第129章 ：兩界關，尋渡山
跟隨明覺草的筆觸，在可樂小說上共赴《修仙：從散修開始道衍萬法》的冒險。
兩人分開，巫明要向東飛遁幾千餘里，方才接近凡塵俗世。
因著先前傳法耗損不少心神，巫明也不再強自御空，而是將白骨車輦放出，令蛇靈道兵在前駕馭，自己則轉身步入輦中，閉目靜養。
車輦，車輦，自然可讓異獸牽引、道兵馭行，以免去主人一路勞頓耗神。
這具白骨車輦雖還未徹底洗鍊完全，靈光仍有欠缺，可勉強驅使已然無礙，只是稍顯滯澀，不算趁手。
而此時巫明端坐輦中，才真正體會到此物玄妙。
修行法器形制嚴謹，各有妙用，這白骨法輦雖是遁器，卻與闢地神梭一類專攻極速的法器不同。
鑾駕、法輦，重在突顯儀仗、顯示威儀，別有玄妙，雖然是遁器，速度在一眾飛遁法器中只是中等。
修士重洞府，是因居於洞府之中可立法壇、掌氣機、接引天地之氣，輔助練法修行。
可洞府最大的缺憾便是不能移動，一旦離了地脈，便失了根基。
而這白骨車輦，便是一座可移動的法壇行宮，雖然沒有地脈不能接引周邊天地之氣，卻能隨時立壇行法，護持修行。
有此車輦在手，今後無論是趕路、逃遁，還是中途休整，都能入輦修行，算是方便不少。
至於所謂的不善疾馳？那也只是與同階的遁器相較。
真跑起來，也遠非尋常修士可比，還方便省力，讓他頗為滿意。
而見這法輦合用，巫明又起了心思，打算日後精心祭煉一番。
所謂精心祭煉，不在於靈材多寡、法力深淺，而在依何法門、祭何法禁。
修士祭煉法器，大致分為四等。
一等法器以道相祭，與自身大道相合，是為證道之寶、本命法器。
此器最為玄妙，御使隨心，能隨修士一同成長，發揮出不可思議之威力。
只是鍊氣修士道行較淺，只可言法，不可言道，祭煉不得本命法器，便在此處隱去不談。
二等法器以法相合，依法而煉，是修士某一道業的具象升華，或攻或守，皆有玄奇。
此等法器也能隨著修士修法祭煉而成長，能發揮出非同一般之玄妙。
而三等法器以氣洗鍊，無法可依，雖也能祭煉法禁，卻終究不甚順手，多為階段性器物，境界一到便要更換。
至於四等法器，便是屬性不合，祭煉不成，只是勉強使用的法器，或是不需祭煉便能使用的玄妙禁器。
這白骨車輦是他繳獲而來，無法可依，但是屬性相合，勉強算得上是三等法器。
可車輦鑾駕乃是遊歷必備，日後修行有成、訪友赴宴，亦是體面行頭，不可或缺。
巫明對此類法器頗為中意，暗忖日後不妨專門祭煉一架長期使用。
他記得從愧氏三兄弟手中，曾繳獲一卷陰兵法輦儀軌，雖品質一般、形制簡陋。
可若再融合其他儀軌、遁法，以道解推衍，未必不能煉出一部合用的法輦祭煉之法。
這煉製法輦就像是搭配自己的座駕，誰想起來不是興致勃勃的？
只是想著想著，又想起自己乾癟的錢袋，便也就歇了心思。
再想下去，符錢又要見底了，還是先以修行為重。
他輕嘆一聲，閉目凝神，溫養耗損的心神。
有白骨車輦代步，巫明雖在靜養，趕路速度卻絲毫不慢，不多時便已臨近凡俗。
而所謂凡間，本與修仙界並無天塹隔閡，只是陰山道收斂惡氣、規整地脈後，形成的一片溫和安穩、供凡人繁衍生息之地。
後來凡間人口日盛，紅塵濁氣漸厚，凡俗朝廷又尊陰山、立法度、祭天地、拜禹皇。
此人間正統氣運與信仰引動赤禹天迴響，紅塵濁氣便化作一道清濁屏障，護持法度照耀之地，這才分出了修行界和凡塵俗世。
這清濁屏障受赤禹天回應，自帶天地法度之力，能屏惡氣，擋災劫，化開修行界的狂暴氣機，維持人世間的平和穩定。
這是氣機與法理交織而出的屏障，覆蓋範圍亦隨王朝興衰而變動。
這才有了王朝興盛百泰俱安，王朝末年災異頻發的跡象。
而巫明想進入凡界，便要先過兩界關。
倒不是這清濁屏障厲害到了可以抵擋修士，只是為了遵禹皇、從舊制而已。
上古禹皇立仙朝、定法制，言入凡塵需過兩界關。
於是由此入凡便可避免與凡間法度衝撞，免得平白損耗自身氣運、氣機。
畢竟凡間力雖弱，卻是修行界的根基，理應受到保護。
而這兩界關也不是什麼特定的雄關，而是所有仙凡交界關隘的統稱。
據說是禹皇仙朝定下的規制，便一直沿用至今。
所以世上有許多的兩界關，每座兩界關都大不相同。
此處的兩界關便只是一處平滑的小山谷，無人鎮守，任由進出。
巫明便坐著白骨車輦悠悠而過，一過兩界關，便入了凡間。
一入凡間，巫明頓感不同。
滾滾濁氣撲面而來，於此處和外來氣機碰撞磨礪。
這便是清濁屏障，是清濁相撞的一種現象。
兩界關往後百餘里，皆在屏障範圍之內，此地清濁相激、氣機混亂，一切神通法術在此都要大打折扣。
巫明身處其中，也覺頗不自在。
而在這混亂氣機之中，更有一道無形法度巡弋，引清濁之力壓制一切不尊法度之物。
這是赤禹天的法規，也是凡間的王朝法度。
好在巫明循規蹈矩從兩界關而入，法度之力並未落在他身上。
他當即加快遁速，衝出清濁屏障範圍，向真正的凡俗而去。
過了兩界關，再行百里，便徹底脫離清濁亂流，此處氣機便稍穩，便有一座尋渡山。
山上設有雲舟坊市，這便是修行界在此設立的最後一處仙家集市。
錯過此處，再往凡塵深處，便無固定坊市了。
因此往來仙凡的修士，多在此落腳，備齊物資再行上路。
巫明也不例外，一過清濁屏障，便徑直向尋渡山飛去。
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兩人分開，巫明要向東飛遁幾千餘里，方才接近凡塵俗世。
因著先前傳法耗損不少心神，巫明也不再強自御空，而是將白骨車輦放出，令蛇靈道兵在前駕馭，自己則轉身步入輦中，閉目靜養。
車輦，車輦，自然可讓異獸牽引、道兵馭行，以免去主人一路勞頓耗神。
這具白骨車輦雖還未徹底洗鍊完全，靈光仍有欠缺，可勉強驅使已然無礙，只是稍顯滯澀，不算趁手。
而此時巫明端坐輦中，才真正體會到此物玄妙。
修行法器形制嚴謹，各有妙用，這白骨法輦雖是遁器，卻與闢地神梭一類專攻極速的法器不同。
鑾駕、法輦，重在突顯儀仗、顯示威儀，別有玄妙，雖然是遁器，速度在一眾飛遁法器中只是中等。
修士重洞府，是因居於洞府之中可立法壇、掌氣機、接引天地之氣，輔助練法修行。
可洞府最大的缺憾便是不能移動，一旦離了地脈，便失了根基。
而這白骨車輦，便是一座可移動的法壇行宮，雖然沒有地脈不能接引周邊天地之氣，卻能隨時立壇行法，護持修行。
有此車輦在手，今後無論是趕路、逃遁，還是中途休整，都能入輦修行，算是方便不少。
至於所謂的不善疾馳？那也只是與同階的遁器相較。
真跑起來，也遠非尋常修士可比，還方便省力，讓他頗為滿意。
而見這法輦合用，巫明又起了心思，打算日後精心祭煉一番。
所謂精心祭煉，不在於靈材多寡、法力深淺，而在依何法門、祭何法禁。
修士祭煉法器，大致分為四等。
一等法器以道相祭，與自身大道相合，是為證道之寶、本命法器。
此器最為玄妙，御使隨心，能隨修士一同成長，發揮出不可思議之威力。
只是鍊氣修士道行較淺，只可言法，不可言道，祭煉不得本命法器，便在此處隱去不談。
二等法器以法相合，依法而煉，是修士某一道業的具象升華，或攻或守，皆有玄奇。
此等法器也能隨著修士修法祭煉而成長，能發揮出非同一般之玄妙。
而三等法器以氣洗鍊，無法可依，雖也能祭煉法禁，卻終究不甚順手，多為階段性器物，境界一到便要更換。
至於四等法器，便是屬性不合，祭煉不成，只是勉強使用的法器，或是不需祭煉便能使用的玄妙禁器。
這白骨車輦是他繳獲而來，無法可依，但是屬性相合，勉強算得上是三等法器。
可車輦鑾駕乃是遊歷必備，日後修行有成、訪友赴宴，亦是體面行頭，不可或缺。
巫明對此類法器頗為中意，暗忖日後不妨專門祭煉一架長期使用。
他記得從愧氏三兄弟手中，曾繳獲一卷陰兵法輦儀軌，雖品質一般、形制簡陋。
可若再融合其他儀軌、遁法，以道解推衍，未必不能煉出一部合用的法輦祭煉之法。
這煉製法輦就像是搭配自己的座駕，誰想起來不是興致勃勃的？
只是想著想著，又想起自己乾癟的錢袋，便也就歇了心思。
再想下去，符錢又要見底了，還是先以修行為重。
他輕嘆一聲，閉目凝神，溫養耗損的心神。
有白骨車輦代步，巫明雖在靜養，趕路速度卻絲毫不慢，不多時便已臨近凡俗。
而所謂凡間，本與修仙界並無天塹隔閡，只是陰山道收斂惡氣、規整地脈後，形成的一片溫和安穩、供凡人繁衍生息之地。
後來凡間人口日盛，紅塵濁氣漸厚，凡俗朝廷又尊陰山、立法度、祭天地、拜禹皇。
此人間正統氣運與信仰引動赤禹天迴響，紅塵濁氣便化作一道清濁屏障，護持法度照耀之地，這才分出了修行界和凡塵俗世。
這清濁屏障受赤禹天回應，自帶天地法度之力，能屏惡氣，擋災劫，化開修行界的狂暴氣機，維持人世間的平和穩定。
這是氣機與法理交織而出的屏障，覆蓋範圍亦隨王朝興衰而變動。
這才有了王朝興盛百泰俱安，王朝末年災異頻發的跡象。
而巫明想進入凡界，便要先過兩界關。
倒不是這清濁屏障厲害到了可以抵擋修士，只是為了遵禹皇、從舊制而已。
上古禹皇立仙朝、定法制，言入凡塵需過兩界關。
於是由此入凡便可避免與凡間法度衝撞，免得平白損耗自身氣運、氣機。
畢竟凡間力雖弱，卻是修行界的根基，理應受到保護。
而這兩界關也不是什麼特定的雄關，而是所有仙凡交界關隘的統稱。
據說是禹皇仙朝定下的規制，便一直沿用至今。
所以世上有許多的兩界關，每座兩界關都大不相同。
此處的兩界關便只是一處平滑的小山谷，無人鎮守，任由進出。
巫明便坐著白骨車輦悠悠而過，一過兩界關，便入了凡間。
一入凡間，巫明頓感不同。
滾滾濁氣撲面而來，於此處和外來氣機碰撞磨礪。
這便是清濁屏障，是清濁相撞的一種現象。
兩界關往後百餘里，皆在屏障範圍之內，此地清濁相激、氣機混亂，一切神通法術在此都要大打折扣。
巫明身處其中，也覺頗不自在。
而在這混亂氣機之中，更有一道無形法度巡弋，引清濁之力壓制一切不尊法度之物。
這是赤禹天的法規，也是凡間的王朝法度。
好在巫明循規蹈矩從兩界關而入，法度之力並未落在他身上。
他當即加快遁速，衝出清濁屏障範圍，向真正的凡俗而去。
過了兩界關，再行百里，便徹底脫離清濁亂流，此處氣機便稍穩，便有一座尋渡山。
山上設有雲舟坊市，這便是修行界在此設立的最後一處仙家集市。
錯過此處，再往凡塵深處，便無固定坊市了。
因此往來仙凡的修士，多在此落腳，備齊物資再行上路。
巫明也不例外，一過清濁屏障，便徑直向尋渡山飛去。
大神明覺草攜新作《修仙：從散修開始道衍萬法》入駐可樂小說！