第87章 瘟疫之論
丹爐房。
朱由檢嫻熟地將藥材碾碎，配比之後加上蜂蜜攪拌均勻，再搓成條狀。
鄧塗欽恭敬地站在一旁，眼底滿是驚訝。
儘管朱由檢做的只是非常簡單的桂枝丸，但無論是藥材的配比，還是製作的手法，都不像是初學之人。
這越發讓鄧塗欽好奇了。
「陛下可曾學過醫術？」
朱由檢笑著編了個謊，「在王府時看過幾本醫書，這些日子也跟幾位道長請教過。」
「鄧御醫是何時學的醫術，距今多少年頭了？」
鄧塗欽躬身道，「稟陛下，臣入社學前四歲便跟隨祖父習醫，距今已有四十載。」
朱由檢道，「那是什麼時候進的太醫院？」
鄧塗欽道，「天啟二年四月。」
朱由檢道，「在京城可有府邸？」
鄧塗欽面露尷尬，「臣只是個八品御醫，豈會在京城這寸土寸金的地界有府邸。」
哦，朱由檢想起來了。
在大明朝，只有五品以上的官才會分房子。
五品以下要麼申請官給廨舍，也就是官府的集體宿舍，要麼就是獲得一些租房補貼，自己去外城租房子。
像御醫這樣的官員，不屬於六部之內，朝廷的好房子肯定輪不到他們。
朱由檢估計鄧塗欽也就只能在外城租個房子。
「鄧御醫，你對瘟疫可有見解？」
其實瘟疫這個詞早在宋朝就出現了，唐宋八大家之一的歐陽修就寫過一句詩，「遂令邪風伺間隙，潛中瘟疫於疲氓。」，以瘟疫暗諷朝堂黨爭。
到了明朝，這個詞在醫學界早就不新鮮了，但真正將瘟疫研究出體系的，還得是明末醫學大家吳有性。
也是他，首次提出了染上瘟疫並不是因為天地六淫中的風寒暑濕燥熱，而是一種看不見、摸不著，專門致病的「毒氣」，他將其命名為戾氣。
這種戾氣不是從皮膚經絡中入侵，而是通過口鼻入侵，藏在半表半里之間的膜原中，且這種戾氣還有特異性，不同戾氣侵犯不同器官、不同物種，如「牛病而羊不病，雞病而鴨不病」。
可以說在明末，吳有性就有了病原微生物和病原體特異性的思維。
不過他的《瘟疫論》還得等到崇禎十五年，也就是1642年才出版，現在顯然是沒有的。
朱由檢之所以問鄧塗欽這個問題，就是想藉助太醫院的力量，提前介入瘟疫的研究工作。
畢竟，再過六年，山西就會爆發鼠疫，這次瘟疫，北京城足足死了二十多萬人。
以明末北京城的人口來估算的話，幾乎等同於每五六個人裡面，就有一個死於鼠疫。
即便是現代社會，一個城市如果死了這麼多人，都有可能進入癱瘓狀態，放到古代社會，朱由檢簡直不敢想。
「啟稟陛下，臣對瘟疫了解並不多，只知道萬曆八年，山西曾出現過一種叫做『大頭瘟』的瘟疫，凡感染者人腫頸，高熱寒顫，一二日即死。」
「此瘟疫長達三年之久，除山西大同、潞安等地外，河北宣化，北京霸州、保定等地，也多有感染大頭瘟者。」
「臣查閱過萬曆八年的《太醫院疫檔》，發現感染大頭瘟者往往接踵而亡，死者枕藉，鄰裡間染病，皆闔門閉戶，親友不敢相吊。」
大頭瘟……
感染之後，脖頸腫大，這不就是淋巴結腫大嗎？
也就是說，大明在萬曆八年的時候，就已經發生過一次鼠疫了？
朱由檢問，「那當時可有診治之法？」
鄧塗欽道，「據疫檔記載，山西大同當地衛所醫戶發現此瘟疫乃『熱毒』所致，故借金元名醫李東垣之方，普濟消毒飲，用以治療『大頭瘟』，確有成效。」
方子倒是挺對，但也只適合早期感染鼠疫之人，也就是病毒處在潛伏期，一旦開始發作，這個方子恐怕就不管用了。
甚至，如果患者本身就有其他疾病，這個方子一樣效果甚微。
朱由檢道，「那太醫院可有研究『大頭瘟』之病理病機？」
鄧塗欽道，「回陛下，太醫院並未對瘟疫之病理病機有所深入，不過臣知道一位醫家對此頗有心得。」
朱由檢道，「哦？說說看。」
鄧塗欽道，「此人名叫陳實功，乃外科大家，其所著《外科正宗》對感染疫病後出現的諸多症狀皆有治療之法，臣也是看完他的著作，才對此人佩服至極。」
「他不僅擅長湯藥，還使的一手好刀，是難得的內外大家！」
會用刀？
也就是說，這個叫陳實功的大夫，還會做手術？
人才啊！
朱由檢知道明朝的大夫有不少是會開刀，當年教他中醫的老師就說過，中醫也有外科，且技術不差，後來看過一些考古信息也發現了，明朝乃至宋朝，一些醫療器械跟現代幾乎沒有什麼差別。
如果鄧塗欽說的沒錯，那陳實功或許能在六年後的鼠疫中，發揮意想不到的作用。
要知道，感染鼠疫的人中，部分人腫大的淋巴結可能化膿、潰破，或者形成慢性膿腫，這個時候就需要切開引流甚至手術切除。
尤其是敗血型鼠疫導致的肢體壞疽，如果不及時手術切除壞死組織，壞死部位就會引發繼發感染，危及生命。
這個人若是能招到京城來，提前布局瘟疫預防，再行內外兼治的策略，或許等到六年後，北京城便不用再死二十萬人了。
瘟疫如果能夠得以遏制，那挽救的就不僅僅是人命，還有人心。
當可怕的疾病在無情掠奪百姓的生命時，朝廷還有能力治病救人，那便會在百姓心中樹立起一桿旗幟，這杆旗幟不倒，百姓起義的浪潮就不會日漸洶湧。
朝中那些吃裡扒外的貪官污吏，就不會覺得大明要亡了，我得趕緊再換個主子繼續當官。
那滿清入主中原，也就成了奢望！
只是，招人很簡單，布局瘟疫預防的國策大概也不會遭到內閣和司禮監的阻攔，甚至英國公可能連看都不會看一眼。
畢竟這又不是在跟他們奪權，也壓根不觸及到他們的利益。
但，當瘟疫真正到來的時候，考驗的不僅僅是太醫院的御醫，還有地方官府的維穩速度及朝廷的調度能力。
這才是預防瘟疫最根本的手段！
說白了，沒有他這個皇帝統一調度，靠朝廷里只知道爭權奪利的官員和早就不聽指揮的地方政府，縱使有治療鼠疫的靈丹妙藥，也起不到任何作用。
甚至，瘟疫這種天災，往往才是兼併土地的最好時機，地方豪紳恐怕巴不得人都死光，好合理合法地侵占土地。
至於他們會不會考慮自己得了瘟疫之後咋辦，朱由檢覺得應該是不會考慮的。
就像南明的那些賣國賊，怎麼都沒想到，迎接滿清入關後，等待他們的會是一場慘絕人寰的屠殺。
有些人啊，在利益面前，往往就是這麼的不要命！
不過，縱使知道可能會沒用，朱由檢還是得這麼做。
若是他能逃出皇宮，掌握兵權，那麼這招閒棋在六年後就能發揮出巨大的作用。
當人心和兵權都掌握在他的手上時，那隻要他一聲令下，朝中的貪官污吏，江南的地主豪紳，都將會成為他刀下亡魂。
若是逃不出去，他也可以借朝中黨爭，玩弄一些權術讓這些顧忌名聲的清流多救一些百姓。
總歸還是有價值的！
「鄧御醫，既然你如此推崇此人，那朕即刻下令，命此人進京入太醫院，如何？」
……
朱由檢嫻熟地將藥材碾碎，配比之後加上蜂蜜攪拌均勻，再搓成條狀。
鄧塗欽恭敬地站在一旁，眼底滿是驚訝。
儘管朱由檢做的只是非常簡單的桂枝丸，但無論是藥材的配比，還是製作的手法，都不像是初學之人。
這越發讓鄧塗欽好奇了。
「陛下可曾學過醫術？」
朱由檢笑著編了個謊，「在王府時看過幾本醫書，這些日子也跟幾位道長請教過。」
「鄧御醫是何時學的醫術，距今多少年頭了？」
鄧塗欽躬身道，「稟陛下，臣入社學前四歲便跟隨祖父習醫，距今已有四十載。」
朱由檢道，「那是什麼時候進的太醫院？」
鄧塗欽道，「天啟二年四月。」
朱由檢道，「在京城可有府邸？」
鄧塗欽面露尷尬，「臣只是個八品御醫，豈會在京城這寸土寸金的地界有府邸。」
哦，朱由檢想起來了。
在大明朝，只有五品以上的官才會分房子。
五品以下要麼申請官給廨舍，也就是官府的集體宿舍，要麼就是獲得一些租房補貼，自己去外城租房子。
像御醫這樣的官員，不屬於六部之內，朝廷的好房子肯定輪不到他們。
朱由檢估計鄧塗欽也就只能在外城租個房子。
「鄧御醫，你對瘟疫可有見解？」
其實瘟疫這個詞早在宋朝就出現了，唐宋八大家之一的歐陽修就寫過一句詩，「遂令邪風伺間隙，潛中瘟疫於疲氓。」，以瘟疫暗諷朝堂黨爭。
到了明朝，這個詞在醫學界早就不新鮮了，但真正將瘟疫研究出體系的，還得是明末醫學大家吳有性。
也是他，首次提出了染上瘟疫並不是因為天地六淫中的風寒暑濕燥熱，而是一種看不見、摸不著，專門致病的「毒氣」，他將其命名為戾氣。
這種戾氣不是從皮膚經絡中入侵，而是通過口鼻入侵，藏在半表半里之間的膜原中，且這種戾氣還有特異性，不同戾氣侵犯不同器官、不同物種，如「牛病而羊不病，雞病而鴨不病」。
可以說在明末，吳有性就有了病原微生物和病原體特異性的思維。
不過他的《瘟疫論》還得等到崇禎十五年，也就是1642年才出版，現在顯然是沒有的。
朱由檢之所以問鄧塗欽這個問題，就是想藉助太醫院的力量，提前介入瘟疫的研究工作。
畢竟，再過六年，山西就會爆發鼠疫，這次瘟疫，北京城足足死了二十多萬人。
以明末北京城的人口來估算的話，幾乎等同於每五六個人裡面，就有一個死於鼠疫。
即便是現代社會，一個城市如果死了這麼多人，都有可能進入癱瘓狀態，放到古代社會，朱由檢簡直不敢想。
「啟稟陛下，臣對瘟疫了解並不多，只知道萬曆八年，山西曾出現過一種叫做『大頭瘟』的瘟疫，凡感染者人腫頸，高熱寒顫，一二日即死。」
「此瘟疫長達三年之久，除山西大同、潞安等地外，河北宣化，北京霸州、保定等地，也多有感染大頭瘟者。」
「臣查閱過萬曆八年的《太醫院疫檔》，發現感染大頭瘟者往往接踵而亡，死者枕藉，鄰裡間染病，皆闔門閉戶，親友不敢相吊。」
大頭瘟……
感染之後，脖頸腫大，這不就是淋巴結腫大嗎？
也就是說，大明在萬曆八年的時候，就已經發生過一次鼠疫了？
朱由檢問，「那當時可有診治之法？」
鄧塗欽道，「據疫檔記載，山西大同當地衛所醫戶發現此瘟疫乃『熱毒』所致，故借金元名醫李東垣之方，普濟消毒飲，用以治療『大頭瘟』，確有成效。」
方子倒是挺對，但也只適合早期感染鼠疫之人，也就是病毒處在潛伏期，一旦開始發作，這個方子恐怕就不管用了。
甚至，如果患者本身就有其他疾病，這個方子一樣效果甚微。
朱由檢道，「那太醫院可有研究『大頭瘟』之病理病機？」
鄧塗欽道，「回陛下，太醫院並未對瘟疫之病理病機有所深入，不過臣知道一位醫家對此頗有心得。」
朱由檢道，「哦？說說看。」
鄧塗欽道，「此人名叫陳實功，乃外科大家，其所著《外科正宗》對感染疫病後出現的諸多症狀皆有治療之法，臣也是看完他的著作，才對此人佩服至極。」
「他不僅擅長湯藥，還使的一手好刀，是難得的內外大家！」
會用刀？
也就是說，這個叫陳實功的大夫，還會做手術？
人才啊！
朱由檢知道明朝的大夫有不少是會開刀，當年教他中醫的老師就說過，中醫也有外科，且技術不差，後來看過一些考古信息也發現了，明朝乃至宋朝，一些醫療器械跟現代幾乎沒有什麼差別。
如果鄧塗欽說的沒錯，那陳實功或許能在六年後的鼠疫中，發揮意想不到的作用。
要知道，感染鼠疫的人中，部分人腫大的淋巴結可能化膿、潰破，或者形成慢性膿腫，這個時候就需要切開引流甚至手術切除。
尤其是敗血型鼠疫導致的肢體壞疽，如果不及時手術切除壞死組織，壞死部位就會引發繼發感染，危及生命。
這個人若是能招到京城來，提前布局瘟疫預防，再行內外兼治的策略，或許等到六年後，北京城便不用再死二十萬人了。
瘟疫如果能夠得以遏制，那挽救的就不僅僅是人命，還有人心。
當可怕的疾病在無情掠奪百姓的生命時，朝廷還有能力治病救人，那便會在百姓心中樹立起一桿旗幟，這杆旗幟不倒，百姓起義的浪潮就不會日漸洶湧。
朝中那些吃裡扒外的貪官污吏，就不會覺得大明要亡了，我得趕緊再換個主子繼續當官。
那滿清入主中原，也就成了奢望！
只是，招人很簡單，布局瘟疫預防的國策大概也不會遭到內閣和司禮監的阻攔，甚至英國公可能連看都不會看一眼。
畢竟這又不是在跟他們奪權，也壓根不觸及到他們的利益。
但，當瘟疫真正到來的時候，考驗的不僅僅是太醫院的御醫，還有地方官府的維穩速度及朝廷的調度能力。
這才是預防瘟疫最根本的手段！
說白了，沒有他這個皇帝統一調度，靠朝廷里只知道爭權奪利的官員和早就不聽指揮的地方政府，縱使有治療鼠疫的靈丹妙藥，也起不到任何作用。
甚至，瘟疫這種天災，往往才是兼併土地的最好時機，地方豪紳恐怕巴不得人都死光，好合理合法地侵占土地。
至於他們會不會考慮自己得了瘟疫之後咋辦，朱由檢覺得應該是不會考慮的。
就像南明的那些賣國賊，怎麼都沒想到，迎接滿清入關後，等待他們的會是一場慘絕人寰的屠殺。
有些人啊，在利益面前，往往就是這麼的不要命！
不過，縱使知道可能會沒用，朱由檢還是得這麼做。
若是他能逃出皇宮，掌握兵權，那麼這招閒棋在六年後就能發揮出巨大的作用。
當人心和兵權都掌握在他的手上時，那隻要他一聲令下，朝中的貪官污吏，江南的地主豪紳，都將會成為他刀下亡魂。
若是逃不出去，他也可以借朝中黨爭，玩弄一些權術讓這些顧忌名聲的清流多救一些百姓。
總歸還是有價值的！
「鄧御醫，既然你如此推崇此人，那朕即刻下令，命此人進京入太醫院，如何？」
……