第64章 公知雜誌特別篇
《論大宋功臣難當積弊》？
潘惟熙擰著眉看完了新一期雜誌的頭條文章，因為全篇文章的主要內容都是在誇他，誇得他還怪不好意思的。
原本他是要審閱公知雜誌正式印刷前的全部稿件的，但現在他人遠在河北，還打仗，總不可能雜誌在這段時間就停刊了，自然，雜誌上的事情就全都交給趙婷婷來管理了，最終負責審核的也是她。
所以陳堯佐會在雜誌中寫什麼，潘惟熙也完全不知道，沒有他的把關，最近這幾期雜誌的內容，比之前面幾期，確實是少了許多鋒利。
可是這一期是什麼情況？！
陳堯佐，你他媽被奪舍了？
該不會碰上一個穿越者同行了吧！
文章前半段他看的時候還只是有些被誇之後的不太好意思，後面再看的時候，則是明顯有些懵逼和震驚了。
這是在幹什麼？直接向封建帝制開炮麼？
我都不敢這麼剛，怕趙恆一怒之下直接查封雜誌社，那就比較麻煩了。
畢竟在北宋，雖說在言論這一塊確實相比其他封建王朝要更加開明一些，尤其對諫言的容忍度確實是高得嚇人，南宋時甚至有諫官公開諫言皇帝繼承大統的法理性，不知道的還以為他要造反呢。
可是這言論自由，是不是也得相對有個度啊。
就連那後世……
總之，潘惟熙是真的被陳堯佐的膽子給嚇了一跳，不知道他是受了什麼刺激了。
更不知道趙恆是受了什麼刺激了，不說把雜誌社給封了，人抓起來，這種文章的雜誌你為什麼不下令收回來銷毀呢？不知道這篇文章已經傷及到你帝制的根本的呢？
你是一個封建帝王啊！
輿論管控方面總不能比有些現代的第三世界國家還寬鬆吧？！虛君實相不是明末清初的儒家主流觀點麼？還迎來了滿清屠刀，你倒是支棱起來一點啊！
不過客觀來說就內容來看，他也沒想到陳堯佐一個古代社會人，居然能有這麼深刻的思想認知，而且事實上他的這篇文章點評也確實是做到了一針見血，直接指出了封建帝制繞不過去，也無法解決的核心矛盾問題。
即，帝制國家的國家治理能力，官員辦事能力，必然只能以君主之德行為尺，君主本人能力的上限基本決定其國家官僚的能力上限。
不過潘惟熙所沒有想到的是，北宋，和別的朝代是不一樣的，這種在潘惟熙看來動搖國家制度根基的東西，在北宋這個時代卻沒那麼嚴重。
「除天下之禍者，享天下之福；拯天下之危者，受天下之安。」，這是《太平御覽》里公然寫出來的，這是北宋官員的必讀書目。
這玩意本身就是北宋趙家政權合法性的來源，北宋，是唯一一個並不怎麼強調君權神授，君權天生神聖的王朝，陳橋兵變時的勸進之言是：
「太尉功德昭著，兆民歸心，天人之意，已有所屬。當為天下主，以安四海。」
宋朝的老百姓是認這個的！其他的朝代什麼時候有過這種觀點？
這還是官方觀點，而不像明末民主思想那樣只在民間傳播。
你趙匡胤能安黎民，定社稷，這就是你趙家享天下的合法來源，和別的都沒關係。
畢竟經歷了五代亂世，經歷過黃巢按照戶口本點名殺人之後，老百姓對皇權，對貴族早就祛魅了，有個屁的神聖性啊：天子，兵強馬壯者為之麼。
都叫你官家了，這稱呼本身聽著就偷著親切，一個親切的人又怎麼可能神聖呢？
那麼，既然你趙宋皇家的合法性來源，是趙匡胤能夠安定天下，那麼是不是也就說明，如果有一天你們老趙家不能再安定天下，這天下被別人給安定了，那你們就應該退位讓賢了呢？
這就是從五代這種特殊亂世里走過來的北宋，自然而然形成的獨特社會文化。
當然，陳堯佐能夠敏銳察覺到問題，並且上升到法制的高度，甚至可以說這篇文章都有了一定憲政的思想了，著實是了不起。
而趙恆居然沒有收拾他，沒有收拾雜誌社，更甚至於連這篇文章本身都沒有處理，其實更了不起。
了不起到潘惟熙都有點不會的地步了。
再加上趙恆他這次面對李繼隆擅作主張的默許，毫無定策……
【他不會是被氣出了一個好歹，比歷史上提前腦溢血，癱了吧，現在是在封鎖消息的階段？】
【愛誰誰，既然對陳堯佐這種動搖帝制根基的文章都能發行出來而不管，那我若是也說點過分的東西，也至少不會將雜誌追回去吧？他如果真的癱了，那這個時候，顯然也顧不上雜誌的事兒了】
至於說事後追責算帳？那無所謂，砍了他才好呢。
當即，潘惟熙提筆磨墨，將這一篇自他穿越以來所寫的第三篇策論給寫了出來：
《論溏帶之殤，大宋之殤》
白羊淀者，河北巨浸也。連周邊數十淀泊、人工溝渠，西起保州，東至泥沽海口，綿亘七州軍，屈曲九百里，水網相屬，是為溏帶。
自太宗淳化四年肇建，至今十有餘年。歲發民夫修浚，無有止息，誤農時、耗民力，不可勝計。
咸平六年，決白羊淀以擴水防，淹沒良田、民舍凡四百三十八萬畝，破家者萬戶有餘，朝廷簿書失載，莫知其詳，淀澤盡成沼澤，漁者捕魚採蓮之業，一朝盡廢。
更有甚者，已淹之地，有司仍計征田賦，民失其田，而稅賦不除；豪強之家，田畝無恙，卻賄吏隱籍，竟得免稅。
是故無田之民，獨負重稅；有勢之家，坐享恩免。數歲之間，河北流民逃亡者，已逾數萬。
且水網既成，沿邊卑濕，瘴氣鬱積，蚊蟲滋生，疫病歲發。河北本乾爽之地，今竟與嶺南無異。疫氣一起，死者無算；更兼地上懸河遍布，一遇潰決，洪水與疫病相疊，生靈塗炭，慘不忍言。
此禍何起？蓋因宋遼攻守易勢也。
我朝失金陂關，則易州不可守；瓦橋、高陽、金陂三關連鎖之勢盡毀，遼騎長驅直入，太祖開國所立契丹防線，全面崩潰。
故朝廷不得不決堤放水，以水為防，以澤為險，昔日戰場在易州、雄州、霸州，今已移至定州，深入河北腹地。河北之民，半陷戰禍，日夜惴惴，恐遼騎之至。
此中要害，全在金陂關也！三關之中，一關有失，則我朝必陷今日之戰略困局。
今遼帥耶律隆慶，乃遼皇親弟、遼國兵馬大元帥，舉十萬之眾南侵，盡發遼國南部精銳。
幸賴將士用命，我以鐵騎破之，今其丟盔棄甲，困守滿城。此天與我朝收復金陂關之良機，千載一時也！
某知天下苦兵久矣。宋遼數十年國戰，國力耗竭，軍民疲敝，好不容易得澶淵之盟，人皆厭戰，某深以為然。
某非不欲與遼和談，亦知以今日大宋之力，驟復燕雲十六州，其事至難。然縱要和談，何不乘此良機，先復金陂關，再與契丹定盟？
金陂關一復，則宋遼前線可復歸易州，乃至雄、霸二州，攻守之勢再易。
朝廷可盡泄白羊淀之水，還四百餘萬畝良田於民。河北之民，可免歲修河堤之徭，可避年年疫病之險，可無洪水潰決之恐。
河北本膏腴之地，諸君試思：昔日洪水、疫病，何曾如今日之頻仍？
若防線復歸易州，九百里沼澤復為良田，即可仿天雄軍大名府屯田之制，於此屯墾。
三季務農，一季講武，遼人南侵則據險御之。以耕田免稅代軍餉，朝廷可省巨萬錢糧，此何利而不為？
九百里水網復為湖澤，可成河北水運之樞紐，商旅往來，貨殖流通，民可捕魚採蓮，以補生計。如此，則河北人人安康，再與遼人共享太平，此又何樂而不為？
今依李太尉之策，分三路兵馬取滿城、易州、靈丘，則金陂關不攻自破。功成之日，當以復耕之田優先分賞有功將士，此豈非美事？
李太尉乃我大宋戰神，百戰百勝，此策一行，必獲全勝。諸君豈因些許畏難之心，便棄此天賜良機？
若今日棄之，恐河北之地，百年、二百年間，再無此良機，長受今日之亂。他日子孫後輩，必指諸君之骨，罵曰：此懦夫也！
潘門五郎惟熙，嘔血著此，望我大宋將士，盡知之。
潘惟熙將墨跡干透的策論折好，遞給帳外等候的季琦，沉聲道：「即刻命人送往大名府，上一期雜誌不要印了，全力給我印這個，這叫公知雜誌特別篇」
潘惟熙擰著眉看完了新一期雜誌的頭條文章，因為全篇文章的主要內容都是在誇他，誇得他還怪不好意思的。
原本他是要審閱公知雜誌正式印刷前的全部稿件的，但現在他人遠在河北，還打仗，總不可能雜誌在這段時間就停刊了，自然，雜誌上的事情就全都交給趙婷婷來管理了，最終負責審核的也是她。
所以陳堯佐會在雜誌中寫什麼，潘惟熙也完全不知道，沒有他的把關，最近這幾期雜誌的內容，比之前面幾期，確實是少了許多鋒利。
可是這一期是什麼情況？！
陳堯佐，你他媽被奪舍了？
該不會碰上一個穿越者同行了吧！
文章前半段他看的時候還只是有些被誇之後的不太好意思，後面再看的時候，則是明顯有些懵逼和震驚了。
這是在幹什麼？直接向封建帝制開炮麼？
我都不敢這麼剛，怕趙恆一怒之下直接查封雜誌社，那就比較麻煩了。
畢竟在北宋，雖說在言論這一塊確實相比其他封建王朝要更加開明一些，尤其對諫言的容忍度確實是高得嚇人，南宋時甚至有諫官公開諫言皇帝繼承大統的法理性，不知道的還以為他要造反呢。
可是這言論自由，是不是也得相對有個度啊。
就連那後世……
總之，潘惟熙是真的被陳堯佐的膽子給嚇了一跳，不知道他是受了什麼刺激了。
更不知道趙恆是受了什麼刺激了，不說把雜誌社給封了，人抓起來，這種文章的雜誌你為什麼不下令收回來銷毀呢？不知道這篇文章已經傷及到你帝制的根本的呢？
你是一個封建帝王啊！
輿論管控方面總不能比有些現代的第三世界國家還寬鬆吧？！虛君實相不是明末清初的儒家主流觀點麼？還迎來了滿清屠刀，你倒是支棱起來一點啊！
不過客觀來說就內容來看，他也沒想到陳堯佐一個古代社會人，居然能有這麼深刻的思想認知，而且事實上他的這篇文章點評也確實是做到了一針見血，直接指出了封建帝制繞不過去，也無法解決的核心矛盾問題。
即，帝制國家的國家治理能力，官員辦事能力，必然只能以君主之德行為尺，君主本人能力的上限基本決定其國家官僚的能力上限。
不過潘惟熙所沒有想到的是，北宋，和別的朝代是不一樣的，這種在潘惟熙看來動搖國家制度根基的東西，在北宋這個時代卻沒那麼嚴重。
「除天下之禍者，享天下之福；拯天下之危者，受天下之安。」，這是《太平御覽》里公然寫出來的，這是北宋官員的必讀書目。
這玩意本身就是北宋趙家政權合法性的來源，北宋，是唯一一個並不怎麼強調君權神授，君權天生神聖的王朝，陳橋兵變時的勸進之言是：
「太尉功德昭著，兆民歸心，天人之意，已有所屬。當為天下主，以安四海。」
宋朝的老百姓是認這個的！其他的朝代什麼時候有過這種觀點？
這還是官方觀點，而不像明末民主思想那樣只在民間傳播。
你趙匡胤能安黎民，定社稷，這就是你趙家享天下的合法來源，和別的都沒關係。
畢竟經歷了五代亂世，經歷過黃巢按照戶口本點名殺人之後，老百姓對皇權，對貴族早就祛魅了，有個屁的神聖性啊：天子，兵強馬壯者為之麼。
都叫你官家了，這稱呼本身聽著就偷著親切，一個親切的人又怎麼可能神聖呢？
那麼，既然你趙宋皇家的合法性來源，是趙匡胤能夠安定天下，那麼是不是也就說明，如果有一天你們老趙家不能再安定天下，這天下被別人給安定了，那你們就應該退位讓賢了呢？
這就是從五代這種特殊亂世里走過來的北宋，自然而然形成的獨特社會文化。
當然，陳堯佐能夠敏銳察覺到問題，並且上升到法制的高度，甚至可以說這篇文章都有了一定憲政的思想了，著實是了不起。
而趙恆居然沒有收拾他，沒有收拾雜誌社，更甚至於連這篇文章本身都沒有處理，其實更了不起。
了不起到潘惟熙都有點不會的地步了。
再加上趙恆他這次面對李繼隆擅作主張的默許，毫無定策……
【他不會是被氣出了一個好歹，比歷史上提前腦溢血，癱了吧，現在是在封鎖消息的階段？】
【愛誰誰，既然對陳堯佐這種動搖帝制根基的文章都能發行出來而不管，那我若是也說點過分的東西，也至少不會將雜誌追回去吧？他如果真的癱了，那這個時候，顯然也顧不上雜誌的事兒了】
至於說事後追責算帳？那無所謂，砍了他才好呢。
當即，潘惟熙提筆磨墨，將這一篇自他穿越以來所寫的第三篇策論給寫了出來：
《論溏帶之殤，大宋之殤》
白羊淀者，河北巨浸也。連周邊數十淀泊、人工溝渠，西起保州，東至泥沽海口，綿亘七州軍，屈曲九百里，水網相屬，是為溏帶。
自太宗淳化四年肇建，至今十有餘年。歲發民夫修浚，無有止息，誤農時、耗民力，不可勝計。
咸平六年，決白羊淀以擴水防，淹沒良田、民舍凡四百三十八萬畝，破家者萬戶有餘，朝廷簿書失載，莫知其詳，淀澤盡成沼澤，漁者捕魚採蓮之業，一朝盡廢。
更有甚者，已淹之地，有司仍計征田賦，民失其田，而稅賦不除；豪強之家，田畝無恙，卻賄吏隱籍，竟得免稅。
是故無田之民，獨負重稅；有勢之家，坐享恩免。數歲之間，河北流民逃亡者，已逾數萬。
且水網既成，沿邊卑濕，瘴氣鬱積，蚊蟲滋生，疫病歲發。河北本乾爽之地，今竟與嶺南無異。疫氣一起，死者無算；更兼地上懸河遍布，一遇潰決，洪水與疫病相疊，生靈塗炭，慘不忍言。
此禍何起？蓋因宋遼攻守易勢也。
我朝失金陂關，則易州不可守；瓦橋、高陽、金陂三關連鎖之勢盡毀，遼騎長驅直入，太祖開國所立契丹防線，全面崩潰。
故朝廷不得不決堤放水，以水為防，以澤為險，昔日戰場在易州、雄州、霸州，今已移至定州，深入河北腹地。河北之民，半陷戰禍，日夜惴惴，恐遼騎之至。
此中要害，全在金陂關也！三關之中，一關有失，則我朝必陷今日之戰略困局。
今遼帥耶律隆慶，乃遼皇親弟、遼國兵馬大元帥，舉十萬之眾南侵，盡發遼國南部精銳。
幸賴將士用命，我以鐵騎破之，今其丟盔棄甲，困守滿城。此天與我朝收復金陂關之良機，千載一時也！
某知天下苦兵久矣。宋遼數十年國戰，國力耗竭，軍民疲敝，好不容易得澶淵之盟，人皆厭戰，某深以為然。
某非不欲與遼和談，亦知以今日大宋之力，驟復燕雲十六州，其事至難。然縱要和談，何不乘此良機，先復金陂關，再與契丹定盟？
金陂關一復，則宋遼前線可復歸易州，乃至雄、霸二州，攻守之勢再易。
朝廷可盡泄白羊淀之水，還四百餘萬畝良田於民。河北之民，可免歲修河堤之徭，可避年年疫病之險，可無洪水潰決之恐。
河北本膏腴之地，諸君試思：昔日洪水、疫病，何曾如今日之頻仍？
若防線復歸易州，九百里沼澤復為良田，即可仿天雄軍大名府屯田之制，於此屯墾。
三季務農，一季講武，遼人南侵則據險御之。以耕田免稅代軍餉，朝廷可省巨萬錢糧，此何利而不為？
九百里水網復為湖澤，可成河北水運之樞紐，商旅往來，貨殖流通，民可捕魚採蓮，以補生計。如此，則河北人人安康，再與遼人共享太平，此又何樂而不為？
今依李太尉之策，分三路兵馬取滿城、易州、靈丘，則金陂關不攻自破。功成之日，當以復耕之田優先分賞有功將士，此豈非美事？
李太尉乃我大宋戰神，百戰百勝，此策一行，必獲全勝。諸君豈因些許畏難之心，便棄此天賜良機？
若今日棄之，恐河北之地，百年、二百年間，再無此良機，長受今日之亂。他日子孫後輩，必指諸君之骨，罵曰：此懦夫也！
潘門五郎惟熙，嘔血著此，望我大宋將士，盡知之。
潘惟熙將墨跡干透的策論折好，遞給帳外等候的季琦，沉聲道：「即刻命人送往大名府，上一期雜誌不要印了，全力給我印這個，這叫公知雜誌特別篇」