第311 章 除夕的夜
啟明十一年，正月初一。
新年的第一日在朦朧的小雪中到來。
雪是夜裡下的，太陽是早上出的，積雪是辰時化的。
不同於建城千年之久的啟安城，起步要晚上許多的慶安府正處在傳統與變革的交匯時期。
如果說啟安城是九域最耀眼的明珠，在這個時代走在繁華的最前沿。
那慶安府就是一隻腳邁進了不夜城的道路，另一隻腳仍停留在傳統的路上。
這與發展的進程有關，更與當地百姓的思想有關。
是否會出現熱鬧的不夜之城，並不完全取決於經濟與商業的發展，還取決於每一個地方的風土人情。
過往歲月的高速發展讓慶安府的百姓充滿希望，其他人的成功更是讓所有人都為之嚮往。
人們理所當然的相信，努力註定會帶來成功，沒有成功，一定是在過程中偷了懶……
唯成果論的思想在慶安府蔓延，影響著絕大多數人。
在這樣的進程中，自己未曾走向成功的慶安府的百姓，自然而然的將希望寄託給了下一代，形成了內卷的風氣。
卷學識，卷技術，卷勞作的時長，卷生活中的每一件事情……
相較於啟安城的燈火笙歌，享受生活，慶安府的百姓更多傾向於拼命去干，讓家族繁榮。
在這樣的背景下，夜間玩樂自然被視為了不被輕易允許的事情。
哪怕是在新年這樣熱鬧的時節，在持續兩個時辰的煙火後，過了丑時（凌晨一點到三點），慶安府的街頭就逐漸安靜了下來。
除了零星的些許年輕人，夜晚的街頭空空蕩蕩。
而這些不走尋常路的年輕人，大多就成了老一輩口中的混子，是需要遠離的存在。
話雖如此，作為一個新興的龐然大物，慶安府同樣有屬於自己的標籤，有供人們盡情取樂的地方。
昔日的靈安廟如今便成了慶安府年輕人的聚集地，每逢佳節，靈安廟都會舉辦盛大的廟會，供城裡的人遊玩。
遠離城市中心的靈安廟，哪怕再怎麼鬧騰，徹夜不眠，也不會影響城中的其他人。
更重要的是，只要說是去靈安廟祭拜，哪怕再嚴苛的父母，都不會阻攔自己的孩子。
對於精力旺盛的孩童而言，靈安廟無疑是世間的極樂淨土。
在這裡，沒有人敢太過放肆，縱然是看不慣自家孩子的表現，孩子們的父母也不會當場發作。
若要說為什麼，答案非常簡單。
靈安廟供奉的是慶安府的太陽。
……
約莫在四十年前的時候，靈安廟的老和尚做了一個違背祖宗的決定。
將沐安搬進了寺廟的主殿之中。
與時俱進的老和尚靈機一動，給五行真君加上了一個新的名號，其名為五行聖佛，是至高的幾位佛祖之一。
後來的廟祝腦袋較之老和尚更為靈光，他日思夜想，只覺五行聖佛不能屈居於其他佛祖之下。
廟祝髮自內心的覺得，五行聖佛才是世間最偉大的神靈。
行動能力頗強的廟祝動作迅速，一個不注意就將廟裡供奉的主神改成了五行聖佛，廟裡的和尚搖身一變，全部成了五行聖佛最忠誠的信徒。
不僅如此，腦袋好使的廟祝覺得這般還不夠保險，幾個老和尚一商量，覺得原則什麼的根本不重要。
沒過幾日，靈安廟的主殿裡又多出了一尊名為五靈玄女的神像。
又是數月，一群和尚再一合計，其實他們寺廟的傳承什麼的也沒那麼重要。
聖佛何其尊貴，實乃至高神一般的存在，豈有跟那些不明不白的神佛共處一殿的道理？
靈安廟搖身一變，直接由寺廟變成了神廟，和尚們留起了長發，全部變成了神職人員。
在五行聖佛的金身旁又多了個五行真君的神像，寓意著神的一體兩面。
幾番操作，慶安府里的一眾高官齊齊懵逼，只恨自己的腦袋怎麼還不如這些和尚靈光。
在一眾高官高呼牛而逼之，不知該參拜還是不該參拜的時候。
只覺過於離譜的沐靈兒出面了，她本想讓寺里的人把神像拆了。
出乎所有人意料的是，沐安竟然制止了她的做法，還將靈安廟設為了慶安府官方的廟會場所。
不僅如此，沐安親自動手，重新雕了屬於沐靈兒的神像，擺在了他自己的神像旁邊。
時至今日，沐靈兒依舊記得沐安當時說的話。
「拆什麼拆，你不覺得靈安廟這名字很好聽嗎，正巧合了我們的名字，這般的巧合可不多見，他們想供，就讓他們供去唄……」
無人知曉沐安到底作何想法，人們只知道，當真君表達了態度之後，結果就早已註定。
一來二去，靈安廟愈發興盛，在幾十年間發展成了慶安府的聖地，每逢佳節都有無數高官百姓前往參拜。
世人皆知，這些年裡，真君深居淺出，鮮少能得見仙顏。
而拍馬屁這種事情也是項技術活。
當面拍太過直接，容易讓人感到做作，反倒會起反作用，但若是通過百姓的嘴巴傳到真君耳中，那效果就大不一樣了。
左將軍今日在廟前拜了一個時辰，那明日右將軍就要多拜上兩個時辰。
奇怪的比試一度在慶安府的官員中盛行，還是沐靈兒嚴厲斥責，這才止住了這股風氣。
久而久之，靈安廟的規模擴大了數十倍，羨慕的旁邊的朝雲觀恨不得直接欺師滅祖，改信道統。
觀里的弟子們一個個看自家老觀主的眼神都變了。
瞧瞧人家，瞧瞧你，怎麼腦子就不能靈光些呢？
吃肉的永遠是第一個人，哪怕後來祁山道境內的道觀寺廟相繼效仿，也沒誰得了靈安廟這般的好處。
發展至今，靈安廟已經成了整個祁山道的宗教聖地。
除了被奉為至高神的沐安自己，代表著沐靈兒的五靈玄女也被添上了各種神職，編出了一整套的傳說。
這是祁山道最為尊貴的信仰，不允許任何人質疑。
眾所周知，天無二日。
祁山道有且只能有一輪太陽，只要是在祁山道生活的，都得心懷對真君的敬仰。
凡是去參拜五行真君的，誰敢阻止誰就是不忠誠！
什麼？你說孩子貪玩，不願回家？
笑話！供奉真君的事情能叫玩嗎？這分明是對真君最虔誠的信仰？
你幾個意思？膽敢在這胡言亂語？
幾十年間，可以盡情玩耍的廟會，也順理成章成了孩童們心中的聖地。
時間久了，辦廟會的日子也成了慶安府所有人默認的休息時間。
……
沐安其實從未在意過這些，也從未想過要別人信仰自己。
會讓人立起這麼一座神廟，其實源自他自己之前的一個想法。
信仰有無造神的可能。
成功的可能微乎其微，但沐安依舊願意嘗試一二。
至於祁山道的現狀，沐安表示自己不背這個鍋。
祁山道本就是頗為畸形的社會體系，靠他一己之力才有了如今的繁榮。
其本質和大啟，和其他諸侯並無實質上的區別，只是在民生上做的要好上許多。
初時確實不錯，但也僅此而已了。
隨著祁山道的蓬勃發展，隨著官僚體系的逐步固化，上升階梯的逐步鎖死，發展成現在這般，幾乎是註定的結局。
以前的沐安是個念舊情的人，跟著他的老夥計，各個都得到了該有的待遇，享受著榮華富貴。
跟他一脈相承的沐靈兒同樣如此。
兩代統治者皆是如此，自然無可避免的造成了權貴世襲罔替的局面。
事到如今，神性逐年增加的沐安對祁山道的發展已然沒了興趣，分身乏力的沐靈兒也管不過來這麼多事情。
兩人都認為，現在這樣就好，他們為祁山道做的已經夠多了，未來如何終究要靠生活在這裡的人自己去努力。
百來年的發展，曾經在其他地方上演的一幕幕也在如今的祁山道上演。
變了許多，又有許多沒變，恰如一個新的輪迴。
……
新年的第一日在朦朧的小雪中到來。
雪是夜裡下的，太陽是早上出的，積雪是辰時化的。
不同於建城千年之久的啟安城，起步要晚上許多的慶安府正處在傳統與變革的交匯時期。
如果說啟安城是九域最耀眼的明珠，在這個時代走在繁華的最前沿。
那慶安府就是一隻腳邁進了不夜城的道路，另一隻腳仍停留在傳統的路上。
這與發展的進程有關，更與當地百姓的思想有關。
是否會出現熱鬧的不夜之城，並不完全取決於經濟與商業的發展，還取決於每一個地方的風土人情。
過往歲月的高速發展讓慶安府的百姓充滿希望，其他人的成功更是讓所有人都為之嚮往。
人們理所當然的相信，努力註定會帶來成功，沒有成功，一定是在過程中偷了懶……
唯成果論的思想在慶安府蔓延，影響著絕大多數人。
在這樣的進程中，自己未曾走向成功的慶安府的百姓，自然而然的將希望寄託給了下一代，形成了內卷的風氣。
卷學識，卷技術，卷勞作的時長，卷生活中的每一件事情……
相較於啟安城的燈火笙歌，享受生活，慶安府的百姓更多傾向於拼命去干，讓家族繁榮。
在這樣的背景下，夜間玩樂自然被視為了不被輕易允許的事情。
哪怕是在新年這樣熱鬧的時節，在持續兩個時辰的煙火後，過了丑時（凌晨一點到三點），慶安府的街頭就逐漸安靜了下來。
除了零星的些許年輕人，夜晚的街頭空空蕩蕩。
而這些不走尋常路的年輕人，大多就成了老一輩口中的混子，是需要遠離的存在。
話雖如此，作為一個新興的龐然大物，慶安府同樣有屬於自己的標籤，有供人們盡情取樂的地方。
昔日的靈安廟如今便成了慶安府年輕人的聚集地，每逢佳節，靈安廟都會舉辦盛大的廟會，供城裡的人遊玩。
遠離城市中心的靈安廟，哪怕再怎麼鬧騰，徹夜不眠，也不會影響城中的其他人。
更重要的是，只要說是去靈安廟祭拜，哪怕再嚴苛的父母，都不會阻攔自己的孩子。
對於精力旺盛的孩童而言，靈安廟無疑是世間的極樂淨土。
在這裡，沒有人敢太過放肆，縱然是看不慣自家孩子的表現，孩子們的父母也不會當場發作。
若要說為什麼，答案非常簡單。
靈安廟供奉的是慶安府的太陽。
……
約莫在四十年前的時候，靈安廟的老和尚做了一個違背祖宗的決定。
將沐安搬進了寺廟的主殿之中。
與時俱進的老和尚靈機一動，給五行真君加上了一個新的名號，其名為五行聖佛，是至高的幾位佛祖之一。
後來的廟祝腦袋較之老和尚更為靈光，他日思夜想，只覺五行聖佛不能屈居於其他佛祖之下。
廟祝髮自內心的覺得，五行聖佛才是世間最偉大的神靈。
行動能力頗強的廟祝動作迅速，一個不注意就將廟裡供奉的主神改成了五行聖佛，廟裡的和尚搖身一變，全部成了五行聖佛最忠誠的信徒。
不僅如此，腦袋好使的廟祝覺得這般還不夠保險，幾個老和尚一商量，覺得原則什麼的根本不重要。
沒過幾日，靈安廟的主殿裡又多出了一尊名為五靈玄女的神像。
又是數月，一群和尚再一合計，其實他們寺廟的傳承什麼的也沒那麼重要。
聖佛何其尊貴，實乃至高神一般的存在，豈有跟那些不明不白的神佛共處一殿的道理？
靈安廟搖身一變，直接由寺廟變成了神廟，和尚們留起了長發，全部變成了神職人員。
在五行聖佛的金身旁又多了個五行真君的神像，寓意著神的一體兩面。
幾番操作，慶安府里的一眾高官齊齊懵逼，只恨自己的腦袋怎麼還不如這些和尚靈光。
在一眾高官高呼牛而逼之，不知該參拜還是不該參拜的時候。
只覺過於離譜的沐靈兒出面了，她本想讓寺里的人把神像拆了。
出乎所有人意料的是，沐安竟然制止了她的做法，還將靈安廟設為了慶安府官方的廟會場所。
不僅如此，沐安親自動手，重新雕了屬於沐靈兒的神像，擺在了他自己的神像旁邊。
時至今日，沐靈兒依舊記得沐安當時說的話。
「拆什麼拆，你不覺得靈安廟這名字很好聽嗎，正巧合了我們的名字，這般的巧合可不多見，他們想供，就讓他們供去唄……」
無人知曉沐安到底作何想法，人們只知道，當真君表達了態度之後，結果就早已註定。
一來二去，靈安廟愈發興盛，在幾十年間發展成了慶安府的聖地，每逢佳節都有無數高官百姓前往參拜。
世人皆知，這些年裡，真君深居淺出，鮮少能得見仙顏。
而拍馬屁這種事情也是項技術活。
當面拍太過直接，容易讓人感到做作，反倒會起反作用，但若是通過百姓的嘴巴傳到真君耳中，那效果就大不一樣了。
左將軍今日在廟前拜了一個時辰，那明日右將軍就要多拜上兩個時辰。
奇怪的比試一度在慶安府的官員中盛行，還是沐靈兒嚴厲斥責，這才止住了這股風氣。
久而久之，靈安廟的規模擴大了數十倍，羨慕的旁邊的朝雲觀恨不得直接欺師滅祖，改信道統。
觀里的弟子們一個個看自家老觀主的眼神都變了。
瞧瞧人家，瞧瞧你，怎麼腦子就不能靈光些呢？
吃肉的永遠是第一個人，哪怕後來祁山道境內的道觀寺廟相繼效仿，也沒誰得了靈安廟這般的好處。
發展至今，靈安廟已經成了整個祁山道的宗教聖地。
除了被奉為至高神的沐安自己，代表著沐靈兒的五靈玄女也被添上了各種神職，編出了一整套的傳說。
這是祁山道最為尊貴的信仰，不允許任何人質疑。
眾所周知，天無二日。
祁山道有且只能有一輪太陽，只要是在祁山道生活的，都得心懷對真君的敬仰。
凡是去參拜五行真君的，誰敢阻止誰就是不忠誠！
什麼？你說孩子貪玩，不願回家？
笑話！供奉真君的事情能叫玩嗎？這分明是對真君最虔誠的信仰？
你幾個意思？膽敢在這胡言亂語？
幾十年間，可以盡情玩耍的廟會，也順理成章成了孩童們心中的聖地。
時間久了，辦廟會的日子也成了慶安府所有人默認的休息時間。
……
沐安其實從未在意過這些，也從未想過要別人信仰自己。
會讓人立起這麼一座神廟，其實源自他自己之前的一個想法。
信仰有無造神的可能。
成功的可能微乎其微，但沐安依舊願意嘗試一二。
至於祁山道的現狀，沐安表示自己不背這個鍋。
祁山道本就是頗為畸形的社會體系，靠他一己之力才有了如今的繁榮。
其本質和大啟，和其他諸侯並無實質上的區別，只是在民生上做的要好上許多。
初時確實不錯，但也僅此而已了。
隨著祁山道的蓬勃發展，隨著官僚體系的逐步固化，上升階梯的逐步鎖死，發展成現在這般，幾乎是註定的結局。
以前的沐安是個念舊情的人，跟著他的老夥計，各個都得到了該有的待遇，享受著榮華富貴。
跟他一脈相承的沐靈兒同樣如此。
兩代統治者皆是如此，自然無可避免的造成了權貴世襲罔替的局面。
事到如今，神性逐年增加的沐安對祁山道的發展已然沒了興趣，分身乏力的沐靈兒也管不過來這麼多事情。
兩人都認為，現在這樣就好，他們為祁山道做的已經夠多了，未來如何終究要靠生活在這裡的人自己去努力。
百來年的發展，曾經在其他地方上演的一幕幕也在如今的祁山道上演。
變了許多，又有許多沒變，恰如一個新的輪迴。
……