第三十二章 我謝你八輩祖宗
「想當年啊，我們上初中那會兒，這裡還沒有圍牆，火化室那就一個破門板子擋著。
我們就偷偷的溜進來看燒人。那時候還很簡陋，地上是一個巨大的火化池，裡面填滿了煤，用一個大鼓風機，燒得通紅。
把人就放到燒紅的煤堆上，裡面的火很大，那個大煙囪的吸力也非常大。蒙單和壽衣瞬間就被燒著了，一下子就被吸進了煙囪。
不一會兒，人的肚子就慢慢的鼓了起來，旁邊那個老頭兒拿著一個大鐵鉤子，一下子就勾到肚子上，劃開一個大口子，把裡面的氣放了。」
旁邊另一個老叔補充道：「要是不把肚皮勾破，人的肚子就會爆炸，腸子堵子崩的滿屋都是！」
而這時，旁邊的三個小年輕已經臉色蒼白搖搖欲墜了。
感覺有什麼東西堵在嗓子眼。
可老叔還是繼續科普道：「現在都改成噴油的了，也快。二十多分鐘就能燒一個。若是以前啊，得將近一個小時，還得把燒成灰的人渣從煤渣中撿出來。
人的大骨頭是燒不爛的，得把大塊骨頭的從煤堆里撿出來，再用鐵鍬給拍碎了。」
大叔正說著，一直嗡嗡作響的鼓風機和抽風機停了。
少時，
裡面傳來了一陣用鐵鍬拍打硬東西的聲音。
砰砰砰的。
似乎還隱約夾雜著骨頭碎裂的聲音。
鐵鍬還不時的撞擊和摩擦著地面。
這個聲音，他這輩子都忘不了。
這個聲音，不是刺耳，而是刺進了靈魂深處。
在座的各位，有一個算一個，誰也逃脫不了這一劫。
命中該有。
老叔還十分體貼的指著西邊的小屋給大家解說道：「這就是燒完了。現在改油噴的了，不用從煤堆里撿骨頭渣子了。但就算是油噴的，那些大塊的骨頭也燒不爛。還得拿鐵鍬給拍碎了，再收斂一下裝到袋子裡。」
裡面那位大爺仿佛在配合老叔的解說，真傳出來了一陣用鐵鍬收斂東西摩擦地面的聲音。
如果不告訴你，你敢相信這個聲音是有人在用鐵鍬收斂人的骨灰？！
「那個袋子太小，骨頭太多了，根本就裝不完，只能裝一部分，把袋子裝滿就行了。最後，再把裝滿骨灰的袋子放進骨灰盒裡。」
正說著，躲在南牆根房蔭下的那群人全都呼啦一下向小屋圍攏了過去。
少時，一個年輕人抱著一個黑色豪華的骨灰盒從裡面出來了。
而旁邊的另一個人，還撐起了一把黑傘，把抱著骨灰盒的年輕人連同他懷裡的骨灰盒一同遮到了傘下。
其他人也都圍攏過來，擁簇著年輕人一直向南出了大門。
原本熱鬧的院子瞬間空了下來，只剩下他們幾個……
那麼多人，居然是一家的。
另一個老叔說道：「這是老北邊的人，這是他們那的風俗。」
有句老話說的好，五里不同音，十里不同俗。
相比人家，他們這就寒磣了許多。就四老三少。
但也意味著，下一個就輪到他們了。
不是……是輪到二奶奶了。
大概也是今天上午的最後一個了。
不多時，鼓風機和抽風機的嗡嗡聲再次響起。
剛才飄散在空中的灰燼還沒完全落地，新的灰燼又紛紛揚揚。
不出意外的話……
唉。
陸東川感覺到自己的心臟在撲通撲通的用力跳著，仿佛要掙脫束縛。
幾個小年輕，從始至終一句話都沒說過。只有那三個年長的老叔，一直在給他們做科普。
確切地說，那不是科普，而是講最終的歸宿。不說你從哪來，只講到何處去。
我謝謝你啊老叔！
謝你八輩祖宗。
陸東川坐在長椅上，看著從空中飄落下來的灰燼，第一次清楚的明白了什麼是塵歸塵、土歸土。
這時，那個一直在做科普的老叔突然問道：「旭子，你奶奶胳膊上戴的那個銀鐲子摘下來了沒有？」
陸東旭愣住了，根本就不明白這個時間、這個地點怎麼突然問起這個？
老叔見他發愣，便解釋道：「這裡有個不成文的規定，屍體上的金牙和戒指項鍊的那些東西，如果不提前在家裡摘下來，就會默認是感謝焚燒工的辛勤付出。」
感謝焚燒工的辛勤付出？
什麼意思？
另一個老叔，簡單明了的解釋道：「就是人家火化工可以隨意拿走，你不能去主動要回來。
我之前就見過一次，那是一個胖老闆，聽他們說話，應該是個包工程的老闆。燒的是他父親，鑲了兩顆大金牙。
他爹咽氣後，他不敢拔，怕別人在背後說閒話，說他不孝順。就想著火化之後，再讓火化工給他拿出來。
結果你猜怎麼著，火化工滿臉的不高興，說你進去自己拿吧，順便再把你爹的骨灰收斂了。
胖老闆就進去了，哇哇的吐，吐的滿地都是，連滾帶爬的爬出來的。最後還是把金牙給了火化工，讓人家把他爹的骨灰收斂了，裝進袋子裡。」
我了個天老爺啊！
這都是些什麼奇聞異事？！
我為什麼要聽這個？！
哪一天等我死了，你們愛怎麼折騰，就怎麼折騰。哪怕把我骨灰給揚了，可他嗎別在我活著的時候這麼折磨我呀！
「你可別小看了這火葬場，這裡面的可都是正式工，有五險一金的，可不是你想進就能進的，得要大學文憑。火化工這個活，也不是你想干就能幹的。」
老叔做出了最後總結。
不多時，鼓風機和抽風機的嗡嗡聲再次停了。
四個老叔立時起身，大步流星的走向西邊的小屋。
而小屋裡也再次傳來了用鐵鍬拍打東西的聲音，還夾雜著摩擦地面的聲音。
陸東川忍不住的打了個寒磣。
很快，一個頭髮花白的老頭兒拉開了小屋裡面的窗子，遞過來一個黑色帶金文刺繡的布袋。
布袋還是熱的。
這是二奶奶在人世間最後的餘溫。
往後，就只剩親人那無盡的悲涼了。
有一個著名的哲學理論，認為死亡分為三個層次：
一：肉體死亡（生理死亡）--指個體生命在生物學意義上的終結，表現為呼吸停止、心臟不再跳動等不可逆的生理機能喪失。這是最基礎、最直觀的死亡層次。
二：社會死亡--指個體在社會關係網絡中的身份消失。通常發生在葬禮之後，當社會儀式宣告其離去，其原有的社會角色、互動與影響逐漸終止。
三：精神死亡（或存在的終極遺忘）--指當最後一個記得此人的人去世，或關於其的所有記憶、故事與影響從世界上徹底消失時，個體存在的痕跡被完全抹去。
這被視為最徹底、最終的「死亡」，因為它意味著個體在人類集體記憶和歷史中的消亡。
增勤叔雙手顫抖著接過了尚有餘溫的布袋，緊緊的抱在了懷裡，感受著老母親遺留人間最後的溫度。
淚水再次止不住的滑落臉頰。
旁邊的老叔趕緊遞過去剛剛買好的骨灰盒，示意增勤叔把布袋放進去。
一行七人，開始迴轉。
出門上了車，增勤叔抱著骨灰盒獨自一人坐在后座上，一個老叔大聲喊道：「嬸兒，咱回家了！」
進村之前，停了一下車。
很快，又是四聲炮響。
車子再次啟動，回家。
此時，已近午時。
三個廚子已經做好了飯菜，就等著他們回來了。
午飯，不再麵條了。
雜燴菜。
豬肉、粉條、炸豆腐塊、大白菜或者冬瓜。
配大米粥。
於家莊的雜燴菜，在這十里八村是有了名的。
午時三刻，太陽位於中天，一天當中陽氣最盛的時刻。
出殯開始了。
一輛三馬子拉著滿滿一車廂的炮，有二踢腳、有掛鞭，打頭陣。
後面跟著七八個炮手，一路響聲不斷。
老陸家的祖墳在村西。
特意找風水大師看的，呈頭北腳南走向，梯字形結構。頭朝東北的意思是，枕著北京城。
出殯的隊伍浩浩蕩蕩，一路走一路磕，終於來到了祖墳。
開始下葬。
我們就偷偷的溜進來看燒人。那時候還很簡陋，地上是一個巨大的火化池，裡面填滿了煤，用一個大鼓風機，燒得通紅。
把人就放到燒紅的煤堆上，裡面的火很大，那個大煙囪的吸力也非常大。蒙單和壽衣瞬間就被燒著了，一下子就被吸進了煙囪。
不一會兒，人的肚子就慢慢的鼓了起來，旁邊那個老頭兒拿著一個大鐵鉤子，一下子就勾到肚子上，劃開一個大口子，把裡面的氣放了。」
旁邊另一個老叔補充道：「要是不把肚皮勾破，人的肚子就會爆炸，腸子堵子崩的滿屋都是！」
而這時，旁邊的三個小年輕已經臉色蒼白搖搖欲墜了。
感覺有什麼東西堵在嗓子眼。
可老叔還是繼續科普道：「現在都改成噴油的了，也快。二十多分鐘就能燒一個。若是以前啊，得將近一個小時，還得把燒成灰的人渣從煤渣中撿出來。
人的大骨頭是燒不爛的，得把大塊骨頭的從煤堆里撿出來，再用鐵鍬給拍碎了。」
大叔正說著，一直嗡嗡作響的鼓風機和抽風機停了。
少時，
裡面傳來了一陣用鐵鍬拍打硬東西的聲音。
砰砰砰的。
似乎還隱約夾雜著骨頭碎裂的聲音。
鐵鍬還不時的撞擊和摩擦著地面。
這個聲音，他這輩子都忘不了。
這個聲音，不是刺耳，而是刺進了靈魂深處。
在座的各位，有一個算一個，誰也逃脫不了這一劫。
命中該有。
老叔還十分體貼的指著西邊的小屋給大家解說道：「這就是燒完了。現在改油噴的了，不用從煤堆里撿骨頭渣子了。但就算是油噴的，那些大塊的骨頭也燒不爛。還得拿鐵鍬給拍碎了，再收斂一下裝到袋子裡。」
裡面那位大爺仿佛在配合老叔的解說，真傳出來了一陣用鐵鍬收斂東西摩擦地面的聲音。
如果不告訴你，你敢相信這個聲音是有人在用鐵鍬收斂人的骨灰？！
「那個袋子太小，骨頭太多了，根本就裝不完，只能裝一部分，把袋子裝滿就行了。最後，再把裝滿骨灰的袋子放進骨灰盒裡。」
正說著，躲在南牆根房蔭下的那群人全都呼啦一下向小屋圍攏了過去。
少時，一個年輕人抱著一個黑色豪華的骨灰盒從裡面出來了。
而旁邊的另一個人，還撐起了一把黑傘，把抱著骨灰盒的年輕人連同他懷裡的骨灰盒一同遮到了傘下。
其他人也都圍攏過來，擁簇著年輕人一直向南出了大門。
原本熱鬧的院子瞬間空了下來，只剩下他們幾個……
那麼多人，居然是一家的。
另一個老叔說道：「這是老北邊的人，這是他們那的風俗。」
有句老話說的好，五里不同音，十里不同俗。
相比人家，他們這就寒磣了許多。就四老三少。
但也意味著，下一個就輪到他們了。
不是……是輪到二奶奶了。
大概也是今天上午的最後一個了。
不多時，鼓風機和抽風機的嗡嗡聲再次響起。
剛才飄散在空中的灰燼還沒完全落地，新的灰燼又紛紛揚揚。
不出意外的話……
唉。
陸東川感覺到自己的心臟在撲通撲通的用力跳著，仿佛要掙脫束縛。
幾個小年輕，從始至終一句話都沒說過。只有那三個年長的老叔，一直在給他們做科普。
確切地說，那不是科普，而是講最終的歸宿。不說你從哪來，只講到何處去。
我謝謝你啊老叔！
謝你八輩祖宗。
陸東川坐在長椅上，看著從空中飄落下來的灰燼，第一次清楚的明白了什麼是塵歸塵、土歸土。
這時，那個一直在做科普的老叔突然問道：「旭子，你奶奶胳膊上戴的那個銀鐲子摘下來了沒有？」
陸東旭愣住了，根本就不明白這個時間、這個地點怎麼突然問起這個？
老叔見他發愣，便解釋道：「這裡有個不成文的規定，屍體上的金牙和戒指項鍊的那些東西，如果不提前在家裡摘下來，就會默認是感謝焚燒工的辛勤付出。」
感謝焚燒工的辛勤付出？
什麼意思？
另一個老叔，簡單明了的解釋道：「就是人家火化工可以隨意拿走，你不能去主動要回來。
我之前就見過一次，那是一個胖老闆，聽他們說話，應該是個包工程的老闆。燒的是他父親，鑲了兩顆大金牙。
他爹咽氣後，他不敢拔，怕別人在背後說閒話，說他不孝順。就想著火化之後，再讓火化工給他拿出來。
結果你猜怎麼著，火化工滿臉的不高興，說你進去自己拿吧，順便再把你爹的骨灰收斂了。
胖老闆就進去了，哇哇的吐，吐的滿地都是，連滾帶爬的爬出來的。最後還是把金牙給了火化工，讓人家把他爹的骨灰收斂了，裝進袋子裡。」
我了個天老爺啊！
這都是些什麼奇聞異事？！
我為什麼要聽這個？！
哪一天等我死了，你們愛怎麼折騰，就怎麼折騰。哪怕把我骨灰給揚了，可他嗎別在我活著的時候這麼折磨我呀！
「你可別小看了這火葬場，這裡面的可都是正式工，有五險一金的，可不是你想進就能進的，得要大學文憑。火化工這個活，也不是你想干就能幹的。」
老叔做出了最後總結。
不多時，鼓風機和抽風機的嗡嗡聲再次停了。
四個老叔立時起身，大步流星的走向西邊的小屋。
而小屋裡也再次傳來了用鐵鍬拍打東西的聲音，還夾雜著摩擦地面的聲音。
陸東川忍不住的打了個寒磣。
很快，一個頭髮花白的老頭兒拉開了小屋裡面的窗子，遞過來一個黑色帶金文刺繡的布袋。
布袋還是熱的。
這是二奶奶在人世間最後的餘溫。
往後，就只剩親人那無盡的悲涼了。
有一個著名的哲學理論，認為死亡分為三個層次：
一：肉體死亡（生理死亡）--指個體生命在生物學意義上的終結，表現為呼吸停止、心臟不再跳動等不可逆的生理機能喪失。這是最基礎、最直觀的死亡層次。
二：社會死亡--指個體在社會關係網絡中的身份消失。通常發生在葬禮之後，當社會儀式宣告其離去，其原有的社會角色、互動與影響逐漸終止。
三：精神死亡（或存在的終極遺忘）--指當最後一個記得此人的人去世，或關於其的所有記憶、故事與影響從世界上徹底消失時，個體存在的痕跡被完全抹去。
這被視為最徹底、最終的「死亡」，因為它意味著個體在人類集體記憶和歷史中的消亡。
增勤叔雙手顫抖著接過了尚有餘溫的布袋，緊緊的抱在了懷裡，感受著老母親遺留人間最後的溫度。
淚水再次止不住的滑落臉頰。
旁邊的老叔趕緊遞過去剛剛買好的骨灰盒，示意增勤叔把布袋放進去。
一行七人，開始迴轉。
出門上了車，增勤叔抱著骨灰盒獨自一人坐在后座上，一個老叔大聲喊道：「嬸兒，咱回家了！」
進村之前，停了一下車。
很快，又是四聲炮響。
車子再次啟動，回家。
此時，已近午時。
三個廚子已經做好了飯菜，就等著他們回來了。
午飯，不再麵條了。
雜燴菜。
豬肉、粉條、炸豆腐塊、大白菜或者冬瓜。
配大米粥。
於家莊的雜燴菜，在這十里八村是有了名的。
午時三刻，太陽位於中天，一天當中陽氣最盛的時刻。
出殯開始了。
一輛三馬子拉著滿滿一車廂的炮，有二踢腳、有掛鞭，打頭陣。
後面跟著七八個炮手，一路響聲不斷。
老陸家的祖墳在村西。
特意找風水大師看的，呈頭北腳南走向，梯字形結構。頭朝東北的意思是，枕著北京城。
出殯的隊伍浩浩蕩蕩，一路走一路磕，終於來到了祖墳。
開始下葬。