第55章 給黑夜女神交保護費
貝克蘭德北區，佩斯菲爾街。
馬車在一座開闊的廣場邊緣停下。
安若望推開車門，隨意地提著手杖，從馬車上走了下去。
他站在廣場邊緣，抬頭看了看眼前的建築。
那是一座通體純黑色的教堂，兩側各有一座鐘樓，高聳的尖頂刺入灰濛濛的天空。
整座建築呈現出完美的對稱結構，從左翼到右翼，從地基到尖頂，每一處線條都直直地戳入天空，透著一種肅穆莊嚴的美感。
黑色的石材在陰天的光線中幾乎不反光，像是把周圍所有的光都吸了進去，無論是在晴天還是陰天，都相當得奪人眼球。
這就是黑夜女神教會貝克蘭德教區的總部所在——聖賽繆爾教堂。
如果安若望沒記錯的話，這種建築風格是典型的哥德式教堂。
建築特點是尖塔高聳，整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛，讓信徒下意識地就產生拜服。
教堂外的的廣場上有一大群白鴿正聚集著，它們時不時撲稜稜飛起，在空中盤旋一圈，又落回原地，顯得相當聲勢浩大。
教堂就要和大群的白鴿相配，再加上鐘樓那種渾厚悠揚、盪氣迴腸的鐘聲，一下子那種氛圍就有了。
雖然安若望感覺，或許貓頭鷹或者烏鴉渡鴉什麼的，可能比白鴿更合適作為黑夜女神的象徵就是了。
欣了一會景，安若望打開隨身攜帶的筆記本，將聖塞繆爾教堂的模樣、周遭的氛圍、信徒的精神面貌和自己的感想全都隨手寫下，為「記錄官」和「旅行家」作提前的扮演。
如果有手機的話，這種記錄大概會方便很多，拍照或者拍視頻都很方便。
可惜的是，安若望的手機雖然在穿越的時候隨身帶著，但很早就沒電了。
他既沒有帶充電器，這個時代也沒什麼辦法能給手機充電。
雖然「戲法大師」能製造「電擊」，強度類似現代社會非高壓觸電，但安若望怕一不小心給自己的手機裡面一些精密的電子元件給擊穿了。
唉，這麼一想，或許水手途徑的高層次特性也要提上日程了。
用三段式尊名喊一下天災女王高希納姆，看她能不能看在面容相似的份上給我發個「海洋歌者」特性？
天使層次，響應祈禱的範圍就是整個星球了，這完全行得通。
我也可以談，我也可以愛精靈嘛。
但高希納姆的三段式尊名是……
安若望仔細回想了一下，發現沒有絲毫的印象。
自己編一個，看看能不能呼叫到她，給她「打電話」？
算了，再說吧。
安若望收回了思緒，邁步進入教堂，穿過有著一幅幅精美壁畫的安靜走廊，目光掠過高處那些宛若萬花筒般斑斕的彩色玻璃，才進入了大祈禱廳。
這裡很是昏暗，讓人心情不由自主就變得平和，像是被黑夜包裹般靜謐安寧。
安若望將不太習慣的英式禮帽和手杖交給僕人，找了個不遠不近的位置，坐到了長椅上，閉上眼睛，交握雙手，對著聖壇上的黑暗聖徽，入鄉隨俗地開始祈禱，權當是體驗體驗生活了。
話說，信黑夜有沒有雞蛋可以領啊？
在安寧靜謐的氣氛里，思維發散的安若望感覺到，自己的靈性同樣出現了輕微的發散現象。
他周遭在教堂內祈禱的信眾，即使只是普通人，同樣也是如此，不過他們無法察覺到這種情況。
這種現象，某種意義上也算是一種儀式魔法。
信徒們虔誠信念的少量靈性在這種儀式中一點一滴匯聚，為地底的查尼斯門封印那些封印物提供力量。
隨著時間慢慢流逝，聽布道的主教講完了不算有趣的故事，安若望走向聖壇，對著留著短髮的主教行了一禮，來到旁邊的奉獻箱前，將手中的一疊現金投入裡面，總計100鎊。
唉，他不僅沒有雞蛋可以領，還要給黑夜交保護費。
不過安若望也不缺這點錢，隨手花了就花了吧，權當是給股票投資人的分紅了。
畢竟，他用占卜在股市賺錢的時候，不止有源堡對占卜的加持，應該還有之前那個儀式里黑夜給的加護和祝福在發揮作用。
那位主教眼角的餘光掃到這一幕，表情不由自主就柔和了不少。
一般而言，除非上門請求捐獻或死後遺產捐贈這種特殊的情況，教堂內奉獻箱能收到的大額錢款也就幾十鎊。
捐獻並不是強迫性的行為，聽完布道的信徒們或是前往奉獻箱那裡表達心意，或是直接起身離開，都不會因此覺得有任何問題。
但即使熱愛捐款的虔誠信徒，也不會每次來這裡都往奉獻箱內扔錢，往往視家庭的具體情況，一周或兩周做一到兩次。
平民階層每次大概幾個便士，中產階級三到五蘇勒，富豪和貴族們以金鎊計，基本不會超過100鎊。
畢竟是要生活的嘛，天天捐錢日子還過不過了？
隨後，這位主教的餘光就在安若望臉上停住了。
他注意到了安若望的外貌特徵，馬上意識到了什麼，斟酌了一下，最終還是主動開口，向安若望問道：
「請問，您……是阿萊斯特先生嗎？」
在這安靜到針落可聞的空間裡，這動靜瞬間就吸引了大祈禱廳里其餘人的目光。
他們紛紛將視線落在了安若望的身上，疑惑有之，驚嘆有之，皺眉有之。
一般情況下，就算信徒捐贈再多的錢，是個有錢人與富翁，主教也不會在這個時候主動上前攀談。
在這裡，在聖壇前，主教代表著教會，處於女神的注視下，不可能因為誰捐款多就熱情地對待。
名義上，無論錢多還是錢少，信徒的分量在女神那裡都是平等的。
事實上也的確如此，無論貧窮還是富貴，都不過是茫茫人海中微不足道的一個錨罷了。
所以，這個時候，主教一般會主動去記對方的特徵和身份，如果以後有機會了再主動結交，而不是現在就主動開口攀談。
雖然女神不需要錢，但教會的確是需要的，這也沒什麼不能說的，哪怕是團員和黨員都是要交團員費和黨員費的嘛。
馬車在一座開闊的廣場邊緣停下。
安若望推開車門，隨意地提著手杖，從馬車上走了下去。
他站在廣場邊緣，抬頭看了看眼前的建築。
那是一座通體純黑色的教堂，兩側各有一座鐘樓，高聳的尖頂刺入灰濛濛的天空。
整座建築呈現出完美的對稱結構，從左翼到右翼，從地基到尖頂，每一處線條都直直地戳入天空，透著一種肅穆莊嚴的美感。
黑色的石材在陰天的光線中幾乎不反光，像是把周圍所有的光都吸了進去，無論是在晴天還是陰天，都相當得奪人眼球。
這就是黑夜女神教會貝克蘭德教區的總部所在——聖賽繆爾教堂。
如果安若望沒記錯的話，這種建築風格是典型的哥德式教堂。
建築特點是尖塔高聳，整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛，讓信徒下意識地就產生拜服。
教堂外的的廣場上有一大群白鴿正聚集著，它們時不時撲稜稜飛起，在空中盤旋一圈，又落回原地，顯得相當聲勢浩大。
教堂就要和大群的白鴿相配，再加上鐘樓那種渾厚悠揚、盪氣迴腸的鐘聲，一下子那種氛圍就有了。
雖然安若望感覺，或許貓頭鷹或者烏鴉渡鴉什麼的，可能比白鴿更合適作為黑夜女神的象徵就是了。
欣了一會景，安若望打開隨身攜帶的筆記本，將聖塞繆爾教堂的模樣、周遭的氛圍、信徒的精神面貌和自己的感想全都隨手寫下，為「記錄官」和「旅行家」作提前的扮演。
如果有手機的話，這種記錄大概會方便很多，拍照或者拍視頻都很方便。
可惜的是，安若望的手機雖然在穿越的時候隨身帶著，但很早就沒電了。
他既沒有帶充電器，這個時代也沒什麼辦法能給手機充電。
雖然「戲法大師」能製造「電擊」，強度類似現代社會非高壓觸電，但安若望怕一不小心給自己的手機裡面一些精密的電子元件給擊穿了。
唉，這麼一想，或許水手途徑的高層次特性也要提上日程了。
用三段式尊名喊一下天災女王高希納姆，看她能不能看在面容相似的份上給我發個「海洋歌者」特性？
天使層次，響應祈禱的範圍就是整個星球了，這完全行得通。
我也可以談，我也可以愛精靈嘛。
但高希納姆的三段式尊名是……
安若望仔細回想了一下，發現沒有絲毫的印象。
自己編一個，看看能不能呼叫到她，給她「打電話」？
算了，再說吧。
安若望收回了思緒，邁步進入教堂，穿過有著一幅幅精美壁畫的安靜走廊，目光掠過高處那些宛若萬花筒般斑斕的彩色玻璃，才進入了大祈禱廳。
這裡很是昏暗，讓人心情不由自主就變得平和，像是被黑夜包裹般靜謐安寧。
安若望將不太習慣的英式禮帽和手杖交給僕人，找了個不遠不近的位置，坐到了長椅上，閉上眼睛，交握雙手，對著聖壇上的黑暗聖徽，入鄉隨俗地開始祈禱，權當是體驗體驗生活了。
話說，信黑夜有沒有雞蛋可以領啊？
在安寧靜謐的氣氛里，思維發散的安若望感覺到，自己的靈性同樣出現了輕微的發散現象。
他周遭在教堂內祈禱的信眾，即使只是普通人，同樣也是如此，不過他們無法察覺到這種情況。
這種現象，某種意義上也算是一種儀式魔法。
信徒們虔誠信念的少量靈性在這種儀式中一點一滴匯聚，為地底的查尼斯門封印那些封印物提供力量。
隨著時間慢慢流逝，聽布道的主教講完了不算有趣的故事，安若望走向聖壇，對著留著短髮的主教行了一禮，來到旁邊的奉獻箱前，將手中的一疊現金投入裡面，總計100鎊。
唉，他不僅沒有雞蛋可以領，還要給黑夜交保護費。
不過安若望也不缺這點錢，隨手花了就花了吧，權當是給股票投資人的分紅了。
畢竟，他用占卜在股市賺錢的時候，不止有源堡對占卜的加持，應該還有之前那個儀式里黑夜給的加護和祝福在發揮作用。
那位主教眼角的餘光掃到這一幕，表情不由自主就柔和了不少。
一般而言，除非上門請求捐獻或死後遺產捐贈這種特殊的情況，教堂內奉獻箱能收到的大額錢款也就幾十鎊。
捐獻並不是強迫性的行為，聽完布道的信徒們或是前往奉獻箱那裡表達心意，或是直接起身離開，都不會因此覺得有任何問題。
但即使熱愛捐款的虔誠信徒，也不會每次來這裡都往奉獻箱內扔錢，往往視家庭的具體情況，一周或兩周做一到兩次。
平民階層每次大概幾個便士，中產階級三到五蘇勒，富豪和貴族們以金鎊計，基本不會超過100鎊。
畢竟是要生活的嘛，天天捐錢日子還過不過了？
隨後，這位主教的餘光就在安若望臉上停住了。
他注意到了安若望的外貌特徵，馬上意識到了什麼，斟酌了一下，最終還是主動開口，向安若望問道：
「請問，您……是阿萊斯特先生嗎？」
在這安靜到針落可聞的空間裡，這動靜瞬間就吸引了大祈禱廳里其餘人的目光。
他們紛紛將視線落在了安若望的身上，疑惑有之，驚嘆有之，皺眉有之。
一般情況下，就算信徒捐贈再多的錢，是個有錢人與富翁，主教也不會在這個時候主動上前攀談。
在這裡，在聖壇前，主教代表著教會，處於女神的注視下，不可能因為誰捐款多就熱情地對待。
名義上，無論錢多還是錢少，信徒的分量在女神那裡都是平等的。
事實上也的確如此，無論貧窮還是富貴，都不過是茫茫人海中微不足道的一個錨罷了。
所以，這個時候，主教一般會主動去記對方的特徵和身份，如果以後有機會了再主動結交，而不是現在就主動開口攀談。
雖然女神不需要錢，但教會的確是需要的，這也沒什麼不能說的，哪怕是團員和黨員都是要交團員費和黨員費的嘛。