第17章：大學院
現實一天，歷史一年。
公元二四年，新朝長安都城內，或者說，如今是未命國號的長安城內。
在解救新朝後，既然要建立不朽偉業，葉軒就提出先改朝換代，重新開始。
暫時不與天下人說這新朝代的名號，而將重心放在隨即召開的講壇以及開設「大學院」上。
現今數月過去，講堂中所涉及到的法制已經初步實施，大學院也已開設，長安城內已是煥然一新。
某日，長安城門外，來了一行五、六人，牛車上載著大包小包行囊的邊民。
趕牛的車夫對車上衣衫整潔的青年說道：
「公子，前面就是長安城了。」
車夫言語間有些擔憂，他們來自遠在千里外的羌地，這個在西漢初期被視為「匈奴同盟」的邊境地域。
漢人對於他們羌族人的看法，即使數百年西漢以來，也未有多少改變。
認為是在文化上，需要被教化和同化的原始民族；所以，羌族人在漢地上，並不受待見。
「哎，無需憂慮，不是說這長安城內，有位天道仙尊法臨嗎？」
「我自決心雲遊四海，還少受漢人的排擠了？」
牛車上面容英秀的青年，是羌族姜氏中人，名叫姜武。
他從小勤學好學，除了本族文化以外，他還對天下各地的文化頗感興趣。
於是在兩年前，效仿孔聖周遊列國；與聖人當時的境地不同，他不是為了逃命，單純雲遊四海，領略各地風俗，學習知識。
這不聽聞長安城內有所變動，還昭示天下能人，志同道合者可入大學院內學習；姜武就屬慕名前來的學者。
雖話是這麼說，但姜武也想起之前雲遊各方漢地時，所遭受到的不公與偏見。
有一回，他只是對人透露了羌族人的身份，就被當地縣衙抓去，以「思想教育」為由，關了幾天大牢。
他深吸一口氣，對身後眾人說道：
「走吧。」
姜武摘下戴著的羌族頭飾，並換上一身麻布衣，簡單喬裝後，一行人來到城門前，門下守軍便問：
「請問幾位來自何處？入長安城所為何事？」
那名小卒態度誠懇，語氣平和，與他之前見到各地士卒，那囂張跋扈的氣焰有所不同。
「大人，我是週遊四海的學者，今聽得城內大學院招人入學，便慕名前來。」
那位士卒點頭，掃了眼姜武身後的隨行，想來是某地豪強世家的公子，他不敢怠慢：
「您請稍等。」
他轉身入城，將此事上報主管大學堂招生一事的唐尊。
唐尊連忙趕來，透過面相，一眼就認出了姜武羌族人的身份。
「我是現今負責大學院招生的老師，唐尊，還問賢士姓名？」
姜武聽聞，身形不由得一震，對於新朝的朝中太傅唐尊，這位王莽身邊的四輔之一，地位極高的權臣，他又豈能不知？
而唐尊親自接待自己，這就更是令人惶恐。
放在其他地方，別說一位朝中權臣接待自己，就是守門小吏要想摸點好處，都能為難死他。
姜武的聲音略微顫抖，剛想道出化名，卻見唐尊說道：
「賢士是羌族人是吧？不必拘謹。
仙尊所設大學院，主旨在於廣納天下賢才，志同道合者，有教無類，來者不拒。」
提到仙尊名號，唐尊這位老人眼裡，憑空生出幾分狂熱。
姜武也是第一次除平頭百姓外，在一位當朝權臣口中聽到「天道仙尊」的名號。
他更添幾分好奇，於是坦然說出真名：
「方才失敬，在下姜武，羌族姜氏，今特地來此求學。」
唐尊點頭，把姜武等人帶入城內。
一進長安城，遊歷了大多漢地王土的姜武有些恍然，不禁發問：
「恕在下愚昧，這長安之戰剛結束不久，城內秩序竟恢復得如此之快？」
他看見城內百姓皆安居樂業，人人臉上神采奕奕，精神飽滿，哪像剛經歷過戰爭的樣子。
「這都是仙尊與城中百姓的功勞。」
兩人交談間，很快來到大學院前；這座樸素的院堂，立在皇宮側邊，即使快到傍晚時分，裡面熙熙攘攘的討論聲，也不絕於耳。
「大學院現今共有四大堂，其下還有一小學堂，每堂課程不同。
稍後我為你們登記資料後，便可選堂入學，學習知識。」
姜武略微一愣，指著身後的幾個隨從問：「他們也能入學？」
要知道在歷朝歷代，像氏族裡的奴婢，別說學習知識，就是教他們識字都不可能。
一來費錢費力不說，二來他們也沒必要學習……
「當然，不識字者，雖不可入大學院，但可在小學堂中，先學識字與基本知識。
待測驗考試通過，便可入大學堂學習。」
姜武豁然，他沒想到長安城內竟已發展到了如此程度，就連地位低下，大字不識的奴婢都可以學習了？
唐尊看出了他心中的感想，解釋道：
「仙尊說，希望天下百姓平等共生，奴婢理應不該存在，知識也應當做到真正的有教無類。」
在給幾人簡單介紹完大學院後，唐尊有事先行離開，留他們獨自在閉門前參觀。
姜武連同幾位奴婢隨行，所過之處，皆是驚嘆不已，他們所見的大學院四堂分為——
「道德與法治」「農學」「醫學」以及「機械」
這道法課堂中，由之前參與講壇的群臣，擔任課堂講師，為眾學生講解新的道法理論。
這是種把現代理論，藉由古代《禮記》中的「大同」概念托出的新思想。
將公有制解釋為「天下為公」，將按勞分配解釋為「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己」。
而其他三堂內，也是如法炮製，將現代知識理論結合古代實情傳播……
所謂民以食為天，古代行軍打仗，百姓生活水平都離不開糧食產量。
如今可以看見農學堂內，人們正在利用現代知識，把尿液與石膏混合成簡單的氨肥。
還有講師在為剛入學的新生，講解一些現代的農業種植方法……
這點成效很顯著，雖說當今長安城內田地的畝產量，還遠比不上科技完備的現代，但相較以往，甚至後世歷朝歷代，也已翻了一大番。
再觀醫學堂內，大批製作的對象換成了石灰水與酒精等製作簡易，卻對古代流行的瘟疫、常見病，效用很大的科學藥物。
從朝中篩選出的醫師，也在同時為學生講解對於常見病的防範，及應對措施。
姜武還聽聞，長安城內開設了「開水驛站」，即平頭百姓，也能在集中統籌的驛站中，用合理的價格，買到每日燒開水所需的木材。
單是做到這點，長安城內的百姓發病率，也減少了許多。
最後是機械堂，這創立之初，本意就為對當朝的器械大肆改革。
葉軒深知在生產力還不足的古代，要發展現代的工業肯定不現實。
故而他只在新朝原本的科學基礎上，搜尋了後世的發展，例如三國時期，由諸葛亮所創的木流牛馬，以及諸葛連弩等軍械。
這一堂，講師所教授的內容，對於姜武而言就簡單易懂了許多……
當他參觀完整座大學堂，只感嘆是自己讀書太少，見識太短！
短短數月時間，長安城的軍事力量雖沒有太大提升，但民生、科技已是質的飛躍。
對於城中百姓而言，相比起那些鬼神莫測、難以見得的天道偉力，僅僅是科學發展，和一些制度法規更應民心，所帶來生活水平的實在提高，就足以讓蒼生奉葉軒為真天道。
如今城內，沒有任何人會去質疑這位天道仙尊。
而那些因好奇、慕名入長安城的人，也皆樂不思鄉，還談什麼復漢？
公元二四年，新朝長安都城內，或者說，如今是未命國號的長安城內。
在解救新朝後，既然要建立不朽偉業，葉軒就提出先改朝換代，重新開始。
暫時不與天下人說這新朝代的名號，而將重心放在隨即召開的講壇以及開設「大學院」上。
現今數月過去，講堂中所涉及到的法制已經初步實施，大學院也已開設，長安城內已是煥然一新。
某日，長安城門外，來了一行五、六人，牛車上載著大包小包行囊的邊民。
趕牛的車夫對車上衣衫整潔的青年說道：
「公子，前面就是長安城了。」
車夫言語間有些擔憂，他們來自遠在千里外的羌地，這個在西漢初期被視為「匈奴同盟」的邊境地域。
漢人對於他們羌族人的看法，即使數百年西漢以來，也未有多少改變。
認為是在文化上，需要被教化和同化的原始民族；所以，羌族人在漢地上，並不受待見。
「哎，無需憂慮，不是說這長安城內，有位天道仙尊法臨嗎？」
「我自決心雲遊四海，還少受漢人的排擠了？」
牛車上面容英秀的青年，是羌族姜氏中人，名叫姜武。
他從小勤學好學，除了本族文化以外，他還對天下各地的文化頗感興趣。
於是在兩年前，效仿孔聖周遊列國；與聖人當時的境地不同，他不是為了逃命，單純雲遊四海，領略各地風俗，學習知識。
這不聽聞長安城內有所變動，還昭示天下能人，志同道合者可入大學院內學習；姜武就屬慕名前來的學者。
雖話是這麼說，但姜武也想起之前雲遊各方漢地時，所遭受到的不公與偏見。
有一回，他只是對人透露了羌族人的身份，就被當地縣衙抓去，以「思想教育」為由，關了幾天大牢。
他深吸一口氣，對身後眾人說道：
「走吧。」
姜武摘下戴著的羌族頭飾，並換上一身麻布衣，簡單喬裝後，一行人來到城門前，門下守軍便問：
「請問幾位來自何處？入長安城所為何事？」
那名小卒態度誠懇，語氣平和，與他之前見到各地士卒，那囂張跋扈的氣焰有所不同。
「大人，我是週遊四海的學者，今聽得城內大學院招人入學，便慕名前來。」
那位士卒點頭，掃了眼姜武身後的隨行，想來是某地豪強世家的公子，他不敢怠慢：
「您請稍等。」
他轉身入城，將此事上報主管大學堂招生一事的唐尊。
唐尊連忙趕來，透過面相，一眼就認出了姜武羌族人的身份。
「我是現今負責大學院招生的老師，唐尊，還問賢士姓名？」
姜武聽聞，身形不由得一震，對於新朝的朝中太傅唐尊，這位王莽身邊的四輔之一，地位極高的權臣，他又豈能不知？
而唐尊親自接待自己，這就更是令人惶恐。
放在其他地方，別說一位朝中權臣接待自己，就是守門小吏要想摸點好處，都能為難死他。
姜武的聲音略微顫抖，剛想道出化名，卻見唐尊說道：
「賢士是羌族人是吧？不必拘謹。
仙尊所設大學院，主旨在於廣納天下賢才，志同道合者，有教無類，來者不拒。」
提到仙尊名號，唐尊這位老人眼裡，憑空生出幾分狂熱。
姜武也是第一次除平頭百姓外，在一位當朝權臣口中聽到「天道仙尊」的名號。
他更添幾分好奇，於是坦然說出真名：
「方才失敬，在下姜武，羌族姜氏，今特地來此求學。」
唐尊點頭，把姜武等人帶入城內。
一進長安城，遊歷了大多漢地王土的姜武有些恍然，不禁發問：
「恕在下愚昧，這長安之戰剛結束不久，城內秩序竟恢復得如此之快？」
他看見城內百姓皆安居樂業，人人臉上神采奕奕，精神飽滿，哪像剛經歷過戰爭的樣子。
「這都是仙尊與城中百姓的功勞。」
兩人交談間，很快來到大學院前；這座樸素的院堂，立在皇宮側邊，即使快到傍晚時分，裡面熙熙攘攘的討論聲，也不絕於耳。
「大學院現今共有四大堂，其下還有一小學堂，每堂課程不同。
稍後我為你們登記資料後，便可選堂入學，學習知識。」
姜武略微一愣，指著身後的幾個隨從問：「他們也能入學？」
要知道在歷朝歷代，像氏族裡的奴婢，別說學習知識，就是教他們識字都不可能。
一來費錢費力不說，二來他們也沒必要學習……
「當然，不識字者，雖不可入大學院，但可在小學堂中，先學識字與基本知識。
待測驗考試通過，便可入大學堂學習。」
姜武豁然，他沒想到長安城內竟已發展到了如此程度，就連地位低下，大字不識的奴婢都可以學習了？
唐尊看出了他心中的感想，解釋道：
「仙尊說，希望天下百姓平等共生，奴婢理應不該存在，知識也應當做到真正的有教無類。」
在給幾人簡單介紹完大學院後，唐尊有事先行離開，留他們獨自在閉門前參觀。
姜武連同幾位奴婢隨行，所過之處，皆是驚嘆不已，他們所見的大學院四堂分為——
「道德與法治」「農學」「醫學」以及「機械」
這道法課堂中，由之前參與講壇的群臣，擔任課堂講師，為眾學生講解新的道法理論。
這是種把現代理論，藉由古代《禮記》中的「大同」概念托出的新思想。
將公有制解釋為「天下為公」，將按勞分配解釋為「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己」。
而其他三堂內，也是如法炮製，將現代知識理論結合古代實情傳播……
所謂民以食為天，古代行軍打仗，百姓生活水平都離不開糧食產量。
如今可以看見農學堂內，人們正在利用現代知識，把尿液與石膏混合成簡單的氨肥。
還有講師在為剛入學的新生，講解一些現代的農業種植方法……
這點成效很顯著，雖說當今長安城內田地的畝產量，還遠比不上科技完備的現代，但相較以往，甚至後世歷朝歷代，也已翻了一大番。
再觀醫學堂內，大批製作的對象換成了石灰水與酒精等製作簡易，卻對古代流行的瘟疫、常見病，效用很大的科學藥物。
從朝中篩選出的醫師，也在同時為學生講解對於常見病的防範，及應對措施。
姜武還聽聞，長安城內開設了「開水驛站」，即平頭百姓，也能在集中統籌的驛站中，用合理的價格，買到每日燒開水所需的木材。
單是做到這點，長安城內的百姓發病率，也減少了許多。
最後是機械堂，這創立之初，本意就為對當朝的器械大肆改革。
葉軒深知在生產力還不足的古代，要發展現代的工業肯定不現實。
故而他只在新朝原本的科學基礎上，搜尋了後世的發展，例如三國時期，由諸葛亮所創的木流牛馬，以及諸葛連弩等軍械。
這一堂，講師所教授的內容，對於姜武而言就簡單易懂了許多……
當他參觀完整座大學堂，只感嘆是自己讀書太少，見識太短！
短短數月時間，長安城的軍事力量雖沒有太大提升，但民生、科技已是質的飛躍。
對於城中百姓而言，相比起那些鬼神莫測、難以見得的天道偉力，僅僅是科學發展，和一些制度法規更應民心，所帶來生活水平的實在提高，就足以讓蒼生奉葉軒為真天道。
如今城內，沒有任何人會去質疑這位天道仙尊。
而那些因好奇、慕名入長安城的人，也皆樂不思鄉，還談什麼復漢？