第69章 九州恢復秩序
1946年1月，九州島。
戰爭已經過去了四個月，硝煙漸漸散去，但創傷依然深重。九州島七個縣，五個已經被夏國鷹醬聯軍完全控制，只有北部山區還有零星戰鬥。
但戰爭結束並不意味著和平到來。相反，新的挑戰才剛剛開始。
四個月的戰火，讓九州島滿目瘡痍。城市化為廢墟，村莊夷為平地，農田荒蕪，工廠停工。超過一百萬人無家可歸，兩百萬人失去生計。飢餓、疾病、混亂……社會秩序瀕臨崩潰。
更嚴重的是，倭國軍國主義的思想依然根深蒂固。多年的戰爭宣傳，讓「添黃神聖」「一億玉碎」「大和民族優越」等觀念深入人心。即使戰敗了，很多人依然不願接受現實。
「報告！熊本市發生騷亂，部分民眾衝擊軍管會，要求釋放被關押的軍國主義分子。」
「報告！鹿兒島地區發現地下抵抗組織，襲擊我軍巡邏隊。」
「報告！宮崎縣發生糧食哄搶事件，造成多人死傷。」
壞消息不斷傳到指揮部。
占領容易，治理難。如何讓這片被軍國主義毒害了八年的土地恢復秩序，如何讓數百萬倭國民眾接受新的現實，這是一個巨大的挑戰。
夏國鷹醬兩國採取了不同的策略。
1月8日，熊本市。
夏國第38軍軍部，一場重要會議正在召開。
「同志們，中央從國內調來了一千多名精通日語的優秀政工幹部。」政委王明遠指著牆上的地圖說，「他們的任務是：在九州島夏國解放區開展群眾工作，恢復社會秩序，建立新的政權。」
會議室里，軍官們認真聽著。
「具體工作包括：第一，開展土地革命。為無地少地的貧民分配土地，讓大地主配合工作交出地契。第二，開展宣傳工作。宣傳軍國主義的危害，揭露倭國侵略戰爭的罪行。第三，組織生產。恢復農業、工業生產，解決民生問題。第四，建立基層組織。成立農民協會、工人協會、婦女協會等群眾組織。」
「政工幹部將在警衛排的保護下開展工作。每個工作組配備一個警衛排，確保安全。」
「同志們，這是一場沒有硝煙的戰爭。我們要用思想、用政策、用行動，贏得倭國民眾的心。只有這樣，才能真正恢復秩序，鞏固勝利果實。」
「明白！」軍官們齊聲回答。
會議結束後，政工幹部們開始行動。
1月10日，熊本縣菊池郡。
這是一個典型的倭國農村。戰爭期間，村裡的青壯年都被徵召入伍，大部分戰死或失蹤。現在村里只剩下老人、婦女和孩子。
村口，夏國政工幹部張為民帶著工作組到達。他三十多歲，戴著眼鏡，穿著中山裝，會說流利的日語。
身後是一個警衛排，三十名士兵全副武裝，警惕地觀察著四周。
村民們聚集在村口，用恐懼、警惕、敵視的目光看著他們。有人竊竊私語，有人低頭不語，有人眼中帶著仇恨。
張為民深吸一口氣，走上前。
「鄉親們，大家好。」他用日語說，聲音溫和，「我叫張為民，是夏國政府派來的工作人員。我們來這裡，不是來壓迫你們的，是來幫助你們的。」
村民們沉默。
「我知道，戰爭給你們帶來了巨大的痛苦。親人戰死，家園被毀，生活艱難。這一切，都是倭國軍國主義造成的。他們發動侵略戰爭，不僅給夏國人民帶來了災難，也給倭國人民帶來了災難。」
有人抬起頭，眼中閃過一絲認同。
「現在，戰爭結束了。我們要一起重建家園，恢復生產，讓生活回到正軌。夏國政府會幫助你們，但前提是，你們要配合我們的工作。」
「怎麼配合？」一個老人問。
「首先，土地問題。」張為民說，「我知道，村里大部分土地都集中在少數地主手裡，很多農民沒有土地，或者只有很少的土地。我們要進行土地改革，把地主的土地分給無地少地的農民。」
這話一出，村民們騷動起來。
土地，是農民的命根子。在倭國，土地高度集中，大部分農民都是佃農，租種地主的土地，交高額地租。如果能分到土地，那簡直是做夢都不敢想的事。
「真的……真的能分土地？」一個中年婦女顫抖著問。
「真的。」張為民肯定地說，「但前提是，地主願意配合，交出地契。」
「地主不會願意的。」有人說。
「我們會做工作。」張為民說，「現在，請帶我去見村里最大的地主。」
村民們帶著張為民來到村中最大的宅院。這是地主山田家的宅子，占地廣闊，建築精美。
山田家主山田次郎站在門口，面色陰沉。他五十多歲，穿著和服，手裡拿著拐杖。
「山田先生，你好。」張為民禮貌地說。
「你們想幹什麼？」山田次郎冷冷地問。
「我們來談土地改革的事。」張為民說，「根據夏國政府的政策，地主的土地要分配給無地少地的農民。希望你配合，交出地契。」
「八嘎！」山田次郎怒喝，「土地是我祖祖輩輩傳下來的，憑什麼交給你們？」
「山田先生，請冷靜。」張為民平靜地說，「這不是搶奪，是改革。我們會給你留下足夠自耕的土地，其他的分給農民。這是為了社會的公平，為了農民的生存。」
「我不接受！」山田次郎揮舞拐杖，「添黃陛下萬歲！大倭帝國萬歲！你們這些支那人，休想奪走我的土地！」
警衛排的士兵上前一步，槍口指向山田次郎。
山田次郎臉色一變，但依然強硬：「你們敢殺我？殺了我，村民也不會服從你們！」
張為民抬手制止士兵，看著山田次郎，緩緩說：「山田先生，你有一個兒子，在關東軍服役，去年戰死在滿洲。你還有一個女兒，嫁到了東京，現在生死不明。」
山田次郎身體一震。
「戰爭，給你帶來了什麼？」張為民繼續問，「兒子戰死，女兒失蹤，家園被毀。這一切，值得嗎？為了軍國主義的野心，為了添黃的虛榮，付出這樣的代價，值得嗎？」
山田次郎沉默，眼中閃過一絲痛苦。
「現在，戰爭結束了。我們要重建家園，讓活著的人好好活下去。土地改革，是為了讓農民有地種，有飯吃，不再餓死。這是善事，是正義的事。山田先生，你願意配合嗎？」
長時間的沉默。
最終，山田次郎長嘆一聲，轉身走進宅子。幾分鐘後，他拿著一個木盒出來，遞給張為民。
「地契……都在裡面。」他的聲音沙啞，「我……配合。」
張為民接過木盒，鄭重地說：「謝謝你的配合。夏國政府會記住你的貢獻。」
當天下午，土地分配大會在村中廣場召開。
張為民打開木盒，拿出地契，一張張念出土地的位置、面積。然後，根據每戶的人口、原有土地情況，分配土地。
「田中家，五口人，原有土地零畝，分配土地五畝。」
「鈴木家，三口人，原有土地一畝，分配土地三畝。」
「佐藤家，四口人，原有土地零畝，分配土地四畝。」
每念到一個名字，就有一戶農民上前，領取地契。他們顫抖著手接過那張紙，眼中含淚，跪地磕頭。
「謝謝……謝謝……」
「我們有地了……有地了……」
「孩子不會餓死了……」
哭聲、笑聲、感謝聲，在廣場上迴蕩。
張為民看著這一幕，心中感慨。土地，對農民來說就是生命。有了土地，就有了希望。
土地分配結束後，張為民宣布成立農民協會，選舉會長、委員。村民們積極參與，選出了自己信任的人。
「從今天起，農民協會負責村裡的土地管理、生產組織、糾紛調解。」張為民說，「夏國政府會提供種子、農具、技術指導，幫助大家恢復生產。」
「另外，我們要開展宣傳工作。每天晚上，在廣場開會，學習新思想，揭露軍國主義的危害。希望大家積極參加。」
村民們點頭答應。
第一天的工作，就這樣開始了。雖然還有很多困難，但第一步已經邁出。
同一時間，在鹿兒島市。
鷹醬占領區採取了不同的策略。
鷹醬軍在鹿兒島市區建立了軍政府，由威廉·詹森少將擔任軍政府長官。他的策略是：強力威懾，美式改造。
「我們要讓倭國人接受鷹醬的價值觀。」詹森在會議上說，「民主、自由、基督教……這些才是文明的基石。軍國主義是野蠻的，必須徹底清除。」
「具體怎麼做？」參謀問。
「第一，建立教堂，傳播基督教。第二，建立美式社區，展示鷹醬的生活方式。第三，開展教育，教授英語和鷹醬歷史。第四，強力鎮壓任何抵抗行為。」
「明白。」
當天下午，第一批鷹醬神父到達鹿兒島。
他們是鷹醬各大教會派來的傳教士，任務是「拯救倭國人的靈魂」。隨行的還有大量《聖經》、十字架、聖像等宗教物品。
「這裡就是我們的第一個教堂。」神父托馬斯指著一棟被炸毀的建築說，「雖然破舊，但可以修復。」
建築工人開始施工，修復教堂。同時，在市區各處，新的教堂也在建設中。
周日，第一場彌撒在臨時教堂舉行。
鷹醬軍士兵「邀請」了數百名倭國民眾參加。他們被帶到教堂，坐在長椅上，聽著聽不懂的英語禱告，看著看不懂的儀式。
「他們在幹什麼？」有人小聲問。
「好像在拜神……但不是我們的神。」
「這是鷹醬的神嗎？」
彌撒結束後，神父托馬斯用生硬的日語說：「朋友們，今天我們學習了上帝的教誨。上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
「軍國主義是罪惡的，戰爭是罪惡的。只有信仰上帝，才能得到救贖。從今天起，每周日都要來教堂，學習《聖經》，懺悔罪過。」
倭國民眾面面相覷，不知所措。
但鷹醬軍士兵站在門口，他們不敢離開。
除了宗教改造，鷹醬軍還建立了美式社區。
在鹿兒島市區劃出一片區域，修建美式房屋，鋪設柏油路，安裝路燈，建立公園、學校、醫院。這裡只允許「合作」的倭國人居住。
「看，這就是鷹醬的生活方式。」鷹醬軍嚮導向倭國民眾展示，「乾淨的房屋，寬敞的道路，明亮的電燈，豐富的商品。只要你們接受鷹醬的領導，配合我們的工作，就能過上這樣的生活。」
展示確實有吸引力。戰後倭國，物資匱乏，生活艱難。美式社區展示的富裕、舒適，讓很多人心動。
但代價是：必須放棄倭國傳統，接受鷹醬文化；必須譴責軍國主義，讚美鷹醬；必須服從鷹醬軍管理，不得有任何反抗。
「這是文化侵略。」有倭國知識分子私下說，「鷹醬軍想徹底改造倭國，讓倭國變成鷹醬的附庸。」
但面對鷹醬軍的強力威懾，大多數人選擇了沉默和配合。
1月20日，九州島夏國解放區。
經過十多天的工作，政工幹部們取得了初步成效。
在熊本縣，土地改革在三十多個村莊展開，超過五千戶農民分到了土地。農民協會成立，生產開始恢復。
在宮崎縣，宣傳工作深入開展。每天晚上，各村召開群眾大會，政工幹部講解軍國主義的危害，揭露倭國侵略戰爭的罪行。開始有人站出來，控訴戰爭帶來的痛苦。
「我的兒子被徵召入伍，戰死在支那……他才十八歲……」一個老人在大會上哭訴，「軍部說這是光榮的，但對我來說，這是永遠的痛……」
「我的丈夫被徵召，三年沒有音訊……我一個人帶著三個孩子，差點餓死……」一個婦女說。
「我們村，三十個年輕人被徵召，只有五個活著回來……其他的都戰死了……」
控訴越來越多，民眾開始反思：這場戰爭，到底帶來了什麼？
與此同時，生產恢復工作也在進行。夏國政府從國內調來種子、農具、化肥，分發給農民。農技員指導耕作，幫助提高產量。
「今年春耕，我們要種水稻、小麥、蔬菜。」農技員在田間指導，「用科學的方法，產量能提高三成。」
農民們認真學習，積極耕作。有了土地，有了希望，他們的幹勁十足。
社會秩序逐漸恢復。搶劫、騷亂事件減少，市場重新開放，物價趨於穩定。夏國軍管會公平執法，贏得了民眾的信任。
「夏國人……好像和宣傳的不一樣。」有倭國人私下議論，「他們不搶東西，不欺負人，還分土地，幫助生產。」
「是啊，我原來以為他們會報復，但並沒有。」
「也許……我們真的錯了。」
思想，在慢慢改變。
1月25日，霧島山頂。
陳長安站在古松下，俯瞰著下方的九州島。
他的元神展開，覆蓋著方圓五十里的範圍。在這個範圍內，他「看」到了正在發生的一切。
他「看」到了夏國政工幹部在村莊裡開展工作，分土地，建組織，恢復生產。
他「看」到了鷹醬神父在教堂里傳教，鷹醬軍在建立美式社區。
他「看」到了倭國民眾從恐懼、敵視，到疑惑、接受，再到感激、配合。
社會秩序在恢復，生活回到正軌。
陳長安望向北方的海面。
那裡是本州島，倭國的核心。東京、大阪、名古屋……倭國的主要城市都在那裡，倭軍的主力也在那裡。
進軍本州，將是下一場大戰。
陳長安閉上眼睛，繼續修煉。
戰爭已經過去了四個月，硝煙漸漸散去，但創傷依然深重。九州島七個縣，五個已經被夏國鷹醬聯軍完全控制，只有北部山區還有零星戰鬥。
但戰爭結束並不意味著和平到來。相反，新的挑戰才剛剛開始。
四個月的戰火，讓九州島滿目瘡痍。城市化為廢墟，村莊夷為平地，農田荒蕪，工廠停工。超過一百萬人無家可歸，兩百萬人失去生計。飢餓、疾病、混亂……社會秩序瀕臨崩潰。
更嚴重的是，倭國軍國主義的思想依然根深蒂固。多年的戰爭宣傳，讓「添黃神聖」「一億玉碎」「大和民族優越」等觀念深入人心。即使戰敗了，很多人依然不願接受現實。
「報告！熊本市發生騷亂，部分民眾衝擊軍管會，要求釋放被關押的軍國主義分子。」
「報告！鹿兒島地區發現地下抵抗組織，襲擊我軍巡邏隊。」
「報告！宮崎縣發生糧食哄搶事件，造成多人死傷。」
壞消息不斷傳到指揮部。
占領容易，治理難。如何讓這片被軍國主義毒害了八年的土地恢復秩序，如何讓數百萬倭國民眾接受新的現實，這是一個巨大的挑戰。
夏國鷹醬兩國採取了不同的策略。
1月8日，熊本市。
夏國第38軍軍部，一場重要會議正在召開。
「同志們，中央從國內調來了一千多名精通日語的優秀政工幹部。」政委王明遠指著牆上的地圖說，「他們的任務是：在九州島夏國解放區開展群眾工作，恢復社會秩序，建立新的政權。」
會議室里，軍官們認真聽著。
「具體工作包括：第一，開展土地革命。為無地少地的貧民分配土地，讓大地主配合工作交出地契。第二，開展宣傳工作。宣傳軍國主義的危害，揭露倭國侵略戰爭的罪行。第三，組織生產。恢復農業、工業生產，解決民生問題。第四，建立基層組織。成立農民協會、工人協會、婦女協會等群眾組織。」
「政工幹部將在警衛排的保護下開展工作。每個工作組配備一個警衛排，確保安全。」
「同志們，這是一場沒有硝煙的戰爭。我們要用思想、用政策、用行動，贏得倭國民眾的心。只有這樣，才能真正恢復秩序，鞏固勝利果實。」
「明白！」軍官們齊聲回答。
會議結束後，政工幹部們開始行動。
1月10日，熊本縣菊池郡。
這是一個典型的倭國農村。戰爭期間，村裡的青壯年都被徵召入伍，大部分戰死或失蹤。現在村里只剩下老人、婦女和孩子。
村口，夏國政工幹部張為民帶著工作組到達。他三十多歲，戴著眼鏡，穿著中山裝，會說流利的日語。
身後是一個警衛排，三十名士兵全副武裝，警惕地觀察著四周。
村民們聚集在村口，用恐懼、警惕、敵視的目光看著他們。有人竊竊私語，有人低頭不語，有人眼中帶著仇恨。
張為民深吸一口氣，走上前。
「鄉親們，大家好。」他用日語說，聲音溫和，「我叫張為民，是夏國政府派來的工作人員。我們來這裡，不是來壓迫你們的，是來幫助你們的。」
村民們沉默。
「我知道，戰爭給你們帶來了巨大的痛苦。親人戰死，家園被毀，生活艱難。這一切，都是倭國軍國主義造成的。他們發動侵略戰爭，不僅給夏國人民帶來了災難，也給倭國人民帶來了災難。」
有人抬起頭，眼中閃過一絲認同。
「現在，戰爭結束了。我們要一起重建家園，恢復生產，讓生活回到正軌。夏國政府會幫助你們，但前提是，你們要配合我們的工作。」
「怎麼配合？」一個老人問。
「首先，土地問題。」張為民說，「我知道，村里大部分土地都集中在少數地主手裡，很多農民沒有土地，或者只有很少的土地。我們要進行土地改革，把地主的土地分給無地少地的農民。」
這話一出，村民們騷動起來。
土地，是農民的命根子。在倭國，土地高度集中，大部分農民都是佃農，租種地主的土地，交高額地租。如果能分到土地，那簡直是做夢都不敢想的事。
「真的……真的能分土地？」一個中年婦女顫抖著問。
「真的。」張為民肯定地說，「但前提是，地主願意配合，交出地契。」
「地主不會願意的。」有人說。
「我們會做工作。」張為民說，「現在，請帶我去見村里最大的地主。」
村民們帶著張為民來到村中最大的宅院。這是地主山田家的宅子，占地廣闊，建築精美。
山田家主山田次郎站在門口，面色陰沉。他五十多歲，穿著和服，手裡拿著拐杖。
「山田先生，你好。」張為民禮貌地說。
「你們想幹什麼？」山田次郎冷冷地問。
「我們來談土地改革的事。」張為民說，「根據夏國政府的政策，地主的土地要分配給無地少地的農民。希望你配合，交出地契。」
「八嘎！」山田次郎怒喝，「土地是我祖祖輩輩傳下來的，憑什麼交給你們？」
「山田先生，請冷靜。」張為民平靜地說，「這不是搶奪，是改革。我們會給你留下足夠自耕的土地，其他的分給農民。這是為了社會的公平，為了農民的生存。」
「我不接受！」山田次郎揮舞拐杖，「添黃陛下萬歲！大倭帝國萬歲！你們這些支那人，休想奪走我的土地！」
警衛排的士兵上前一步，槍口指向山田次郎。
山田次郎臉色一變，但依然強硬：「你們敢殺我？殺了我，村民也不會服從你們！」
張為民抬手制止士兵，看著山田次郎，緩緩說：「山田先生，你有一個兒子，在關東軍服役，去年戰死在滿洲。你還有一個女兒，嫁到了東京，現在生死不明。」
山田次郎身體一震。
「戰爭，給你帶來了什麼？」張為民繼續問，「兒子戰死，女兒失蹤，家園被毀。這一切，值得嗎？為了軍國主義的野心，為了添黃的虛榮，付出這樣的代價，值得嗎？」
山田次郎沉默，眼中閃過一絲痛苦。
「現在，戰爭結束了。我們要重建家園，讓活著的人好好活下去。土地改革，是為了讓農民有地種，有飯吃，不再餓死。這是善事，是正義的事。山田先生，你願意配合嗎？」
長時間的沉默。
最終，山田次郎長嘆一聲，轉身走進宅子。幾分鐘後，他拿著一個木盒出來，遞給張為民。
「地契……都在裡面。」他的聲音沙啞，「我……配合。」
張為民接過木盒，鄭重地說：「謝謝你的配合。夏國政府會記住你的貢獻。」
當天下午，土地分配大會在村中廣場召開。
張為民打開木盒，拿出地契，一張張念出土地的位置、面積。然後，根據每戶的人口、原有土地情況，分配土地。
「田中家，五口人，原有土地零畝，分配土地五畝。」
「鈴木家，三口人，原有土地一畝，分配土地三畝。」
「佐藤家，四口人，原有土地零畝，分配土地四畝。」
每念到一個名字，就有一戶農民上前，領取地契。他們顫抖著手接過那張紙，眼中含淚，跪地磕頭。
「謝謝……謝謝……」
「我們有地了……有地了……」
「孩子不會餓死了……」
哭聲、笑聲、感謝聲，在廣場上迴蕩。
張為民看著這一幕，心中感慨。土地，對農民來說就是生命。有了土地，就有了希望。
土地分配結束後，張為民宣布成立農民協會，選舉會長、委員。村民們積極參與，選出了自己信任的人。
「從今天起，農民協會負責村裡的土地管理、生產組織、糾紛調解。」張為民說，「夏國政府會提供種子、農具、技術指導，幫助大家恢復生產。」
「另外，我們要開展宣傳工作。每天晚上，在廣場開會，學習新思想，揭露軍國主義的危害。希望大家積極參加。」
村民們點頭答應。
第一天的工作，就這樣開始了。雖然還有很多困難，但第一步已經邁出。
同一時間，在鹿兒島市。
鷹醬占領區採取了不同的策略。
鷹醬軍在鹿兒島市區建立了軍政府，由威廉·詹森少將擔任軍政府長官。他的策略是：強力威懾，美式改造。
「我們要讓倭國人接受鷹醬的價值觀。」詹森在會議上說，「民主、自由、基督教……這些才是文明的基石。軍國主義是野蠻的，必須徹底清除。」
「具體怎麼做？」參謀問。
「第一，建立教堂，傳播基督教。第二，建立美式社區，展示鷹醬的生活方式。第三，開展教育，教授英語和鷹醬歷史。第四，強力鎮壓任何抵抗行為。」
「明白。」
當天下午，第一批鷹醬神父到達鹿兒島。
他們是鷹醬各大教會派來的傳教士，任務是「拯救倭國人的靈魂」。隨行的還有大量《聖經》、十字架、聖像等宗教物品。
「這裡就是我們的第一個教堂。」神父托馬斯指著一棟被炸毀的建築說，「雖然破舊，但可以修復。」
建築工人開始施工，修復教堂。同時，在市區各處，新的教堂也在建設中。
周日，第一場彌撒在臨時教堂舉行。
鷹醬軍士兵「邀請」了數百名倭國民眾參加。他們被帶到教堂，坐在長椅上，聽著聽不懂的英語禱告，看著看不懂的儀式。
「他們在幹什麼？」有人小聲問。
「好像在拜神……但不是我們的神。」
「這是鷹醬的神嗎？」
彌撒結束後，神父托馬斯用生硬的日語說：「朋友們，今天我們學習了上帝的教誨。上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
「軍國主義是罪惡的，戰爭是罪惡的。只有信仰上帝，才能得到救贖。從今天起，每周日都要來教堂，學習《聖經》，懺悔罪過。」
倭國民眾面面相覷，不知所措。
但鷹醬軍士兵站在門口，他們不敢離開。
除了宗教改造，鷹醬軍還建立了美式社區。
在鹿兒島市區劃出一片區域，修建美式房屋，鋪設柏油路，安裝路燈，建立公園、學校、醫院。這裡只允許「合作」的倭國人居住。
「看，這就是鷹醬的生活方式。」鷹醬軍嚮導向倭國民眾展示，「乾淨的房屋，寬敞的道路，明亮的電燈，豐富的商品。只要你們接受鷹醬的領導，配合我們的工作，就能過上這樣的生活。」
展示確實有吸引力。戰後倭國，物資匱乏，生活艱難。美式社區展示的富裕、舒適，讓很多人心動。
但代價是：必須放棄倭國傳統，接受鷹醬文化；必須譴責軍國主義，讚美鷹醬；必須服從鷹醬軍管理，不得有任何反抗。
「這是文化侵略。」有倭國知識分子私下說，「鷹醬軍想徹底改造倭國，讓倭國變成鷹醬的附庸。」
但面對鷹醬軍的強力威懾，大多數人選擇了沉默和配合。
1月20日，九州島夏國解放區。
經過十多天的工作，政工幹部們取得了初步成效。
在熊本縣，土地改革在三十多個村莊展開，超過五千戶農民分到了土地。農民協會成立，生產開始恢復。
在宮崎縣，宣傳工作深入開展。每天晚上，各村召開群眾大會，政工幹部講解軍國主義的危害，揭露倭國侵略戰爭的罪行。開始有人站出來，控訴戰爭帶來的痛苦。
「我的兒子被徵召入伍，戰死在支那……他才十八歲……」一個老人在大會上哭訴，「軍部說這是光榮的，但對我來說，這是永遠的痛……」
「我的丈夫被徵召，三年沒有音訊……我一個人帶著三個孩子，差點餓死……」一個婦女說。
「我們村，三十個年輕人被徵召，只有五個活著回來……其他的都戰死了……」
控訴越來越多，民眾開始反思：這場戰爭，到底帶來了什麼？
與此同時，生產恢復工作也在進行。夏國政府從國內調來種子、農具、化肥，分發給農民。農技員指導耕作，幫助提高產量。
「今年春耕，我們要種水稻、小麥、蔬菜。」農技員在田間指導，「用科學的方法，產量能提高三成。」
農民們認真學習，積極耕作。有了土地，有了希望，他們的幹勁十足。
社會秩序逐漸恢復。搶劫、騷亂事件減少，市場重新開放，物價趨於穩定。夏國軍管會公平執法，贏得了民眾的信任。
「夏國人……好像和宣傳的不一樣。」有倭國人私下議論，「他們不搶東西，不欺負人，還分土地，幫助生產。」
「是啊，我原來以為他們會報復，但並沒有。」
「也許……我們真的錯了。」
思想，在慢慢改變。
1月25日，霧島山頂。
陳長安站在古松下，俯瞰著下方的九州島。
他的元神展開，覆蓋著方圓五十里的範圍。在這個範圍內，他「看」到了正在發生的一切。
他「看」到了夏國政工幹部在村莊裡開展工作，分土地，建組織，恢復生產。
他「看」到了鷹醬神父在教堂里傳教，鷹醬軍在建立美式社區。
他「看」到了倭國民眾從恐懼、敵視，到疑惑、接受，再到感激、配合。
社會秩序在恢復，生活回到正軌。
陳長安望向北方的海面。
那裡是本州島，倭國的核心。東京、大阪、名古屋……倭國的主要城市都在那裡，倭軍的主力也在那裡。
進軍本州，將是下一場大戰。
陳長安閉上眼睛，繼續修煉。