第31章 存天理，滅人慾
顧景看向張楚嵐，欽佩地豎起拇指：
「說得好啊，老張！」
徐四則一臉「我懂你」的表情，走上前拍了拍張楚嵐的肩膀，語氣意味深長：
「張楚嵐，你臉怎麼紅了？」
「精神煥發！」
張楚嵐咬牙回應道。
顧景卻像是突然想起了什麼，嘆了口氣：
「說起來，這個能力還有個缺點。」
他抬頭看向遠處，語氣帶著幾分自嘲：
「它讓我分不清——每一次的親密，是出於本能的衝動，還是出於愛的本意。
無法驗證這一點，讓人心裡很迷茫。」
「對了。」
顧景轉頭看向張楚嵐，忽然問道：
「老張，你聽說過守宮砂嗎？」
張楚嵐瞳孔猛地一縮，喉結滾動了一下，聲音乾澀道：
「那......那是什麼……」
「據說是一門已經失傳的法門。」
顧景語氣平靜，卻讓張楚嵐心中一緊：
「刻在特定部位後，若對方並非真心，一旦接觸，就會痛不欲生。」
說到這裡，顧景的臉上浮現出幾分羨慕：
「要是這法門沒失傳該多好。能知道別人對自己是否真心——
刻著它的人，大概會很幸福吧？」
「啊……」
張楚嵐深吸一口氣，低聲道：
「其實……也難說。」
徐四原本還同情地摟著張楚嵐的肩膀，聽到這話卻來了興趣，側頭瞥了他一眼：
「楚嵐，你臉怎麼又綠了？」
「苦，太苦了！」
張楚嵐脫口而出，隨即反應過來，立刻改口：
「我......我是說大哥他太苦了！沒想到這種能力給他帶來這麼大的困擾！」
「是嗎？」
徐四是何人？
徐四眯起眼睛。
他看著吊兒郎當，實際上精得像只老狐狸，哪會這麼容易被糊弄過去。
「我還以為，你身上就被刻了這玩意呢。
畢竟雷法未成前，需要保住元陽。你家長輩提前給你做了準備也未可知。」
「怎麼可能呢......」
張楚嵐苦笑道。
他這回的笑容是真的苦澀。
而且，還是啞巴吃黃連，有苦說不出的那種苦。
他心裡一緊，知道再讓話題繼續下去，遲早要翻車，連忙轉移目標：
「大哥，沒想到您在這方面的觀念居然是這樣？」
即使與顧景接觸不多，但張楚嵐一直以為，他是一個隨性灑脫的人。
不想做的事不會做，想做的事情做了不會後悔，不會事後內耗自己。
又怎麼會說出這樣糾結的話？
顧景聞言，失笑道：
「當然不是，和你開個玩笑罷了。愛是人類最美好的天賦，性是自然贈予的禮物。
現在的人常說性壓抑，談性則色變，畏之如惡鬼。
但又往往忽略了愛壓抑，視真愛為不可多得的奇蹟，在渴望愛的同時，又害怕付諸真心卻被辜負。
這兩種都是病態的心理。」
張楚嵐若有所思。
顧景頓了頓，接著說道：「我們的感情太過內斂，明明可以大大方方地愛人，坦坦蕩蕩地展示內心，卻總是迴避。
不止在兩性關係上，甚至在家庭中亦是如此。有多少孩子不敢坦坦蕩蕩地對父母說一句『我愛你』？又有多少父母不能大大方方地讚美孩子，對孩子表達自己的愛？」
「至於說性......」
說到這裡，顧景就嘆息一聲。
「這也是自然而然的東西，過度放縱不對，過度壓抑也不對。
自春秋以來，《詩經》中就不乏有對性的讚美。孔子曰：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。
可知只要並非淫邪，本就無可指摘。
漢唐之時，兩性關係寬鬆，甚至到了被罵『髒唐臭漢』的地步。
及至北宋時，皇帝還可以娶寡婦為妻。是南宋時因國情奉行理學之後，才真正開始全面禁錮，到清之時才至禁錮的巔峰。」
「為什麼？」
張楚嵐聽得入神。
他正是氣血方剛的少年時，還沒被柳妍妍騙過，仍對桃花運和性感到心猿意馬，談論這個可有興趣了。
「杜牧《泊秦淮》這首詩中，有著這麼一句——商女不知亡國恨，隔江仍唱後庭花。
南宋國情便是如此，南方富裕安逸，皇帝大臣皆愛享樂，無心北伐，偏安一隅。
時人酷愛奢靡，佛老思想盛行，才有朱熹取二程精髓，提倡理學，重提存天理，滅人慾之說。」
顧景說到這時，見張楚嵐聽得入神，輕笑著補充道：
「這位老夫子的人品和那些真假難辨的艷聞，我們暫且拋開。
也把理學看作一種歷史的產物，當時理學的提出，一是為了闢佛保儒，二是為了重塑社會風氣。
存天理滅人慾的本意，便是區分自然規律和主觀妄為，以理性約束非理性衝動。」
他說的興起，還不忘給張楚嵐舉了兩個案例：
「人需要吃飯、穿衣，這是天理。你追求山珍海味、華服錦袍，那是人慾。
生育是天理，狎妓、獵艷、圈養面首——是人慾。
說到這裡，存天理滅人慾，你就應該已經清楚了。
本意是節制，而非滅絕。」
張楚嵐想了想，說道：
「聽著這學說好像還可以，就是在人慾上過度限制，考慮到當時社會風氣，矯枉必須過正，也就罷了。」
說完，他又疑惑道：
「那為什麼後面會發展成那樣扭曲的樣子？」
「擴大化而已，一種學說，一項政策，提出的人是一回事，執行的人又是另一回事。」
顧景說到這裡，語氣中帶著幾分深意：
「釋迦牟尼還反對造像供奉呢，他的佛子佛孫們還不是把佛像塗上金粉，擺在供桌上，讓世人瞻仰？」
眾人一聽這話都有點被嚇到。
好傢夥，這直接對三教之一開地圖炮是吧？
徐三都為之汗顏，他輕咳一聲，委婉道：
「咳，顧景先生，您師承當今佛門領袖解空大師，言語之間還是需謹慎一些。」
「這有什麼？」
顧景不以為意。
在這個世界上，三教的修行可都是真的和心性掛鉤，不會出現德不配位的情況，更不會出現什麼齷齪的事情。
「真正修成的人不會這么小肚雞腸。
要是因為我說了這麼一句話就產生敵意，那他就修不成。」
顧景攤了攤手：
「他都修不成了，我還怕他幹什麼？」
「好有道理啊......」
張楚嵐聞言一愣，又誇了一句，隨後好奇道：
「大哥，您還修過佛？那是不是還有個法號？」
「說得好啊，老張！」
徐四則一臉「我懂你」的表情，走上前拍了拍張楚嵐的肩膀，語氣意味深長：
「張楚嵐，你臉怎麼紅了？」
「精神煥發！」
張楚嵐咬牙回應道。
顧景卻像是突然想起了什麼，嘆了口氣：
「說起來，這個能力還有個缺點。」
他抬頭看向遠處，語氣帶著幾分自嘲：
「它讓我分不清——每一次的親密，是出於本能的衝動，還是出於愛的本意。
無法驗證這一點，讓人心裡很迷茫。」
「對了。」
顧景轉頭看向張楚嵐，忽然問道：
「老張，你聽說過守宮砂嗎？」
張楚嵐瞳孔猛地一縮，喉結滾動了一下，聲音乾澀道：
「那......那是什麼……」
「據說是一門已經失傳的法門。」
顧景語氣平靜，卻讓張楚嵐心中一緊：
「刻在特定部位後，若對方並非真心，一旦接觸，就會痛不欲生。」
說到這裡，顧景的臉上浮現出幾分羨慕：
「要是這法門沒失傳該多好。能知道別人對自己是否真心——
刻著它的人，大概會很幸福吧？」
「啊……」
張楚嵐深吸一口氣，低聲道：
「其實……也難說。」
徐四原本還同情地摟著張楚嵐的肩膀，聽到這話卻來了興趣，側頭瞥了他一眼：
「楚嵐，你臉怎麼又綠了？」
「苦，太苦了！」
張楚嵐脫口而出，隨即反應過來，立刻改口：
「我......我是說大哥他太苦了！沒想到這種能力給他帶來這麼大的困擾！」
「是嗎？」
徐四是何人？
徐四眯起眼睛。
他看著吊兒郎當，實際上精得像只老狐狸，哪會這麼容易被糊弄過去。
「我還以為，你身上就被刻了這玩意呢。
畢竟雷法未成前，需要保住元陽。你家長輩提前給你做了準備也未可知。」
「怎麼可能呢......」
張楚嵐苦笑道。
他這回的笑容是真的苦澀。
而且，還是啞巴吃黃連，有苦說不出的那種苦。
他心裡一緊，知道再讓話題繼續下去，遲早要翻車，連忙轉移目標：
「大哥，沒想到您在這方面的觀念居然是這樣？」
即使與顧景接觸不多，但張楚嵐一直以為，他是一個隨性灑脫的人。
不想做的事不會做，想做的事情做了不會後悔，不會事後內耗自己。
又怎麼會說出這樣糾結的話？
顧景聞言，失笑道：
「當然不是，和你開個玩笑罷了。愛是人類最美好的天賦，性是自然贈予的禮物。
現在的人常說性壓抑，談性則色變，畏之如惡鬼。
但又往往忽略了愛壓抑，視真愛為不可多得的奇蹟，在渴望愛的同時，又害怕付諸真心卻被辜負。
這兩種都是病態的心理。」
張楚嵐若有所思。
顧景頓了頓，接著說道：「我們的感情太過內斂，明明可以大大方方地愛人，坦坦蕩蕩地展示內心，卻總是迴避。
不止在兩性關係上，甚至在家庭中亦是如此。有多少孩子不敢坦坦蕩蕩地對父母說一句『我愛你』？又有多少父母不能大大方方地讚美孩子，對孩子表達自己的愛？」
「至於說性......」
說到這裡，顧景就嘆息一聲。
「這也是自然而然的東西，過度放縱不對，過度壓抑也不對。
自春秋以來，《詩經》中就不乏有對性的讚美。孔子曰：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。
可知只要並非淫邪，本就無可指摘。
漢唐之時，兩性關係寬鬆，甚至到了被罵『髒唐臭漢』的地步。
及至北宋時，皇帝還可以娶寡婦為妻。是南宋時因國情奉行理學之後，才真正開始全面禁錮，到清之時才至禁錮的巔峰。」
「為什麼？」
張楚嵐聽得入神。
他正是氣血方剛的少年時，還沒被柳妍妍騙過，仍對桃花運和性感到心猿意馬，談論這個可有興趣了。
「杜牧《泊秦淮》這首詩中，有著這麼一句——商女不知亡國恨，隔江仍唱後庭花。
南宋國情便是如此，南方富裕安逸，皇帝大臣皆愛享樂，無心北伐，偏安一隅。
時人酷愛奢靡，佛老思想盛行，才有朱熹取二程精髓，提倡理學，重提存天理，滅人慾之說。」
顧景說到這時，見張楚嵐聽得入神，輕笑著補充道：
「這位老夫子的人品和那些真假難辨的艷聞，我們暫且拋開。
也把理學看作一種歷史的產物，當時理學的提出，一是為了闢佛保儒，二是為了重塑社會風氣。
存天理滅人慾的本意，便是區分自然規律和主觀妄為，以理性約束非理性衝動。」
他說的興起，還不忘給張楚嵐舉了兩個案例：
「人需要吃飯、穿衣，這是天理。你追求山珍海味、華服錦袍，那是人慾。
生育是天理，狎妓、獵艷、圈養面首——是人慾。
說到這裡，存天理滅人慾，你就應該已經清楚了。
本意是節制，而非滅絕。」
張楚嵐想了想，說道：
「聽著這學說好像還可以，就是在人慾上過度限制，考慮到當時社會風氣，矯枉必須過正，也就罷了。」
說完，他又疑惑道：
「那為什麼後面會發展成那樣扭曲的樣子？」
「擴大化而已，一種學說，一項政策，提出的人是一回事，執行的人又是另一回事。」
顧景說到這裡，語氣中帶著幾分深意：
「釋迦牟尼還反對造像供奉呢，他的佛子佛孫們還不是把佛像塗上金粉，擺在供桌上，讓世人瞻仰？」
眾人一聽這話都有點被嚇到。
好傢夥，這直接對三教之一開地圖炮是吧？
徐三都為之汗顏，他輕咳一聲，委婉道：
「咳，顧景先生，您師承當今佛門領袖解空大師，言語之間還是需謹慎一些。」
「這有什麼？」
顧景不以為意。
在這個世界上，三教的修行可都是真的和心性掛鉤，不會出現德不配位的情況，更不會出現什麼齷齪的事情。
「真正修成的人不會這么小肚雞腸。
要是因為我說了這麼一句話就產生敵意，那他就修不成。」
顧景攤了攤手：
「他都修不成了，我還怕他幹什麼？」
「好有道理啊......」
張楚嵐聞言一愣，又誇了一句，隨後好奇道：
「大哥，您還修過佛？那是不是還有個法號？」