庫里翻出幾塊之前收集的碎玉。這些玉品質一般，有的還帶雜質，但做實驗應該夠了。
按照腦海里的方法，他選了一塊半徑約五米的圓形區域。先蹲下身，用精神力在地面刻畫基礎符文——不是用筆，是用意念「烙」在土裡。這活兒精細，沒一會兒額頭就見汗了。
刻畫完符文，他在四個角各埋下一塊碎玉，作為能量節點。最後站在陣法中央，雙手虛按，精神力緩緩注入。
「嗡——」
輕微的震動從腳下傳來。埋玉的四個點同時亮起淡淡的白光，光芒沿著符文的軌跡流淌，很快連成一個完整的圓。光暈閃爍了幾下，漸漸穩定下來，變得肉眼幾乎看不見。
成了。
王平安退到陣法外，仔細感受。他發現站在外面看這片區域，視線會下意識地滑過去，不那麼容易注意到裡面的藥材。不是隱身，更像是……沒那麼顯眼。
「這就是隱匿陣？」他試著走進陣法範圍，那種被忽略的感覺就消失了。
有點意思。
他又在靈藥區另一角布了個聚靈陣。這個陣法更複雜，符文多了一倍，埋的碎玉也增加到八塊。啟動的時候，他明顯感覺到周圍的空氣流動變慢了，有種微妙的「沉靜感」。
布置完兩個陣法，王平安累得夠嗆，一屁股坐在地上，大口喘氣。精神力消耗了一大半，腦袋有點發暈。
但他心裡興奮。
羊皮書解鎖了新內容，而且是成體系的陣法知識！這可比之前零散的法術強多了。隱匿陣可以幫他更好地隱藏空間的秘密，聚靈陣能加速藥材生長——雖然現在有十倍時間流速，但靈氣充足的話，藥材品質肯定更好。
而且最關鍵的是，這些古籍和羊皮書的共鳴，說明他得到的巫師傳承，可能不是孤例。這世上或許真有過巫師，只是傳承斷了，或者隱藏起來了。
「得把這些書好好整理整理。」他看向書房裡那幾大箱古籍。
---
接下來的幾天，王平安一有空就鑽進空間整理書籍。
他把所有古籍分成幾類：醫藥類、雜學類、異聞類。醫藥類最多，有上百本，從《黃帝內經》到民間驗方都有；雜學類也不少，天文地理、農事工巧，五花八門；異聞類最少，就十幾本，但每一本他都看得格外仔細。
整理的時候，他又有新發現。
有本《滇南風物誌》里，夾著一頁泛黃的紙，上面畫著些奇怪的符號，旁邊用硃筆標註：「此乃當地巫符，據云可驅蟲避瘴。」那些符號，跟羊皮書上的符文有幾分相似。
還有本《湘西紀行》，書頁邊緣有人用極小的字做了批註：「余曾親見趕屍，屍行雖緩，然關節可動，非僵直也。疑有術控其筋脈，惜不得其法。」
這些零零碎碎的記載，拼湊起來，漸漸勾勒出一個模糊的輪廓：在民間，在一些偏遠的地區，可能一直存在著某種類似巫術的傳承。只是要麼被當成迷信，要麼被刻意隱藏，不成體系，不成氣候。
王平安把這些發現都記在本子上。他不急著下結論，但這些線索很重要——至少讓他知道，自己不是這世上唯一的「異類」。
---
正月二十，王平安去了趟廢品站。
他藉口「找舊書看」，在廢品站的舊書堆里翻了一下午。還真讓他翻到幾本有用的：一本五十年代的《中草藥圖譜》，雖然舊但插圖清楚；一本《民間偏方彙編》，裡頭有些土方子挺有意思；還有本破破爛爛的《魯班經》，講木工和建築風水的。
廢品站的老趙頭看他翻得認真，笑著說：「你小子，真愛看書。這些破爛玩意兒，別人看都不看。」
「閒著也是閒著。」王平安笑笑，從兜里掏出兩毛錢，「趙大爺，這幾本我拿走了？」
「拿吧拿吧，不值錢。」老趙頭擺擺手，接過錢，「以後有啥想要的，儘管來翻。」
抱著書回家時，王平安心裡琢磨著：廢品站真是個寶庫。這年頭，好多老東西都被當成「四舊」處理了，但裡頭未必沒有好東西。以後得多去轉轉。
路過胡同口，碰見傻柱拎著個菜籃子回來。
「平安，又去淘書了？」傻柱看了眼他懷裡的書。
「嗯，找點資料。」王平安點點頭，「柱哥，買菜去了？」
「買點白菜，家裡沒了。」傻柱說著，壓低聲音，「對了，你聽說沒？廠里年後可能要評級，我琢磨著，能不能往上夠夠。」
「好事兒啊。」王平安說，「柱哥你現在是廚師長，再往上就是食堂主任了吧？」
「哪那麼容易。」傻柱苦笑，「得有名額，還得有人說話。不過……我最近在琢磨幾個新菜，要是能成，也算個資本。」
「肯定能成。」王平安真心實意地說。
傻柱這半年變化挺大。以前就知道傻幹活，現在也開始琢磨前途了。人一旦有了奔頭，精氣神都不一樣。
兩人又聊了幾句，各自回家了。
---
晚上，王平安在空間裡試驗聚靈陣的效果。
他在靈藥區劃出一小塊地，一半布了聚靈陣，一半沒布。兩邊都種上同樣的人參種子，澆同樣的水。
三天後，差別就出來了。
有聚靈陣的那邊，人參苗明顯更壯實，葉子更綠。沒陣的那邊雖然也不差——畢竟有十倍時間流速和靈潭水打底——但對比之下，還是遜色一籌。
王平安蹲在地邊，仔細比較。聚靈陣不僅能加速生長，似乎還能提升藥材的「品質」。雖然現在還看不出來，但他感覺，長成的藥材藥性會更強。
「這陣法有用。」他下了結論。
接著他又試了隱匿陣。在養殖區布了一個，然後退到遠處觀察。雞和兔子在陣里活動，如果不特意去看，確實容易忽略過去。不是看不見，是「不顯眼」。
試驗完陣法，他又去書房繼續整理古籍。這回他重點看那些異聞類的，想找找有沒有更多關於巫師的線索。
翻到半夜，還真有收穫。
一本《嶺南雜記》里提到：「瓊州有疍民，善『過陰』，可通鬼神。其法以香熏面，誦咒良久，則神魂出竅，游於陰陽之間。然此法損壽，非不得已不用。」
「過陰」……王平安想起羊皮書里有個叫「離魂術」的法術，描述類似，但更安全，副作用也小。難道是同源？
還有本《巴蜀見聞錄》，記載了當地「端公」的儀式：「端公作法，披髮執劍，繞火而舞。擲米灑水，可驅邪祟。然真法已失，今多流於形式。」
這些記載零零散散，拼不出完整的圖景。但王平安隱約感覺到，在漫長的歷史裡，巫師或者類似巫師的傳承，可能真的存在過。只是隨著時間推移，要麼失傳了，要麼被改造得面目全非。
他合上書，揉了揉發酸的眼睛。
窗外，空間模擬的月光灑進來，清清冷冷的。
王平安走到靈潭邊，掬了捧水洗臉。冰涼的潭水讓他精神一振。
不管過去怎樣，現在，他有了這份傳承。羊皮書、空間、陣法……這些就是他安身立命的根本。
他得好好學，好好用。
不是為了成仙成神，就為了讓家人過得好點，讓自己在這個年代活得踏實點。
這就夠了。
（第二卷第45章 完）