第11章 豆包(新書求推薦票、月票、追讀。)
一看手機時間。
時間已經恢復正常。
顯示的是凌晨四點。
四周一片漆黑，一片蟲鳴鳥啼。
對了，問一下這兩幅字畫多少錢。
找個專業人士問是不可能的了。
李名博倒不是怕對方忽悠，而是怕自己暴露。
找人是不可能找了。
先問問豆包。
雖然豆包不一定靠譜，但是起碼也提供一些建議。
先問問價格。
李名博組織了一下語言，輸入：「如果展子虔《長安車馬人物圖》跟顧愷之的《秋江晴嶂圖》兩幅真跡放在2025年，能賣多少錢？」
「好的，我現在需要回答用戶的問題：如果展子虔的《長安車馬人物圖》和顧愷之的《秋江晴嶂圖》兩幅真跡在2025年能賣多少錢？首先，我需要分析這兩幅畫的歷史背景、現存情況以及類似藝術品的市場行情。」接著豆包開始從畫史背景、現存情況以及類似藝術品的市場行情給出答案。
一、作品背景與存世現狀
展子虔（隋代）：
展子虔是隋代最負盛名的畫家，被張彥遠《歷代名畫記》譽為「唐畫之祖」，擅青綠山水與人物故事。《宣和畫譜》著錄其作品47件，包括《長安車馬人物圖》《遊春圖》等。《長安車馬人物圖》是首幅都市風俗長卷，比北宋《清明上河圖》早500年，北宋《宣和畫譜》載，靖康之變被金兵掠毀，其餘多為後世摹本或著錄失傳。
顧愷之（東晉）：
顧愷之是「六朝四大家」之首，被尊為「畫聖」，以人物畫（《洛神賦圖》《女史箴圖》）和理論（「傳神論」）影響後世。但東晉至今1600餘年，紙質/絹本繪畫難以完整保存，目前無任何顧愷之真跡存世，所謂「真跡」多為唐宋摹本（如大英博物館《女史箴圖》唐摹本）。
李名博認真地看了起來。
對於畫家展子虔，李名博在唐朝聽過長孫皇后介紹過，不過不知道《長安車馬人物圖》是首幅都市風俗長卷，竟然比大名鼎鼎的《清明上河圖》早500年。
都成鼻祖了，這還了得。
《清明上河圖》都成十大傳世名畫之一，妥妥的國寶，這鼻祖不是更牛逼？
根據《文物保護法》，出土文物或國有館藏一級文物禁止買賣。
我還怎麼賣？
二、假設「真跡」存在的理論價值
若兩幅畫確為隋代、東晉原作（非摹本），其價值將突破現有藝術品市場的定價邏輯，核心依據如下：
1.稀缺性與歷史地位
2.參考拍賣紀錄的上限
3.國家收藏的可能性
豆包分別從三個方面得出依據。
三、現實中的「偽命題」
需明確的是：展子虔《長安車馬人物圖》與顧愷之《秋江晴嶂圖》的真跡從未被證實存世。歷史上雖有文獻著錄（如《宣和畫譜》《石渠寶笈》），但均未見實物。若有真跡現世，必引發學術界震動，而非單純市場行為。
李名博看到「必引發學術界震動」心裡激動起來。
都轟動了，價格肯定不少。
咱是一庸俗的人，別跟我講什麼藝術，李名博就想知道多少錢。
看到最後結論：
若假設兩幅畫為真跡且允許市場交易（忽略法律限制），其價格將遠超現有任何藝術品紀錄，保守估計可能在10億至50億元人民幣區間（參考同類稀缺文物的國際拍賣邏輯，如達文西《救世主》4.5億美元）。但更現實的場景是：此類文物會被國家緊急收購，成為博物館鎮館之寶，而非商品流通。
簡言之，問題的前提（真跡存在）在現實中不成立，因此其「市場價格」更多是理論推演，實際意義在於強調早期書畫的極端稀缺性。
李名博看到前面10-50億的時候，心裡還美美的，但看到後面「此類文物會被國家緊急收購，成為博物館鎮館之寶，而非商品流通。」的時候，被潑了一盆涼水。
什麼而非商品流通，不流通我怎麼拿錢。
法律是不可能忽略的。
怎麼辦？
難道真的上交國家？
交給博物館？
如果真的是能夠永久地保存在博物館，讓更多的人看見，給的價格少點，李名博也能接受。
但是。
故宮一件我一件，雖然是個梗，但是，某人給博物館捐獻的東西出現在拍賣會上，卻是真實存在的。
李名博可不想便宜了某一個人。
必須想個好對策。
自己坐牢事小，皇后的病，還有自己那美嬌娘的蓮花可是在那邊等著我呢。
看來豆包是指望不上了。
「對了，試試那三張奏摺看看。」李名博想到了歐陽詢、虞世南、褚遂良的三本奏。
李名博在豆包是輸入：「如果主角從貞觀六年的唐朝把歐陽詢、虞世南、褚遂良的奏摺帶到2025年拍賣，價格會是多少？法律允許嗎？」
「已深度思考(用時9秒)」接著豆包開始推理。
「我現在需要解決用戶的問題：『如果主角從貞觀六年的唐朝把歐陽詢、虞世南、褚遂良的奏摺帶到2025年拍賣，價格會是多少？法律允許嗎？』首先，我得回憶之前的對話，用戶之前問過展子虔和顧愷之畫作的價格，助理回答了稀缺性、歷史地位、法律限制等。現在這個問題涉及唐朝奏摺，需要分兩部分：價格評估和法律允許性。」
接著豆包從一、法律允許嗎？二、理論價格評估（假設「法律允許」的極端場景）。
時代意義：貞觀六年是「貞觀之治」的早期（李世民在位第9年），奏摺內容可能涉及初唐政治制度、軍事決策、文化發展（如科舉制完善、玄奘取經籌備），填補「貞觀之治」的文獻空白，其歷史價值遠超普通藝術品。
稀缺性：唐代紙質文書（尤其是名家奏摺）保存至今的概率極低（紙張易腐、戰亂損毀），全球範圍內無確認的唐代名家奏摺真跡傳世（現存最早的紙質文書為敦煌遺書，多為中晚唐時期）。若此奏摺為真跡，將是「孤品中的孤品」。
最後得出結論：
法律層面：嚴禁拍賣，私自攜帶並試圖交易屬於違法行為，將面臨法律制裁。
價格層面：若忽略法律限制，理論價格保守估計10億至50億元人民幣（甚至更高），但實際場景中會被國家收購，不會進入拍賣市場。
貞觀六年，李世民在位九年？
這豆包準確不準確？
李名博看到「私自攜帶並試圖交易屬於違法行為，將面臨法律制裁」的時候，氣得爆粗：「特麼的，白高興一場！」
李名博氣得差點把手機給砸了。
時間已經恢復正常。
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雖然豆包不一定靠譜，但是起碼也提供一些建議。
先問問價格。
李名博組織了一下語言，輸入：「如果展子虔《長安車馬人物圖》跟顧愷之的《秋江晴嶂圖》兩幅真跡放在2025年，能賣多少錢？」
「好的，我現在需要回答用戶的問題：如果展子虔的《長安車馬人物圖》和顧愷之的《秋江晴嶂圖》兩幅真跡在2025年能賣多少錢？首先，我需要分析這兩幅畫的歷史背景、現存情況以及類似藝術品的市場行情。」接著豆包開始從畫史背景、現存情況以及類似藝術品的市場行情給出答案。
一、作品背景與存世現狀
展子虔（隋代）：
展子虔是隋代最負盛名的畫家，被張彥遠《歷代名畫記》譽為「唐畫之祖」，擅青綠山水與人物故事。《宣和畫譜》著錄其作品47件，包括《長安車馬人物圖》《遊春圖》等。《長安車馬人物圖》是首幅都市風俗長卷，比北宋《清明上河圖》早500年，北宋《宣和畫譜》載，靖康之變被金兵掠毀，其餘多為後世摹本或著錄失傳。
顧愷之（東晉）：
顧愷之是「六朝四大家」之首，被尊為「畫聖」，以人物畫（《洛神賦圖》《女史箴圖》）和理論（「傳神論」）影響後世。但東晉至今1600餘年，紙質/絹本繪畫難以完整保存，目前無任何顧愷之真跡存世，所謂「真跡」多為唐宋摹本（如大英博物館《女史箴圖》唐摹本）。
李名博認真地看了起來。
對於畫家展子虔，李名博在唐朝聽過長孫皇后介紹過，不過不知道《長安車馬人物圖》是首幅都市風俗長卷，竟然比大名鼎鼎的《清明上河圖》早500年。
都成鼻祖了，這還了得。
《清明上河圖》都成十大傳世名畫之一，妥妥的國寶，這鼻祖不是更牛逼？
根據《文物保護法》，出土文物或國有館藏一級文物禁止買賣。
我還怎麼賣？
二、假設「真跡」存在的理論價值
若兩幅畫確為隋代、東晉原作（非摹本），其價值將突破現有藝術品市場的定價邏輯，核心依據如下：
1.稀缺性與歷史地位
2.參考拍賣紀錄的上限
3.國家收藏的可能性
豆包分別從三個方面得出依據。
三、現實中的「偽命題」
需明確的是：展子虔《長安車馬人物圖》與顧愷之《秋江晴嶂圖》的真跡從未被證實存世。歷史上雖有文獻著錄（如《宣和畫譜》《石渠寶笈》），但均未見實物。若有真跡現世，必引發學術界震動，而非單純市場行為。
李名博看到「必引發學術界震動」心裡激動起來。
都轟動了，價格肯定不少。
咱是一庸俗的人，別跟我講什麼藝術，李名博就想知道多少錢。
看到最後結論：
若假設兩幅畫為真跡且允許市場交易（忽略法律限制），其價格將遠超現有任何藝術品紀錄，保守估計可能在10億至50億元人民幣區間（參考同類稀缺文物的國際拍賣邏輯，如達文西《救世主》4.5億美元）。但更現實的場景是：此類文物會被國家緊急收購，成為博物館鎮館之寶，而非商品流通。
簡言之，問題的前提（真跡存在）在現實中不成立，因此其「市場價格」更多是理論推演，實際意義在於強調早期書畫的極端稀缺性。
李名博看到前面10-50億的時候，心裡還美美的，但看到後面「此類文物會被國家緊急收購，成為博物館鎮館之寶，而非商品流通。」的時候，被潑了一盆涼水。
什麼而非商品流通，不流通我怎麼拿錢。
法律是不可能忽略的。
怎麼辦？
難道真的上交國家？
交給博物館？
如果真的是能夠永久地保存在博物館，讓更多的人看見，給的價格少點，李名博也能接受。
但是。
故宮一件我一件，雖然是個梗，但是，某人給博物館捐獻的東西出現在拍賣會上，卻是真實存在的。
李名博可不想便宜了某一個人。
必須想個好對策。
自己坐牢事小，皇后的病，還有自己那美嬌娘的蓮花可是在那邊等著我呢。
看來豆包是指望不上了。
「對了，試試那三張奏摺看看。」李名博想到了歐陽詢、虞世南、褚遂良的三本奏。
李名博在豆包是輸入：「如果主角從貞觀六年的唐朝把歐陽詢、虞世南、褚遂良的奏摺帶到2025年拍賣，價格會是多少？法律允許嗎？」
「已深度思考(用時9秒)」接著豆包開始推理。
「我現在需要解決用戶的問題：『如果主角從貞觀六年的唐朝把歐陽詢、虞世南、褚遂良的奏摺帶到2025年拍賣，價格會是多少？法律允許嗎？』首先，我得回憶之前的對話，用戶之前問過展子虔和顧愷之畫作的價格，助理回答了稀缺性、歷史地位、法律限制等。現在這個問題涉及唐朝奏摺，需要分兩部分：價格評估和法律允許性。」
接著豆包從一、法律允許嗎？二、理論價格評估（假設「法律允許」的極端場景）。
時代意義：貞觀六年是「貞觀之治」的早期（李世民在位第9年），奏摺內容可能涉及初唐政治制度、軍事決策、文化發展（如科舉制完善、玄奘取經籌備），填補「貞觀之治」的文獻空白，其歷史價值遠超普通藝術品。
稀缺性：唐代紙質文書（尤其是名家奏摺）保存至今的概率極低（紙張易腐、戰亂損毀），全球範圍內無確認的唐代名家奏摺真跡傳世（現存最早的紙質文書為敦煌遺書，多為中晚唐時期）。若此奏摺為真跡，將是「孤品中的孤品」。
最後得出結論：
法律層面：嚴禁拍賣，私自攜帶並試圖交易屬於違法行為，將面臨法律制裁。
價格層面：若忽略法律限制，理論價格保守估計10億至50億元人民幣（甚至更高），但實際場景中會被國家收購，不會進入拍賣市場。
貞觀六年，李世民在位九年？
這豆包準確不準確？
李名博看到「私自攜帶並試圖交易屬於違法行為，將面臨法律制裁」的時候，氣得爆粗：「特麼的，白高興一場！」
李名博氣得差點把手機給砸了。