第一百一十三章 【太極之無極】！有無相生，五太循環！
第113章 【太極之無極】！有無相生，五太循環！
與之相比。
無論是人類還是聖靈，甚至都比不上這些異獸得天獨厚。
可惜上天是公平的。
雖然給了異獸無與倫比的天賦起點，但他們卻智慧低下，無法主動修煉。
否則的話，如今的九天十地中，真正的主宰只怕會是這些異獸們。
這一刻，陳玄黃就看著【星界鯨】體內世界演化的過程中。
那些代表其天賦的大道法則具象化的演化。
憑藉其逆天的悟性，在這過程中，他可謂是收穫滿滿。
就拿他對空間之道的感悟來說。
過去六百多年，他都只是初步入門了空間之道。
然而此刻，就在這短短的時間內。
他對於空間之道的感悟，直接就是突飛猛進的。
以他現在對於空間之道的感悟與掌握來說，他現在最起碼也是空間之道小成。
除此之外，其他的【吞噬之道】【萬象轉化之道】【星辰之道】等等。
同樣進步不小。
這一點，明面上看不出什麼。
但是此刻如果透過他的體內，看到他的證道之器【造化玉牒】上麥那。
就可以發現，原本虛幻的【造化玉牒】如今不僅早已經化作了實質。
並且其中一條條大道交織在一起，有的虛幻，證明他還處於煉假成真階段，還無法映照現實。
有的則是已經化作了實質，說明他已經完成煉假成真，並開始領悟現實中對應的道。
正一點一點將其填充。
而大道越是真實，說明其對這一條大道的領悟程度就越高。
仔細數了一下。
「目前陳玄黃已經完成煉假成真，開始映照現實的大道，竟然已經超過了十種。」
「其中就有他剛剛參悟過的【空間之道】【星辰之道】【萬象之道】等等。」
「而更多的實際上還是他尚未完成煉假成真，還處於構造過程中的虛幻大道法則。」
「具體陳玄黃初步估計，最少超過了三百條。」
其中大部分都是因為【造化天書】反哺的力量。
是他從這些反哺中，逐漸摸索掌握了對應的法則道韻之感悟。
然後一點一點組成了一條條尚未完全成型的大道法則。
未來，隨著凝練成真實，真正完成煉假成真，映照現實的大道法則越來越多。
這些記錄在【造化玉牒】上面的大道法則也會越來越真實。
而這些大道共同組成的【造化玉牒】，也同樣會越來越凝練，越來越強大。
光是現在，就陳玄黃自己的感覺。
他的這一件證道之器，已經遠遠超越了一般聖器的層次。
最少都可以堪比一般的大聖之器。
甚至於，隱約間他感覺按照這種速度蛻變下去，要不了多久他的【造化玉牒】甚至完全可以堪比准帝器。
可以說，這一次陳玄黃觀測小世界從無到有進行演化。
所收穫的絕對不僅僅只有他自己的【五太之道】。
說到這裡的。
就不得不提一句，理論上來說他【造化玉牒】上面所記錄的種種大道。
本質上都可以看作是的【太極之道】的演化的產物。
屬於太極生無極，混沌生萬道的產物。
綜合來說。
【太極之道】，就是化無相為萬相，也稱無極相。
以太易虛無為根，太初本源之非無，太始鴻蒙之質，太素混沌之形，而生太極無極之相。
故太極者，無極相，混沌形，鴻蒙質，本源道一，無中生有。
無所不包，無所不有，無所不存，無所不在。
如果說【太易】是無之極點，那【太極】就是有之極點。
兩者正好相互對應，首尾相連。
如此一來，整個【先天五太】的演化過程，實際上都是一個從無到有的過程。
「太易無之根，太初無生有，太始無質生有質，太素無形生有形，太極無相生萬相。
「」
「所以所謂的【先天五太之道】，實際上可以等同於的【無中生有】的過程。」
「也就是從一切皆無，到一切皆有！」
綜上所述，這便是陳玄黃領悟的【先天太極之道】，以太極成無極，即【太極之無極】！
理論上來說的。
【太極之道】生於無極，是沒有上限和終點的。
也就是說，至此五太將會無限演化下去，沒有上限，沒有終點。
然而真正的五太卻並非如此。
天地也有盡頭，無極也有終末。
當【太極之無極】，演化到極限，就會盛極而衰，否極泰來。
從極致之有，徹底進入終末時刻。
正所謂世間之易，唯易不易！
從太易之無，誕生第一【有】之概念之後，所衍生的一切。
包括太初本源，太始鴻蒙，太素混沌以及太極無極，都會有終末的時刻。
這種終結，本質上是【有】之終結。
是【有】之概念，演化到另一種極限之後，否極泰來的轉變。
簡單來說，最初之無，也會出現變化之有，自然無極之有，也會隨之改變。
原本的【有】，將會再次化作一切只【無】。
理論上，太極之終末，將會再次化作【太易之虛無】。
用一句簡單的話來概括這一切，就是【有無相生】！
在陳玄黃的前世，道德經中對此就有解釋。
【天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。】
具體來講。
就是說：世間有和無互相轉化，難與易相互促成，長和短相互體現，高與下相對共存，音與聲互相諧和，前與後相互伴隨，這是永恆的。
這，便是所謂的【世間之易，唯易不易】！
所以無論是【太易之虛無】，還是【太極之無極】，理論上都並不是一成不變的。
這也是為什麼，【太易】可以生【太初】，無中可以生有。
同理。
反過來，【太極】可以生【太易】，有也同樣可以生無。
這也就註定了【先天五太之道】，並不是說從一而終，從太易演化到太極就完了。
真正的【先天五太之道】，是有無之間相互轉化的一個過程。
是一個先天五太，循環演化，螺旋向上，無限提升的過程。
每一次五太輪迴之後，都是一個新的起點，一個新的開始，是通往更高境界的階梯。
「綜合前面的一切，此刻陳玄黃對於【五太之道】煉假成真最為關鍵的一步，終於徹底完成。」
「此時，他體內【輪海】之中的五太之苦海，與之前相比，多了一抹真實。」
「而這也代表著他自身【五太之道】邁入了一個全新的階段。」
此時，陳玄黃體內所有的一切力量，無論是苦海之虛無，還是一元命泉之繁雜，亦或者是天地神橋牽引天地之力。
一切種種，就算是他自身的精氣神，都徹底包容在這股全新的【五太之道】裡面。
在【真·五太之道】完成的瞬間的。
陳玄黃此前開闢出來的精之祖竅【玉京】以及神之祖竅【紫府】。
都仿佛再一次凝練了數倍，兩大祖竅多了一抹真實。
不再是之前煉假成真中的【假】想，而是真正化為了他體內真實存在的生命神藏。
所以無論是【玉京】之中孕育出來的【鴻蒙之精】，還是【紫府】之中孕育的【鴻蒙紫氣】。
都徹底化虛為實，今後可以說就是真實存在的力量。
以後，這兩種力量他不僅可以用來淬鍊己身，甚至可以直接映照現實。
成為現實中真正存在的一種專屬於陳玄黃的特殊資源！
而且這還不止。
別忘了他最開始的目的，無論是修煉出【先天道體】，還是將【五太之道】煉假成真，真正參悟掌握五太之道。
實際上都是為了一個自標，那就是開闢他的之祖竅【須彌】！
如今【先天道體】和【五太之道】兩個最關鍵的要素已經完成。
那麼接下來陳玄黃自然是要趁熱打鐵。
抓緊時機，完成【須彌】祖竅的開闢，徹底實現自身精氣神的平衡。
於是乎，可以看到。
就在陳玄黃參悟出真實五太，徹底凝練出屬於自己的【五太之道種】的瞬間。
陳玄黃心中的念頭，就再也止不住的浮現。
下一秒，他進入了【先天道體】特殊的合道狀態，而他剛剛參悟成型的【五太之道】。
此時也緩緩浮現。
與之相比。
無論是人類還是聖靈，甚至都比不上這些異獸得天獨厚。
可惜上天是公平的。
雖然給了異獸無與倫比的天賦起點，但他們卻智慧低下，無法主動修煉。
否則的話，如今的九天十地中，真正的主宰只怕會是這些異獸們。
這一刻，陳玄黃就看著【星界鯨】體內世界演化的過程中。
那些代表其天賦的大道法則具象化的演化。
憑藉其逆天的悟性，在這過程中，他可謂是收穫滿滿。
就拿他對空間之道的感悟來說。
過去六百多年，他都只是初步入門了空間之道。
然而此刻，就在這短短的時間內。
他對於空間之道的感悟，直接就是突飛猛進的。
以他現在對於空間之道的感悟與掌握來說，他現在最起碼也是空間之道小成。
除此之外，其他的【吞噬之道】【萬象轉化之道】【星辰之道】等等。
同樣進步不小。
這一點，明面上看不出什麼。
但是此刻如果透過他的體內，看到他的證道之器【造化玉牒】上麥那。
就可以發現，原本虛幻的【造化玉牒】如今不僅早已經化作了實質。
並且其中一條條大道交織在一起，有的虛幻，證明他還處於煉假成真階段，還無法映照現實。
有的則是已經化作了實質，說明他已經完成煉假成真，並開始領悟現實中對應的道。
正一點一點將其填充。
而大道越是真實，說明其對這一條大道的領悟程度就越高。
仔細數了一下。
「目前陳玄黃已經完成煉假成真，開始映照現實的大道，竟然已經超過了十種。」
「其中就有他剛剛參悟過的【空間之道】【星辰之道】【萬象之道】等等。」
「而更多的實際上還是他尚未完成煉假成真，還處於構造過程中的虛幻大道法則。」
「具體陳玄黃初步估計，最少超過了三百條。」
其中大部分都是因為【造化天書】反哺的力量。
是他從這些反哺中，逐漸摸索掌握了對應的法則道韻之感悟。
然後一點一點組成了一條條尚未完全成型的大道法則。
未來，隨著凝練成真實，真正完成煉假成真，映照現實的大道法則越來越多。
這些記錄在【造化玉牒】上面的大道法則也會越來越真實。
而這些大道共同組成的【造化玉牒】，也同樣會越來越凝練，越來越強大。
光是現在，就陳玄黃自己的感覺。
他的這一件證道之器，已經遠遠超越了一般聖器的層次。
最少都可以堪比一般的大聖之器。
甚至於，隱約間他感覺按照這種速度蛻變下去，要不了多久他的【造化玉牒】甚至完全可以堪比准帝器。
可以說，這一次陳玄黃觀測小世界從無到有進行演化。
所收穫的絕對不僅僅只有他自己的【五太之道】。
說到這裡的。
就不得不提一句，理論上來說他【造化玉牒】上面所記錄的種種大道。
本質上都可以看作是的【太極之道】的演化的產物。
屬於太極生無極，混沌生萬道的產物。
綜合來說。
【太極之道】，就是化無相為萬相，也稱無極相。
以太易虛無為根，太初本源之非無，太始鴻蒙之質，太素混沌之形，而生太極無極之相。
故太極者，無極相，混沌形，鴻蒙質，本源道一，無中生有。
無所不包，無所不有，無所不存，無所不在。
如果說【太易】是無之極點，那【太極】就是有之極點。
兩者正好相互對應，首尾相連。
如此一來，整個【先天五太】的演化過程，實際上都是一個從無到有的過程。
「太易無之根，太初無生有，太始無質生有質，太素無形生有形，太極無相生萬相。
「」
「所以所謂的【先天五太之道】，實際上可以等同於的【無中生有】的過程。」
「也就是從一切皆無，到一切皆有！」
綜上所述，這便是陳玄黃領悟的【先天太極之道】，以太極成無極，即【太極之無極】！
理論上來說的。
【太極之道】生於無極，是沒有上限和終點的。
也就是說，至此五太將會無限演化下去，沒有上限，沒有終點。
然而真正的五太卻並非如此。
天地也有盡頭，無極也有終末。
當【太極之無極】，演化到極限，就會盛極而衰，否極泰來。
從極致之有，徹底進入終末時刻。
正所謂世間之易，唯易不易！
從太易之無，誕生第一【有】之概念之後，所衍生的一切。
包括太初本源，太始鴻蒙，太素混沌以及太極無極，都會有終末的時刻。
這種終結，本質上是【有】之終結。
是【有】之概念，演化到另一種極限之後，否極泰來的轉變。
簡單來說，最初之無，也會出現變化之有，自然無極之有，也會隨之改變。
原本的【有】，將會再次化作一切只【無】。
理論上，太極之終末，將會再次化作【太易之虛無】。
用一句簡單的話來概括這一切，就是【有無相生】！
在陳玄黃的前世，道德經中對此就有解釋。
【天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。】
具體來講。
就是說：世間有和無互相轉化，難與易相互促成，長和短相互體現，高與下相對共存，音與聲互相諧和，前與後相互伴隨，這是永恆的。
這，便是所謂的【世間之易，唯易不易】！
所以無論是【太易之虛無】，還是【太極之無極】，理論上都並不是一成不變的。
這也是為什麼，【太易】可以生【太初】，無中可以生有。
同理。
反過來，【太極】可以生【太易】，有也同樣可以生無。
這也就註定了【先天五太之道】，並不是說從一而終，從太易演化到太極就完了。
真正的【先天五太之道】，是有無之間相互轉化的一個過程。
是一個先天五太，循環演化，螺旋向上，無限提升的過程。
每一次五太輪迴之後，都是一個新的起點，一個新的開始，是通往更高境界的階梯。
「綜合前面的一切，此刻陳玄黃對於【五太之道】煉假成真最為關鍵的一步，終於徹底完成。」
「此時，他體內【輪海】之中的五太之苦海，與之前相比，多了一抹真實。」
「而這也代表著他自身【五太之道】邁入了一個全新的階段。」
此時，陳玄黃體內所有的一切力量，無論是苦海之虛無，還是一元命泉之繁雜，亦或者是天地神橋牽引天地之力。
一切種種，就算是他自身的精氣神，都徹底包容在這股全新的【五太之道】裡面。
在【真·五太之道】完成的瞬間的。
陳玄黃此前開闢出來的精之祖竅【玉京】以及神之祖竅【紫府】。
都仿佛再一次凝練了數倍，兩大祖竅多了一抹真實。
不再是之前煉假成真中的【假】想，而是真正化為了他體內真實存在的生命神藏。
所以無論是【玉京】之中孕育出來的【鴻蒙之精】，還是【紫府】之中孕育的【鴻蒙紫氣】。
都徹底化虛為實，今後可以說就是真實存在的力量。
以後，這兩種力量他不僅可以用來淬鍊己身，甚至可以直接映照現實。
成為現實中真正存在的一種專屬於陳玄黃的特殊資源！
而且這還不止。
別忘了他最開始的目的，無論是修煉出【先天道體】，還是將【五太之道】煉假成真，真正參悟掌握五太之道。
實際上都是為了一個自標，那就是開闢他的之祖竅【須彌】！
如今【先天道體】和【五太之道】兩個最關鍵的要素已經完成。
那麼接下來陳玄黃自然是要趁熱打鐵。
抓緊時機，完成【須彌】祖竅的開闢，徹底實現自身精氣神的平衡。
於是乎，可以看到。
就在陳玄黃參悟出真實五太，徹底凝練出屬於自己的【五太之道種】的瞬間。
陳玄黃心中的念頭，就再也止不住的浮現。
下一秒，他進入了【先天道體】特殊的合道狀態，而他剛剛參悟成型的【五太之道】。
此時也緩緩浮現。