第560 章 莊公子
在各方勢力的默許下，莊家鎮原本的土地順理成章的成了朧月侯手中的資產。
名義上雖然只是代管，莊家鎮的土地和財富都還屬於那名倖存的稚童。
但明眼人都知道，屬於莊家鎮的土地再無被歸還的可能。
一條小型靈脈，一座盛產靈木的山頭，可以養活上萬人的良田，就這麼成了朧月侯的資產。
吞掉了莊家鎮，朧月侯的勢力大幅擴張，一躍成為了陰極域西部有數的富庶諸侯。
資源和錢糧被轉化為了士兵和武器，進一步增強了朧月侯手中的力量。
有一就有二。
朧月侯的一番操作，徹底揭開了籠罩在大靈帝國上方的最後一層遮羞布。
那些遠離大靈帝國核心區的諸侯和軍閥第一次意識到。
在如日中天的沐永陛下退位之後，屬於帝國的最後一顆太陽就已經落了下去。
帝國的光輝照不到每一塊土地，在遙遠的陰極域，在帝王視線看不到的地方，根本沒有人會制裁他們的惡行。
他們無需再像以前那樣謹小慎微，只需將自己的暴行簡單包裝一下，就可以瞞過皇宮中的帝王，瞞過廟堂上的諸公。
帝國的偉大來自神明，帝國的輝煌來自太祖，而非如今的這些統治者。
就連九天之上的玄女冕下，都不會將視線投到遙遠的陰極域。
換言之，只要他們包裝的足夠好，就不會有人發現他們的問題，也不會有人砍他們的腦袋。
……
過往歲月中喊得口號被踩在腳下，踐踏平民，踐踏弱者不必再像以前一樣付出巨大的代價。
諸侯們只需培養幾個黑手套，就可以輕易得到自己想要的東西。
土地和財富來的是如此容易，以至于越來越多的人加入了這場狂歡。
沐姓皇族沒了在慶安府時的溫文爾雅，在慶安府的時候，有太多能夠管束他們的人，逼得他們不得不壓抑自己，裝出謙卑的模樣。
而現在，在陰極域，他們再也不用壓抑自己，可以盡情釋放自己的欲望。
沐姓諸侯帶頭下場瓜分，各路諸侯紛紛效仿，對自己想要的土地和財富強取豪奪。
他們讓手下扮做山匪，劫掠村莊，劫掠小鎮，逼得無力反抗的百姓不得不倒向他們，將祖孫數代人的積蓄貢獻出來，只為尋求庇護。
亦有如朧月侯這樣心狠手辣之人，他們一條活路都不給百姓留，直接將自己看上的地方屠戮殆盡。
這場暴虐的兼併來的遠比以往兇猛，毫無秩序可言。
不過十年的時間，陰極域山賊四起，水匪激增，再不復往日的和平。
一個又一個村莊小鎮遭遇匪患，良田盡失，百姓背井離鄉，再無安居之所。
隨著參與這場掠奪的勢力與日俱增，這些諸侯和軍閥也就越加肆無忌憚。
他們結黨營私，拉攏了無數地方上的小勢力，讓他們一起參與進來，共同參加這場「盛宴」。
只因這些人非常清楚，法不責眾。
當所有人都參與了這件事的時候，哪怕朝廷發現了真相，也很難向他們問責。
曾經被用於保護弱者的法律失去了效力，整個大靈帝國以不可思議的速度滑向了弱肉強食的時代。
強者恆強，弱者恆弱。
哪怕明知其中齷齪，知道苦難到底由誰帶來，百姓也別無選擇，只能向苦難的製造者尋求庇護，在暗無天日的世界苟且偷生。
被派出去用於削弱地方的諸侯，成了一個個新的軍閥，同當地的官僚世家串通在了一起。
更可怕的是，因為距離太過遙遠，疆域太過廣袤，整個大靈帝國的朝廷對陰極域的情況都是一知半解。
作為帝王的沐昭陽對此更是一無所知，只以為是他派出去的宗室子弟在和地方軍閥爭鬥中，取得了初步的戰果。
消失的這些村莊和小鎮，在沐昭陽眼中，要麼是軍閥的嫡系勢力，要麼就是軍閥們自導自演的鬧劇。
那些山匪水匪，都是軍閥勢力的偽裝。
至於現在出現的這些亂象，滿天飛的奏摺，不過是發展過程中的陣痛。
奏摺越多，亂象越嚴重，越能說明朝廷的政策起到了作用。
現在發生的一切，都是地方軍閥的反撲。
驕傲的沐昭陽對自己深信不疑，朝中所有的反對聲都被他當做軟弱的表現。
加之既得利益者的拱火，沐昭陽徹底被蒙蔽住了雙眼，堅定不移的相信。
地方上的這些軍閥之所以會製造出一起起慘案，為的就是引起民間動盪，讓朝廷動搖，藉助民意逼迫朝廷放棄削藩。
唯有矢志不渝的堅持下去，克服所有的困難，將沐氏宗親派往天下各地，將削藩進行到底，才能引領大靈帝國走向更輝煌的未來。
……
新曆二百八十年。
陰極域西部，朧月侯府。
「莊公子，您昨日提到的幾本書，老秦我都為您找來了，一共是十二冊書卷。
其中《太平天下論》一冊，《新文道》三冊，《大同要術》三冊，《實踐治國論》五冊。
您要的這些書里，數《太平天下論》在帝國流傳最廣，是每一個為官之人必學的經典。
此書由帝國文廟之首，帝國初代丞相王平山王丞相所著。
書中詳細記錄了王丞相的治國理念，對於每一個讀書人而言都有莫大的價值。
《大同要術》一書則是大同道出版的文道寶典，全書一共三卷，是大同道的得意之作。
該書最初源自大同道聖典《大同書》，但在帝國發展的過程中，《大同書》中的許多內容都顯得太過落後，不再符合時代的需求。
為了順應時代，讓大同道的理念被更多學子接受，大同道當代道主秦歌秦學士於三十年前召集了門中精英，編撰了《大同要術》一書。
在秦學士的推動下，《大同要術》一書廣為流傳，在帝國境內有較高的認可度。
《新文道》一書則是文道聖地文華宮出版的著作，但因為政治上的一些原因。
《新文道》在帝國境內並未廣泛流傳，全書一共五冊，侯府中只收錄了三冊，剩下的兩冊還需要多花些時間去收集。
不過莊公子你也不必憂慮，侯爺已經下令為您採購此書，最多七日，您就能拿到剩下兩冊。
至於這五冊《實踐治國論》，此書由五靈學宮的宮主，白靈白夫子所著，只是……」
名義上雖然只是代管，莊家鎮的土地和財富都還屬於那名倖存的稚童。
但明眼人都知道，屬於莊家鎮的土地再無被歸還的可能。
一條小型靈脈，一座盛產靈木的山頭，可以養活上萬人的良田，就這麼成了朧月侯的資產。
吞掉了莊家鎮，朧月侯的勢力大幅擴張，一躍成為了陰極域西部有數的富庶諸侯。
資源和錢糧被轉化為了士兵和武器，進一步增強了朧月侯手中的力量。
有一就有二。
朧月侯的一番操作，徹底揭開了籠罩在大靈帝國上方的最後一層遮羞布。
那些遠離大靈帝國核心區的諸侯和軍閥第一次意識到。
在如日中天的沐永陛下退位之後，屬於帝國的最後一顆太陽就已經落了下去。
帝國的光輝照不到每一塊土地，在遙遠的陰極域，在帝王視線看不到的地方，根本沒有人會制裁他們的惡行。
他們無需再像以前那樣謹小慎微，只需將自己的暴行簡單包裝一下，就可以瞞過皇宮中的帝王，瞞過廟堂上的諸公。
帝國的偉大來自神明，帝國的輝煌來自太祖，而非如今的這些統治者。
就連九天之上的玄女冕下，都不會將視線投到遙遠的陰極域。
換言之，只要他們包裝的足夠好，就不會有人發現他們的問題，也不會有人砍他們的腦袋。
……
過往歲月中喊得口號被踩在腳下，踐踏平民，踐踏弱者不必再像以前一樣付出巨大的代價。
諸侯們只需培養幾個黑手套，就可以輕易得到自己想要的東西。
土地和財富來的是如此容易，以至于越來越多的人加入了這場狂歡。
沐姓皇族沒了在慶安府時的溫文爾雅，在慶安府的時候，有太多能夠管束他們的人，逼得他們不得不壓抑自己，裝出謙卑的模樣。
而現在，在陰極域，他們再也不用壓抑自己，可以盡情釋放自己的欲望。
沐姓諸侯帶頭下場瓜分，各路諸侯紛紛效仿，對自己想要的土地和財富強取豪奪。
他們讓手下扮做山匪，劫掠村莊，劫掠小鎮，逼得無力反抗的百姓不得不倒向他們，將祖孫數代人的積蓄貢獻出來，只為尋求庇護。
亦有如朧月侯這樣心狠手辣之人，他們一條活路都不給百姓留，直接將自己看上的地方屠戮殆盡。
這場暴虐的兼併來的遠比以往兇猛，毫無秩序可言。
不過十年的時間，陰極域山賊四起，水匪激增，再不復往日的和平。
一個又一個村莊小鎮遭遇匪患，良田盡失，百姓背井離鄉，再無安居之所。
隨著參與這場掠奪的勢力與日俱增，這些諸侯和軍閥也就越加肆無忌憚。
他們結黨營私，拉攏了無數地方上的小勢力，讓他們一起參與進來，共同參加這場「盛宴」。
只因這些人非常清楚，法不責眾。
當所有人都參與了這件事的時候，哪怕朝廷發現了真相，也很難向他們問責。
曾經被用於保護弱者的法律失去了效力，整個大靈帝國以不可思議的速度滑向了弱肉強食的時代。
強者恆強，弱者恆弱。
哪怕明知其中齷齪，知道苦難到底由誰帶來，百姓也別無選擇，只能向苦難的製造者尋求庇護，在暗無天日的世界苟且偷生。
被派出去用於削弱地方的諸侯，成了一個個新的軍閥，同當地的官僚世家串通在了一起。
更可怕的是，因為距離太過遙遠，疆域太過廣袤，整個大靈帝國的朝廷對陰極域的情況都是一知半解。
作為帝王的沐昭陽對此更是一無所知，只以為是他派出去的宗室子弟在和地方軍閥爭鬥中，取得了初步的戰果。
消失的這些村莊和小鎮，在沐昭陽眼中，要麼是軍閥的嫡系勢力，要麼就是軍閥們自導自演的鬧劇。
那些山匪水匪，都是軍閥勢力的偽裝。
至於現在出現的這些亂象，滿天飛的奏摺，不過是發展過程中的陣痛。
奏摺越多，亂象越嚴重，越能說明朝廷的政策起到了作用。
現在發生的一切，都是地方軍閥的反撲。
驕傲的沐昭陽對自己深信不疑，朝中所有的反對聲都被他當做軟弱的表現。
加之既得利益者的拱火，沐昭陽徹底被蒙蔽住了雙眼，堅定不移的相信。
地方上的這些軍閥之所以會製造出一起起慘案，為的就是引起民間動盪，讓朝廷動搖，藉助民意逼迫朝廷放棄削藩。
唯有矢志不渝的堅持下去，克服所有的困難，將沐氏宗親派往天下各地，將削藩進行到底，才能引領大靈帝國走向更輝煌的未來。
……
新曆二百八十年。
陰極域西部，朧月侯府。
「莊公子，您昨日提到的幾本書，老秦我都為您找來了，一共是十二冊書卷。
其中《太平天下論》一冊，《新文道》三冊，《大同要術》三冊，《實踐治國論》五冊。
您要的這些書里，數《太平天下論》在帝國流傳最廣，是每一個為官之人必學的經典。
此書由帝國文廟之首，帝國初代丞相王平山王丞相所著。
書中詳細記錄了王丞相的治國理念，對於每一個讀書人而言都有莫大的價值。
《大同要術》一書則是大同道出版的文道寶典，全書一共三卷，是大同道的得意之作。
該書最初源自大同道聖典《大同書》，但在帝國發展的過程中，《大同書》中的許多內容都顯得太過落後，不再符合時代的需求。
為了順應時代，讓大同道的理念被更多學子接受，大同道當代道主秦歌秦學士於三十年前召集了門中精英，編撰了《大同要術》一書。
在秦學士的推動下，《大同要術》一書廣為流傳，在帝國境內有較高的認可度。
《新文道》一書則是文道聖地文華宮出版的著作，但因為政治上的一些原因。
《新文道》在帝國境內並未廣泛流傳，全書一共五冊，侯府中只收錄了三冊，剩下的兩冊還需要多花些時間去收集。
不過莊公子你也不必憂慮，侯爺已經下令為您採購此書，最多七日，您就能拿到剩下兩冊。
至於這五冊《實踐治國論》，此書由五靈學宮的宮主，白靈白夫子所著，只是……」