第60章 站在教宗的位置思考問題
第60章 站在教宗的位置思考問題
不過，對於其它的教會成員而言，這件事可能就有點難繃了。
我或許可能不知道這個人是女神的眷者，但我一定知道，他的檔案字跡和下面簽名的人一樣，是聖安東尼大主教親手給他寫的。
就在聖安東尼拿起筆，為安若望寫潤色並寫一份新檔案時，安若望開始翻閱起了黑夜教會對於封印物的記錄，慢慢地將它們全部記在了腦子裡。
文件比他想像的還要厚，還要多。
每一頁都密密麻麻地記載著封印物的名稱、等級、外觀描述、主要能力、負面效果、存放地點、注意事項，以及曾經因該封印物發生過的一些事。
畢竟是黑夜教會夜以繼日長期的積累，這個龐當的文本量是可以預料的。
安若望的目光從一頁掃到另一頁。
他原本的閱讀速度很快，而且不是囫圇吞棗的看，而是讓自己「機器化」後，將這些文本精準地錄入。
理論上，他可以就這樣一口氣把所有記錄全部掃進腦子裡，然後在自己腦子裡像檢索資料庫一樣慢慢篩選。
但安若望想了想，又放慢了速度。
因為這樣是不符合人設的。
一位合格的「戲法大師」，可不會這樣魯莽的行動，讓表演失敗的。
見自己已經寫完了，阿萊斯特依然在慢慢看那繁雜的記錄，聖安東尼呵呵一笑，打斷了他：「需要我幫幫忙嗎？」
安若望停下了閱讀，抬起頭想了想。
聖安東尼畢竟是大主教，對於教會具有的封印物肯定是有了解的。
如果讓他推薦的話，那他肯定很快就可以找到心儀的封印物。
不過————
安若望想了想，還是拒絕了。
他指了指擺在自己面前那一疊厚厚的文件記錄：「還是不了吧。
閱讀這些記錄，能讓我了解到曾經教會的非凡者們，為教會做出了多少貢獻和努力，還是很有意義的。」
這是實話。
以史為鑑，可以知興替。
通過閱讀這些內容，能幫安若望了解教會的歷史和封印物的來龍去脈。
這對他融入這個體系和這個世界，並幫助他理解非凡的運作方式都有幫助。
它們本身便是一個又一個真實發生過的故事，安若望看它們和看小說也沒什麼區別，也算是解悶了。
兩件封印物，反正聖安東尼都已經答應給他了，又跑不了的，他何必這麼急躁呢？
這也是他生活的餘裕了。
另外，安若望覺得，這些記錄本身也是教會非凡者們的事跡，算是某種意義上逝去的先烈故事了。
所以，它們其實也可以被有選擇性地拿來用，編纂出一套培養教會非凡者們意識形態的教材，同聖典《夜之啟示錄》一起，塑造教會非凡者的精神，培養出符合教會要求和需要的合格非凡者。
這裡的合格，不只是意識形態上的合格，也是處理非凡事件能力上的合格。
思索了一下，安若望順便就打算把這個想法和聖安東尼說了：「而且，我突然還有一個新想法。」
，我有個想法！（戴眼鏡豎食指）
「哦？什麼想法？」
聖安東尼還沒意識到阿萊斯特想要說什麼，只當是他有了什麼新的要求。
安若望指了指面前那疊厚厚的記錄，說道：「這些檔案，每一頁都是一個真實發生過的故事。封印物的來歷、前任使用者的遭遇、處理失控事件的經過等————
我覺得，它們其實可以編成一套教材。」
聖安東尼的目光微微一動，有些意想不到：「教材？」
「對。」安若望點了點頭，「教材可以和聖典《夜之啟示錄》一起，用來培養教會的非凡者。」
他繼續說道：「它不只能教導非凡者怎麼應對非凡事件和封印物，也能讓他們知曉，前輩們是怎麼處理那些危險情況的，是怎麼在面對失控邊緣時堅守對女神的信仰的。
這些故事本身，就是一種精神與思想上的傳承。讓值夜者們知道，他們為什麼要成為值夜者，要成為什麼樣的值夜者。
另外，到時候，或許也可以在這個內容上對值夜者進行考試，將考試分數作為一種新的量化指標，成為功勳之外值夜者內部晉升的另一個考察辦法。」
值夜者：我也要考試嗎？
安若望：對。
哎呀，這個阿萊斯特怎麼這麼壞啊！
值夜者其實還得謝謝他呢，不然只能攢夠功勳才能晉升。
畢竟無功不受祿嘛。
同樣的道理，為黑夜教會做點事情，安若望挑選不眠者和觀眾途徑的兩件物也能更心安理得一點。
而且，這些有關於封印物的記載，本身便是「記錄」。
安若望覺得，他對這些記錄進行挑選、匯總和編纂，著書立說，也算是一種對「記錄官」的扮演了。
《論語》本身，不也是孔子的弟子及其再傳弟子編寫出來的嗎？
新約《聖經》的部分內容，同樣也是耶穌的門徒和早期基督教領袖編寫的。
若是安若望寫成了的話，將成書稱之為《若望福音》似乎也未嘗不可？
不，安若望畢竟是在用小號「阿萊斯特」行動，如果他不特別要求的話，估計是很難叫這個名字的。
面對他的想法，聖安東尼沉默了。
這是一件好事，就像是政治課除了教導學生一些知識之外，更是在培養人的愛國意識和家國認同一樣。
雖然政治這種屬於貴族的內容，並不在教會學校和文法學校的教導範圍內，但這種忠君愛國的教育一樣是存在的。
教會也需要這樣的東西一探討值夜者強不強的前提，是他們的思想和信仰對不對。
阿萊斯特提出的想法，不僅能方便教會培養本家的正統值夜者，還能成體系地培養因阿萊斯特而提出的預備值夜者和顧問體系。
繞來繞去，居然繞回去了。
這也是女神的旨意，是阿萊斯特是眷者的原因之一嗎？
阿萊斯特已經站在教宗的位置思考問題了。
聖安東尼抬起頭，看向安若望的自光里多出了一絲感慨和認同。
他讚許道：「你這個想法很好，女神應該也會同意的。」
他頓了頓，繼續說道：「孩子，你或許知道，每一位值夜者的正式成員都必須通過一個儀式—一那就是獨立完成一個任務。這是獲得其他值夜者認同的儀式。
畢竟值夜者站在對抗超凡危險的最前方，肯定不希望身邊的隊友是時刻需要照顧的小孩。」
他看著安若望，眼眸裡帶著溫和的笑意：「如果女神同意，你也完成了你所說的想法的話，我想，教會的每一位值夜者，每一位成員，都會認同你是當之無愧的女神眷者了。」
不過，對於其它的教會成員而言，這件事可能就有點難繃了。
我或許可能不知道這個人是女神的眷者，但我一定知道，他的檔案字跡和下面簽名的人一樣，是聖安東尼大主教親手給他寫的。
就在聖安東尼拿起筆，為安若望寫潤色並寫一份新檔案時，安若望開始翻閱起了黑夜教會對於封印物的記錄，慢慢地將它們全部記在了腦子裡。
文件比他想像的還要厚，還要多。
每一頁都密密麻麻地記載著封印物的名稱、等級、外觀描述、主要能力、負面效果、存放地點、注意事項，以及曾經因該封印物發生過的一些事。
畢竟是黑夜教會夜以繼日長期的積累，這個龐當的文本量是可以預料的。
安若望的目光從一頁掃到另一頁。
他原本的閱讀速度很快，而且不是囫圇吞棗的看，而是讓自己「機器化」後，將這些文本精準地錄入。
理論上，他可以就這樣一口氣把所有記錄全部掃進腦子裡，然後在自己腦子裡像檢索資料庫一樣慢慢篩選。
但安若望想了想，又放慢了速度。
因為這樣是不符合人設的。
一位合格的「戲法大師」，可不會這樣魯莽的行動，讓表演失敗的。
見自己已經寫完了，阿萊斯特依然在慢慢看那繁雜的記錄，聖安東尼呵呵一笑，打斷了他：「需要我幫幫忙嗎？」
安若望停下了閱讀，抬起頭想了想。
聖安東尼畢竟是大主教，對於教會具有的封印物肯定是有了解的。
如果讓他推薦的話，那他肯定很快就可以找到心儀的封印物。
不過————
安若望想了想，還是拒絕了。
他指了指擺在自己面前那一疊厚厚的文件記錄：「還是不了吧。
閱讀這些記錄，能讓我了解到曾經教會的非凡者們，為教會做出了多少貢獻和努力，還是很有意義的。」
這是實話。
以史為鑑，可以知興替。
通過閱讀這些內容，能幫安若望了解教會的歷史和封印物的來龍去脈。
這對他融入這個體系和這個世界，並幫助他理解非凡的運作方式都有幫助。
它們本身便是一個又一個真實發生過的故事，安若望看它們和看小說也沒什麼區別，也算是解悶了。
兩件封印物，反正聖安東尼都已經答應給他了，又跑不了的，他何必這麼急躁呢？
這也是他生活的餘裕了。
另外，安若望覺得，這些記錄本身也是教會非凡者們的事跡，算是某種意義上逝去的先烈故事了。
所以，它們其實也可以被有選擇性地拿來用，編纂出一套培養教會非凡者們意識形態的教材，同聖典《夜之啟示錄》一起，塑造教會非凡者的精神，培養出符合教會要求和需要的合格非凡者。
這裡的合格，不只是意識形態上的合格，也是處理非凡事件能力上的合格。
思索了一下，安若望順便就打算把這個想法和聖安東尼說了：「而且，我突然還有一個新想法。」
，我有個想法！（戴眼鏡豎食指）
「哦？什麼想法？」
聖安東尼還沒意識到阿萊斯特想要說什麼，只當是他有了什麼新的要求。
安若望指了指面前那疊厚厚的記錄，說道：「這些檔案，每一頁都是一個真實發生過的故事。封印物的來歷、前任使用者的遭遇、處理失控事件的經過等————
我覺得，它們其實可以編成一套教材。」
聖安東尼的目光微微一動，有些意想不到：「教材？」
「對。」安若望點了點頭，「教材可以和聖典《夜之啟示錄》一起，用來培養教會的非凡者。」
他繼續說道：「它不只能教導非凡者怎麼應對非凡事件和封印物，也能讓他們知曉，前輩們是怎麼處理那些危險情況的，是怎麼在面對失控邊緣時堅守對女神的信仰的。
這些故事本身，就是一種精神與思想上的傳承。讓值夜者們知道，他們為什麼要成為值夜者，要成為什麼樣的值夜者。
另外，到時候，或許也可以在這個內容上對值夜者進行考試，將考試分數作為一種新的量化指標，成為功勳之外值夜者內部晉升的另一個考察辦法。」
值夜者：我也要考試嗎？
安若望：對。
哎呀，這個阿萊斯特怎麼這麼壞啊！
值夜者其實還得謝謝他呢，不然只能攢夠功勳才能晉升。
畢竟無功不受祿嘛。
同樣的道理，為黑夜教會做點事情，安若望挑選不眠者和觀眾途徑的兩件物也能更心安理得一點。
而且，這些有關於封印物的記載，本身便是「記錄」。
安若望覺得，他對這些記錄進行挑選、匯總和編纂，著書立說，也算是一種對「記錄官」的扮演了。
《論語》本身，不也是孔子的弟子及其再傳弟子編寫出來的嗎？
新約《聖經》的部分內容，同樣也是耶穌的門徒和早期基督教領袖編寫的。
若是安若望寫成了的話，將成書稱之為《若望福音》似乎也未嘗不可？
不，安若望畢竟是在用小號「阿萊斯特」行動，如果他不特別要求的話，估計是很難叫這個名字的。
面對他的想法，聖安東尼沉默了。
這是一件好事，就像是政治課除了教導學生一些知識之外，更是在培養人的愛國意識和家國認同一樣。
雖然政治這種屬於貴族的內容，並不在教會學校和文法學校的教導範圍內，但這種忠君愛國的教育一樣是存在的。
教會也需要這樣的東西一探討值夜者強不強的前提，是他們的思想和信仰對不對。
阿萊斯特提出的想法，不僅能方便教會培養本家的正統值夜者，還能成體系地培養因阿萊斯特而提出的預備值夜者和顧問體系。
繞來繞去，居然繞回去了。
這也是女神的旨意，是阿萊斯特是眷者的原因之一嗎？
阿萊斯特已經站在教宗的位置思考問題了。
聖安東尼抬起頭，看向安若望的自光里多出了一絲感慨和認同。
他讚許道：「你這個想法很好，女神應該也會同意的。」
他頓了頓，繼續說道：「孩子，你或許知道，每一位值夜者的正式成員都必須通過一個儀式—一那就是獨立完成一個任務。這是獲得其他值夜者認同的儀式。
畢竟值夜者站在對抗超凡危險的最前方，肯定不希望身邊的隊友是時刻需要照顧的小孩。」
他看著安若望，眼眸裡帶著溫和的笑意：「如果女神同意，你也完成了你所說的想法的話，我想，教會的每一位值夜者，每一位成員，都會認同你是當之無愧的女神眷者了。」