第31章體質的秘密
原著中對「迷失之禍」的描述不多，可能對那些天之驕子而言，只是抬腿便可以邁過的小台階。
但對羅恆來說卻著實兇險，心中沒什麼把握的他只能暫且止步。
畢竟，功法、資源、寶物之類的東西，他可以憑藉「先知先覺」獲得，但唯獨心性一關，絕非他短期能夠改變。
他知道自己不過是個普通人，面對這種直指道心的考驗，也是實在有些發怵。
所以只能暫緩修煉。
他可不想沒隕落在將來的黑暗動亂之中，反倒栽在了輪海境的「迷失之禍」里。
如果真發生了這種事，那他這個穿越者，也未免太過滑稽了。
修為雖暫不得進，但那八百二十五道各種體質的本源，盡數被他吞噬之後，他體內也已經激活了六萬一千七百扇「神藏之門」。
此刻他只覺周身道韻流轉不息，肌體生輝，血氣如霞，儼然已踏入了真正的王體領域。
據《不滅天功》所載，荒古聖體、蒼天霸體這等至強體質，先天激活的神藏之門就是十萬八千之數。
而神王體、天妖體等頂尖體質，所激活的神藏之門約在八萬至十萬之間。至於普通的王體之屬，神藏之門多在五萬至八萬之列。
最後，激活的神藏之門在一萬至五萬之間的，就是那些普通天才了，他們都是萬里挑一的存在，體質可以算是寶體了。
他們也是《吞天魔功》和《不滅天功》的主要目標，不然哪來的萬種體質本源可以吞噬。
至於先天聖體道胎，雖然《不滅天功》中沒有記載，但羅恆推測，它很可能激活了超過十二萬九千神藏之門，已經無限接近體質的極限了。
此外，值得單獨一提的是「帝子」這一特殊存在。
而談及帝子，便不得不先從古皇與大帝說起。
原著中曾經提過，欲證道成帝，需將五大秘境修煉圓滿，繼而終極一躍。
然而，如果大帝果真已將五大秘境修至絕對圓滿，那成帝之後，他們又在修煉什麼？
要知道在大帝與仙王之間，還有著一個「真仙」境界啊！
由此可見，所謂大帝，並未真正將五大秘境修煉至絕對圓滿，而是達到了當前體系下的「相對圓滿」。
而據《不滅天功》所載，欲證道成帝，首要之基便是於體內開啟至少十萬八千道神藏之門，並以此為基礎，構建出一座與己身皇道法則完美契合的、獨一無二的神藏之陣。
達到此境者，其體質方可稱為——帝體。
當然，此數並非絕對，但只能多，不能少。而且這些開啟的神藏之門，必須彼此勾連，構成一座獨屬於己身的「神藏之陣」。
唯有如此，才算真正將一隻腳踏入了帝級領域。
也正因如此，荒古聖體大成之後，方可叫板古之大帝，甚至能夠拼死自斬的至尊。
因為聖體大成之後，其本身就已經達到了「帝體」的標準，再加上他那超長的血條，所以才能與人古皇大帝一戰。
這其實也不是特例。比如《完美世界》里的十凶，他們大多都是真仙巔峰，卻可以憑藉或是血脈肉身，或是禁忌秘術，越階硬撼仙王。
這是不是和大成聖體叫板古皇大帝一樣。
畢竟，如果想越階而戰，你至少得有一項基礎數據與對方處於同一層級吧？
或是肉身，或是法則，或是神通秘術。如果你真的樣樣皆不如人，又談何越級爭鋒？
知道了古皇大帝的情況，也就能理解帝子的情況了。
這些帝子因繼承大帝血脈，天生就會激活部分其父輩所修煉過的神藏之門。
這些門戶雖非完整體系，但數量往往已超越十萬八千之數。
因此，帝子大多天生便具備聖體、霸體這一級別的頂尖體質的修行天賦，起點遠超尋常修士。
所謂大帝血脈，從本質上來看，實則是一種與特定帝經高度契合的「偽特殊體質」。
只不過這種「體質」並未得到天地大道的承認，因而缺少了先天特殊體質那種天生的神通或異象。
而且這種「偽特殊體質」還會隨著血脈傳遞，出現劣化現象。具體表現就是，體內激活的神藏之門數量會逐漸減少，
這一點，也與真正的特殊體質不同。
特殊體質的後代，要麼完整繼承該體質，要麼完全不具備，通常不會出現逐代衰減的現象。
然而，大帝後代卻也擁有一項無可比擬的優勢。
那就是他們手握與自身血脈完美契合的帝經。因此修行起來不僅進展神速，同境界下的實戰能力也往往遠超旁人。
這也正是為何，那些帝子們在成長起來之後，同樣有能力參與到平定黑暗動亂的征戰之中。
用遊戲打個比方，特殊體質就是集齊了套裝，激活的「套裝效果」。而大帝血脈就好比數件屬性極強的散件裝備。
二者路徑不同，各有千秋，本就無絕對的高下之分。
當然，天道盈虛，事無絕對。儘管特殊體質與大帝血脈擁有常人難以企及的先天稟賦，卻也受限於血脈之中固有的桎梏。
原著之中便曾提及，帝子級人物通常可臻至半步證道或另類成道之境。
修行者開啟人體十萬八千扇神藏之門，並將其勾連成陣、化為整體，即成就「帝體」，至此可稱「半步證道」。
此後，若能進一步補全對天地規則的領悟，創出獨屬於自身的道，凝成殘缺的帝道法則，便是「初步另類成道」。
如果想再進一步，便需調整體內那十萬八千扇「神藏之門」，令其與自身所悟的「帝道法則」逐漸交融、共鳴。
然而，所謂「帝道法則」，實則是一名修行者對天地、對眾生、對自我的感悟。想要改變這份根植於道心的感悟，談何容易？
因此，絕大多數修行者往往只能反覆錘鍊、調整自身的神藏之門，去艱難地貼近自己的「道」。
而當你開始調整體內神藏之門時，便已在打破先天而成的那套神藏之陣。
至此，你便跳脫了原有體質的桎梏，不再被稱作某種「特殊體質」，而是一名強大的——「凡體」。
因為只有掙脫特殊體質所賦予的先天框架，才能真正擁抱「凡體」所蘊含的無限可能，進而孕育出最適合自身的「帝體」與「帝道法則」。
一旦實現「帝體」與「極道法則」完美適配，便是「徹底另類成道」。
此時若當世無帝，便有資格將帝體與皇道法則相融為一，行那終極一躍，渡過帝劫，成就當世大帝。
原著中普通的大成聖體，應該就是「半步證道」之境。
葉凡昔日被四位禁區至尊以誅仙劍陣圍攻時，葉瞳、聖皇子與人魔前來救援，大鵬皇曾評價他們「不過剛摸進那道門檻而已，尚未徹底另類成道，所以不足為慮。」
想來那時的他們，便處於「初步另類成道」的階段。
而蓋九幽，則應該已站在「徹底另類成道」的境界。
但對羅恆來說卻著實兇險，心中沒什麼把握的他只能暫且止步。
畢竟，功法、資源、寶物之類的東西，他可以憑藉「先知先覺」獲得，但唯獨心性一關，絕非他短期能夠改變。
他知道自己不過是個普通人，面對這種直指道心的考驗，也是實在有些發怵。
所以只能暫緩修煉。
他可不想沒隕落在將來的黑暗動亂之中，反倒栽在了輪海境的「迷失之禍」里。
如果真發生了這種事，那他這個穿越者，也未免太過滑稽了。
修為雖暫不得進，但那八百二十五道各種體質的本源，盡數被他吞噬之後，他體內也已經激活了六萬一千七百扇「神藏之門」。
此刻他只覺周身道韻流轉不息，肌體生輝，血氣如霞，儼然已踏入了真正的王體領域。
據《不滅天功》所載，荒古聖體、蒼天霸體這等至強體質，先天激活的神藏之門就是十萬八千之數。
而神王體、天妖體等頂尖體質，所激活的神藏之門約在八萬至十萬之間。至於普通的王體之屬，神藏之門多在五萬至八萬之列。
最後，激活的神藏之門在一萬至五萬之間的，就是那些普通天才了，他們都是萬里挑一的存在，體質可以算是寶體了。
他們也是《吞天魔功》和《不滅天功》的主要目標，不然哪來的萬種體質本源可以吞噬。
至於先天聖體道胎，雖然《不滅天功》中沒有記載，但羅恆推測，它很可能激活了超過十二萬九千神藏之門，已經無限接近體質的極限了。
此外，值得單獨一提的是「帝子」這一特殊存在。
而談及帝子，便不得不先從古皇與大帝說起。
原著中曾經提過，欲證道成帝，需將五大秘境修煉圓滿，繼而終極一躍。
然而，如果大帝果真已將五大秘境修至絕對圓滿，那成帝之後，他們又在修煉什麼？
要知道在大帝與仙王之間，還有著一個「真仙」境界啊！
由此可見，所謂大帝，並未真正將五大秘境修煉至絕對圓滿，而是達到了當前體系下的「相對圓滿」。
而據《不滅天功》所載，欲證道成帝，首要之基便是於體內開啟至少十萬八千道神藏之門，並以此為基礎，構建出一座與己身皇道法則完美契合的、獨一無二的神藏之陣。
達到此境者，其體質方可稱為——帝體。
當然，此數並非絕對，但只能多，不能少。而且這些開啟的神藏之門，必須彼此勾連，構成一座獨屬於己身的「神藏之陣」。
唯有如此，才算真正將一隻腳踏入了帝級領域。
也正因如此，荒古聖體大成之後，方可叫板古之大帝，甚至能夠拼死自斬的至尊。
因為聖體大成之後，其本身就已經達到了「帝體」的標準，再加上他那超長的血條，所以才能與人古皇大帝一戰。
這其實也不是特例。比如《完美世界》里的十凶，他們大多都是真仙巔峰，卻可以憑藉或是血脈肉身，或是禁忌秘術，越階硬撼仙王。
這是不是和大成聖體叫板古皇大帝一樣。
畢竟，如果想越階而戰，你至少得有一項基礎數據與對方處於同一層級吧？
或是肉身，或是法則，或是神通秘術。如果你真的樣樣皆不如人，又談何越級爭鋒？
知道了古皇大帝的情況，也就能理解帝子的情況了。
這些帝子因繼承大帝血脈，天生就會激活部分其父輩所修煉過的神藏之門。
這些門戶雖非完整體系，但數量往往已超越十萬八千之數。
因此，帝子大多天生便具備聖體、霸體這一級別的頂尖體質的修行天賦，起點遠超尋常修士。
所謂大帝血脈，從本質上來看，實則是一種與特定帝經高度契合的「偽特殊體質」。
只不過這種「體質」並未得到天地大道的承認，因而缺少了先天特殊體質那種天生的神通或異象。
而且這種「偽特殊體質」還會隨著血脈傳遞，出現劣化現象。具體表現就是，體內激活的神藏之門數量會逐漸減少，
這一點，也與真正的特殊體質不同。
特殊體質的後代，要麼完整繼承該體質，要麼完全不具備，通常不會出現逐代衰減的現象。
然而，大帝後代卻也擁有一項無可比擬的優勢。
那就是他們手握與自身血脈完美契合的帝經。因此修行起來不僅進展神速，同境界下的實戰能力也往往遠超旁人。
這也正是為何，那些帝子們在成長起來之後，同樣有能力參與到平定黑暗動亂的征戰之中。
用遊戲打個比方，特殊體質就是集齊了套裝，激活的「套裝效果」。而大帝血脈就好比數件屬性極強的散件裝備。
二者路徑不同，各有千秋，本就無絕對的高下之分。
當然，天道盈虛，事無絕對。儘管特殊體質與大帝血脈擁有常人難以企及的先天稟賦，卻也受限於血脈之中固有的桎梏。
原著之中便曾提及，帝子級人物通常可臻至半步證道或另類成道之境。
修行者開啟人體十萬八千扇神藏之門，並將其勾連成陣、化為整體，即成就「帝體」，至此可稱「半步證道」。
此後，若能進一步補全對天地規則的領悟，創出獨屬於自身的道，凝成殘缺的帝道法則，便是「初步另類成道」。
如果想再進一步，便需調整體內那十萬八千扇「神藏之門」，令其與自身所悟的「帝道法則」逐漸交融、共鳴。
然而，所謂「帝道法則」，實則是一名修行者對天地、對眾生、對自我的感悟。想要改變這份根植於道心的感悟，談何容易？
因此，絕大多數修行者往往只能反覆錘鍊、調整自身的神藏之門，去艱難地貼近自己的「道」。
而當你開始調整體內神藏之門時，便已在打破先天而成的那套神藏之陣。
至此，你便跳脫了原有體質的桎梏，不再被稱作某種「特殊體質」，而是一名強大的——「凡體」。
因為只有掙脫特殊體質所賦予的先天框架，才能真正擁抱「凡體」所蘊含的無限可能，進而孕育出最適合自身的「帝體」與「帝道法則」。
一旦實現「帝體」與「極道法則」完美適配，便是「徹底另類成道」。
此時若當世無帝，便有資格將帝體與皇道法則相融為一，行那終極一躍，渡過帝劫，成就當世大帝。
原著中普通的大成聖體，應該就是「半步證道」之境。
葉凡昔日被四位禁區至尊以誅仙劍陣圍攻時，葉瞳、聖皇子與人魔前來救援，大鵬皇曾評價他們「不過剛摸進那道門檻而已，尚未徹底另類成道，所以不足為慮。」
想來那時的他們，便處於「初步另類成道」的階段。
而蓋九幽，則應該已站在「徹底另類成道」的境界。