第158章 ：火燭牌，鳥語
巫明登臨神位，得天地相賀，有皎皎月光相照，有福德清氣相迎。
一時間清輝遍灑、神光湛然，襯得他身姿越發縹緲空靈、儀態出塵。
村中百姓見此異象，無不俯身稽首，口稱「尊神」。
巫明微微一笑，御起神光將眾人輕輕托起，翻身上驢，逕自離去。
村長見此，在身後急聲高呼。
「不知尊神名號為何？還請留下諱字，好讓我等立祠供奉，早晚朝拜，以報恩德！」
巫明身影漸行漸遠，沒入遠山雲霧，只留下一句清朗之聲，隨風飄散：
「無甚功業，怎可受法食，無甚功德，怎可受朝拜？不過一閒散道人，要甚祠堂廟宇、早晚朝拜？作罷作罷。」
村長聽聞長嘆不已，終究沒有立廟，只削木為牌，繪了一幅模糊的持燈騎驢道人像。
意為記念曾有一位無名神尊，化作道人，降妖伏魔，庇護鄉民。
村民們紛紛效仿，將這木牌掛在家中堂前，視作鎮宅、看火、驅邪的護佑之物。
後來這符牌漸漸傳出村外，眾人才恍然驚覺，那位神秘的持燈尊神，竟是此前四處行醫救人的火燭道人。
木牌遂被稱作「火燭牌」，百姓爭相仿製，掛於家中，以求去病消災、驅邪安宅。
此是後話，巫明自然一概不知。
一出武昌地界，他便催驢疾行，一路向北。
行於途中，巫明閉目凝神，細細體悟登神後的種種玄妙。
他的神職是渡靈化厄，如今神合天地、位登正神，除了那道如臂使指的渡靈化厄法光，更衍生出諸多玄妙之能。
此類玄妙，並非指力量多寡、法力薄厚，而是諸多凡人不能的不可思議之力。
他登臨神位司職渡靈化厄，能渡靈引魂、化煞解厄。
於是他的法力、神力，自帶洗怨滌魄、安靈定魄之能，他的法眼，帶有觀人生死氣數、災禍福氣的能力。
甚至玄陰庇護咒與太陰甘霖咒，也因登神感悟而徹底圓滿，凝成圓融法種。
玄陰庇護愈發穩固，可冥冥之中擋災避劫，讓他免受劫氣、災禍的影響。
太陰甘霖臻至化境，能凝出真正的太陰甘露，這是太陰之靈水，可用於鬥法、煉丹，妙用繁多。
一場登神果然奇妙，讓得他實力大增、脫胎換骨。
巫明感受著神道妙處，決意趁尚在凡間，再把神道根基夯實一層。
巫明抬手，一絲絲幽藍神力出現在他的手中，他神位白敕染紅，本就蘊含玄光級別的權能。
雖剛登神位，神池淺薄，神力只顯河車境水準，但格位已至玄光，該有的權柄、職能卻一樣不缺。
對於神道而言，這便夠了，格位一立，實力的提升便只是水磨工夫。
而在神道之中，積攢神力提升實力的方法有三。
一是自行修行，藉助神位煉化天地之炁化作神力。
二是履行神職，和天地交感，於職權之中，獲得感悟，提升神力。
三是傳播信仰、廣收香火，煉化香火化作神力。
三法之中，自行修行最為緩慢，煉化香火最為迅捷。
本章第一百五十六章 ：火燭牌，鳥語有驚喜，點我立即解鎖。
只是香火之力因果紛雜，巫明身為職權神，又不願久居凡間，自然不肯沾染香火，受因果裹挾。
所以還是要化災解難、引渡陰魂啊，只要把神力積累提升上來，他的神道便能直通玄光。
屆時再以神道反哺仙道，修行之路必將一日千里。
想到此處，巫明停下毛驢，散出神力，召來林間鳥雀。
常言道，鳥雀是神靈信使，別人他不知道，但他自登神之後確能聽懂鳥語。
於是他召來鳥雀，從這些飛行南北的鳥雀中打探陰鬼、災禍的消息。
一頓咕咕嘎嘎的交流之後，他很快便從一隻燕子嘴裡聽到了一個有趣的內容。
巫明隨手贈它一縷神力滋養，當即認準方向，催驢而去。
巫明向北行百餘里，一路治病救人，來到一片連綿群山之外。
他再次運轉神力召來鳥雀，問清情形便騎驢上山。
穿入群山，巫明便來到了百昭國。
說是國，其實不過是數十個部、寨為免受大國欺壓而聯合起來的大部族。
這百昭國有一國主，只管兵戎戰事，平日裡各部族互不統屬，各自為政，甚至時常為了山林、水源相互攻伐劫掠。
如此上下離心，國運淺薄，又身居窮山惡水，自然妖邪叢生。
許多寨子乾脆直接祭拜妖神，供奉血食，以求庇護。
巫明一路走來，凡是聽聞他要入百昭之地的，無不勸阻，都說此地蠻夷匯聚，不修善道，不孝不敬，是片惡土。
巫明一路走來，凡是聽聞他要入百昭之地的，無不勸阻，都說此地蠻夷匯聚，不修善道，不孝不敬，是片惡土。
等他親身踏入，一看果然如此。
各寨之中少有正神清氣，多是妖氣瀰漫、邪氛籠罩，供奉的不是山精野怪，便是旁門邪道。
可看著遍地妖邪，巫明卻只是輕嘆，沒有打上門去滅妖誅邪的打算。
誅邪說起來容易，這些妖邪不過黃芽實力，高點的也不過河車。
他本就戰力超群能比擬玄光，如今又成了神道，更是徹底有了玄光實力。
對付這些妖邪，也不是上門一劍了帳的事情。
可是誅魔容易渡人難，殺了這些妖神邪道又能如何？這裡的百姓就能好過嗎？
不會的，死了一個妖神，他們反而失去了庇護，只得準備血食大祭去求另一尊妖神庇護。
若是沒有妖神願意庇護，他們只能淪為山中精怪的獵物，或是放棄部族，加入別的村寨成為奴隸。
到最後，他們不會感激除妖之人，只會恨他多管閒事，毀了自己僅有的安穩。
這片土地的人，早已形成了自己賴以生存的求活之道。
若他只破不立，拿不出新的活路，那便不是救他們，反而是害了他們的性命。
既然給不了別人長久的黎明，一開始就不能點燃這虛假的希望。
於是巫明並沒有干涉這百詔國的事情，他一路行進，很快就到了此行的目的地，虻枯山。
百詔國不大，只存於這片群山之間，而這虻枯山便是這群山之中最大最高的山峰。
百詔國人把虻枯山視為聖山、天國，凡是亡者都會被置於虻枯山中。
因此虻枯山多陰鬼、冤魂。
巫明此行便是為了這些陰鬼、冤魂而來。
一時間清輝遍灑、神光湛然，襯得他身姿越發縹緲空靈、儀態出塵。
村中百姓見此異象，無不俯身稽首，口稱「尊神」。
巫明微微一笑，御起神光將眾人輕輕托起，翻身上驢，逕自離去。
村長見此，在身後急聲高呼。
「不知尊神名號為何？還請留下諱字，好讓我等立祠供奉，早晚朝拜，以報恩德！」
巫明身影漸行漸遠，沒入遠山雲霧，只留下一句清朗之聲，隨風飄散：
「無甚功業，怎可受法食，無甚功德，怎可受朝拜？不過一閒散道人，要甚祠堂廟宇、早晚朝拜？作罷作罷。」
村長聽聞長嘆不已，終究沒有立廟，只削木為牌，繪了一幅模糊的持燈騎驢道人像。
意為記念曾有一位無名神尊，化作道人，降妖伏魔，庇護鄉民。
村民們紛紛效仿，將這木牌掛在家中堂前，視作鎮宅、看火、驅邪的護佑之物。
後來這符牌漸漸傳出村外，眾人才恍然驚覺，那位神秘的持燈尊神，竟是此前四處行醫救人的火燭道人。
木牌遂被稱作「火燭牌」，百姓爭相仿製，掛於家中，以求去病消災、驅邪安宅。
此是後話，巫明自然一概不知。
一出武昌地界，他便催驢疾行，一路向北。
行於途中，巫明閉目凝神，細細體悟登神後的種種玄妙。
他的神職是渡靈化厄，如今神合天地、位登正神，除了那道如臂使指的渡靈化厄法光，更衍生出諸多玄妙之能。
此類玄妙，並非指力量多寡、法力薄厚，而是諸多凡人不能的不可思議之力。
他登臨神位司職渡靈化厄，能渡靈引魂、化煞解厄。
於是他的法力、神力，自帶洗怨滌魄、安靈定魄之能，他的法眼，帶有觀人生死氣數、災禍福氣的能力。
甚至玄陰庇護咒與太陰甘霖咒，也因登神感悟而徹底圓滿，凝成圓融法種。
玄陰庇護愈發穩固，可冥冥之中擋災避劫，讓他免受劫氣、災禍的影響。
太陰甘霖臻至化境，能凝出真正的太陰甘露，這是太陰之靈水，可用於鬥法、煉丹，妙用繁多。
一場登神果然奇妙，讓得他實力大增、脫胎換骨。
巫明感受著神道妙處，決意趁尚在凡間，再把神道根基夯實一層。
巫明抬手，一絲絲幽藍神力出現在他的手中，他神位白敕染紅，本就蘊含玄光級別的權能。
雖剛登神位，神池淺薄，神力只顯河車境水準，但格位已至玄光，該有的權柄、職能卻一樣不缺。
對於神道而言，這便夠了，格位一立，實力的提升便只是水磨工夫。
而在神道之中，積攢神力提升實力的方法有三。
一是自行修行，藉助神位煉化天地之炁化作神力。
二是履行神職，和天地交感，於職權之中，獲得感悟，提升神力。
三是傳播信仰、廣收香火，煉化香火化作神力。
三法之中，自行修行最為緩慢，煉化香火最為迅捷。
本章第一百五十六章 ：火燭牌，鳥語有驚喜，點我立即解鎖。
只是香火之力因果紛雜，巫明身為職權神，又不願久居凡間，自然不肯沾染香火，受因果裹挾。
所以還是要化災解難、引渡陰魂啊，只要把神力積累提升上來，他的神道便能直通玄光。
屆時再以神道反哺仙道，修行之路必將一日千里。
想到此處，巫明停下毛驢，散出神力，召來林間鳥雀。
常言道，鳥雀是神靈信使，別人他不知道，但他自登神之後確能聽懂鳥語。
於是他召來鳥雀，從這些飛行南北的鳥雀中打探陰鬼、災禍的消息。
一頓咕咕嘎嘎的交流之後，他很快便從一隻燕子嘴裡聽到了一個有趣的內容。
巫明隨手贈它一縷神力滋養，當即認準方向，催驢而去。
巫明向北行百餘里，一路治病救人，來到一片連綿群山之外。
他再次運轉神力召來鳥雀，問清情形便騎驢上山。
穿入群山，巫明便來到了百昭國。
說是國，其實不過是數十個部、寨為免受大國欺壓而聯合起來的大部族。
這百昭國有一國主，只管兵戎戰事，平日裡各部族互不統屬，各自為政，甚至時常為了山林、水源相互攻伐劫掠。
如此上下離心，國運淺薄，又身居窮山惡水，自然妖邪叢生。
許多寨子乾脆直接祭拜妖神，供奉血食，以求庇護。
巫明一路走來，凡是聽聞他要入百昭之地的，無不勸阻，都說此地蠻夷匯聚，不修善道，不孝不敬，是片惡土。
巫明一路走來，凡是聽聞他要入百昭之地的，無不勸阻，都說此地蠻夷匯聚，不修善道，不孝不敬，是片惡土。
等他親身踏入，一看果然如此。
各寨之中少有正神清氣，多是妖氣瀰漫、邪氛籠罩，供奉的不是山精野怪，便是旁門邪道。
可看著遍地妖邪，巫明卻只是輕嘆，沒有打上門去滅妖誅邪的打算。
誅邪說起來容易，這些妖邪不過黃芽實力，高點的也不過河車。
他本就戰力超群能比擬玄光，如今又成了神道，更是徹底有了玄光實力。
對付這些妖邪，也不是上門一劍了帳的事情。
可是誅魔容易渡人難，殺了這些妖神邪道又能如何？這裡的百姓就能好過嗎？
不會的，死了一個妖神，他們反而失去了庇護，只得準備血食大祭去求另一尊妖神庇護。
若是沒有妖神願意庇護，他們只能淪為山中精怪的獵物，或是放棄部族，加入別的村寨成為奴隸。
到最後，他們不會感激除妖之人，只會恨他多管閒事，毀了自己僅有的安穩。
這片土地的人，早已形成了自己賴以生存的求活之道。
若他只破不立，拿不出新的活路，那便不是救他們，反而是害了他們的性命。
既然給不了別人長久的黎明，一開始就不能點燃這虛假的希望。
於是巫明並沒有干涉這百詔國的事情，他一路行進，很快就到了此行的目的地，虻枯山。
百詔國不大，只存於這片群山之間，而這虻枯山便是這群山之中最大最高的山峰。
百詔國人把虻枯山視為聖山、天國，凡是亡者都會被置於虻枯山中。
因此虻枯山多陰鬼、冤魂。
巫明此行便是為了這些陰鬼、冤魂而來。