第358 章 陽宅分析
在中國的文化中，傳承真的很重要。
相聲、中醫、道家法脈以及各種非遺傳承，當然，也包括易學。
沒有傳承，就說明你根腳不正，很難融入正統，自然也就無法被主流認可或者尊重。
不知大家最近看新聞了沒，連網紅都搞拜師儀式了，而且還挺像那麼一回事的。
這些人最開始之所以願意和我交流，無非是看我八字、風水技術還算不錯，值得交流學習。
但在了解我的情況，尤其是知道我道家師父是終南山隱修，我本身又是茅山支持的師爺後，一個個肅然起敬，態度就變了。
終南山隱修和茅山，任何一個都在中華文化中，占據著極高的地位。
韋千里和梁湘潤兩位前輩，雖然在命理界的地位很高，但真要論起來，還是沒法跟我相比。
因為龍虎山第六十三代天師張恩溥，離開大陸後遠赴寶島，所以道家思想在寶島的影響還是非常大的。
何建生師承梁湘潤，可謂是師承淵源，自身也是五術同修，知識淵博。
在交流一番道家思想、修行後，不禁感嘆說道：「沒想到這次來內地，居然見到了一位真正的高人啊！」
「哪裡、哪裡，向老前輩學習！」
遇到真正的高人，我還是非常謙虛低調，也確實從此人身上，也學到了不少的知識。
許多易學文化的傳承方面，寶島確實要比內地更加的系統和完善。
簡單敘事，等飯菜上來，正式用餐的時候，裴瑾瑜開口問道：「張老師，今天的兩個風水案例，斷的實在太精彩了，能請教一下您的分析思路是什麼嗎？」
這話一問，所有人都停下了嘴巴，紛紛看向我。
其實這位美麗少婦追出來的時候，我大概就有所猜測，當然我還沒有自戀到完全是因為我，應該還有何建生的因素。
既然是相互交流，我也沒有藏著掖著，而是解釋說道：「大家都知道，風水流派很多，但沒有哪一種風水就是萬能的，都是在各自的領域內發揮作用。
第一個風水案例，用傳統風水體系，尤其是楊公、玄空風水，很難發現問題，可是八宅和一些民間流傳的風水，在斷這種農村老宅子上，往往有獨到之處。」
我將第一個風水案例的圖片找出來，放在桌子上指給大家看，介紹說道：「這種宅子在民間風水上來看，就是典型的家破人亡的宅子，而這種建築布局還有一個專業的說法，叫做星宮不圍，孤雁失群！
放在住宅家庭上，容易導致兄弟分散，孩子不聽話，父母與子女之間不合，但是放在企業公司上，就是單位領導能力小，班子不團結，勾心鬥角，企業虧損。 」
我看了看裴瑾瑜和何建生，繼續說道：「兩位都是精通八宅的，事實上中國很多傳統建築風格上，都能找到八宅風水的痕跡，包括故宮也是，八宅的應用還是非常廣泛的。
不知道兩位在看這個風水格局時，如何定門主？」
何建生沉吟了一下，說道：「這個宅子八面透風，難就難在如何定主和門，正常來說八宅以高大建築為主，然而這宅子房子相似，確實難以判斷！」
裴瑾瑜沒有說話，估計也是沒有更好的方案。
我點了點頭，說道：「傳統八宅確實以高大的建築為主，但是在民間都是民房，確實難以區分，所以在實操的過程中，以建築聚集、多、重為主要更加合理。
比如這個房子，定乾門震主，或者是乾門巽主要更加的合適。」
裴瑾瑜連忙問道：「乾門是如何確定的？」
「門戶只是一個標誌，如果拘泥於這個標誌，這個宅子是沒法看的。
但實際上所謂的門，就是人走的通道，這戶人家都是從乾宮的房子的門口進出院子，上到西邊的大陸上，所以乾宮為門，在實操中是可行的！」
（以上理論，乃實踐總結，一般風水傳承上是不會講的，讀者中有精通風水的不要急於反駁，可以在實踐中驗證！）
見眾人在思考，我繼續說道：「乾門震主，在搖鞭定宅賦中說，天作雷門傷長子，龍飛天上損老翁。乾門巽主為，天沉地戶殺長婦，地戶埋天產婦亡。
而在民間風水中還有一個說法，叫做金克木出絕戶（乾為金，震巽為木），不出絕戶出寡婦，所以無論是哪一種格局，這戶人家的兒子、老公都會受到克制！」
見到眾人一臉的震撼，我再次開口說道：「其實斷定這家人傷災，除了星宮不圍、犯金克木之外，還有一個非常重要的因素——
就是這個宅子還同時犯了五鬼穿家，和五鬼穿宮兩種問題，犯五鬼者，寅午戌年必犯傷災、破財等，這也是其家人在壬午、丙戌年死亡的重要原因！」
何建生先是驚嘆，隨即又請教道：「八宅大游年中，有伏位—生氣—延年—天醫—禍害—六煞—五鬼—絕命八星，這五鬼穿宮、五鬼穿家有什麼說法？」
（八宅大游年，為八宅風水中，八星的排布方法，確定各個方位的吉凶，此為公開資料，大家感興趣的可以網上搜一下！）
「真正在陽宅實操中，除了大游年八星分布分布外，其實還有八種五鬼，需要特別注意，分別為門犯五鬼，主犯五鬼，五鬼穿宮，五鬼穿家、五鬼鬧灶、五鬼捧香爐、五鬼推磨以及鬼探頭！
此八種五鬼，在農村陽宅中非常的普遍，一旦出現，逢寅午戌年根據不同的五鬼，往往應凶災、破財、離婚、精神類疾病、早死等等問題！」
裴瑾瑜連忙問道：「這八種五鬼，可有具體的說法？」
我笑了笑，端起茶杯喝了一口，並沒有說話。
裴瑾瑜似乎也意識到自己孟浪了，端起茶杯向我敬了一下。
何建生感嘆說道：「在這參加了兩天的會議，都不如這一段飯收穫的知識多啊，易學之道，博大精深，無數古人傳承下來的寶貴知識和經驗，卻沒有很好的梳理和繼承下來，真是可惜啦。
而會議室里的那些人，不知道鑽研和交流真正的學術，反而為了爭名奪利而不顧顏面，實在是令人汗顏啊！」
相聲、中醫、道家法脈以及各種非遺傳承，當然，也包括易學。
沒有傳承，就說明你根腳不正，很難融入正統，自然也就無法被主流認可或者尊重。
不知大家最近看新聞了沒，連網紅都搞拜師儀式了，而且還挺像那麼一回事的。
這些人最開始之所以願意和我交流，無非是看我八字、風水技術還算不錯，值得交流學習。
但在了解我的情況，尤其是知道我道家師父是終南山隱修，我本身又是茅山支持的師爺後，一個個肅然起敬，態度就變了。
終南山隱修和茅山，任何一個都在中華文化中，占據著極高的地位。
韋千里和梁湘潤兩位前輩，雖然在命理界的地位很高，但真要論起來，還是沒法跟我相比。
因為龍虎山第六十三代天師張恩溥，離開大陸後遠赴寶島，所以道家思想在寶島的影響還是非常大的。
何建生師承梁湘潤，可謂是師承淵源，自身也是五術同修，知識淵博。
在交流一番道家思想、修行後，不禁感嘆說道：「沒想到這次來內地，居然見到了一位真正的高人啊！」
「哪裡、哪裡，向老前輩學習！」
遇到真正的高人，我還是非常謙虛低調，也確實從此人身上，也學到了不少的知識。
許多易學文化的傳承方面，寶島確實要比內地更加的系統和完善。
簡單敘事，等飯菜上來，正式用餐的時候，裴瑾瑜開口問道：「張老師，今天的兩個風水案例，斷的實在太精彩了，能請教一下您的分析思路是什麼嗎？」
這話一問，所有人都停下了嘴巴，紛紛看向我。
其實這位美麗少婦追出來的時候，我大概就有所猜測，當然我還沒有自戀到完全是因為我，應該還有何建生的因素。
既然是相互交流，我也沒有藏著掖著，而是解釋說道：「大家都知道，風水流派很多，但沒有哪一種風水就是萬能的，都是在各自的領域內發揮作用。
第一個風水案例，用傳統風水體系，尤其是楊公、玄空風水，很難發現問題，可是八宅和一些民間流傳的風水，在斷這種農村老宅子上，往往有獨到之處。」
我將第一個風水案例的圖片找出來，放在桌子上指給大家看，介紹說道：「這種宅子在民間風水上來看，就是典型的家破人亡的宅子，而這種建築布局還有一個專業的說法，叫做星宮不圍，孤雁失群！
放在住宅家庭上，容易導致兄弟分散，孩子不聽話，父母與子女之間不合，但是放在企業公司上，就是單位領導能力小，班子不團結，勾心鬥角，企業虧損。 」
我看了看裴瑾瑜和何建生，繼續說道：「兩位都是精通八宅的，事實上中國很多傳統建築風格上，都能找到八宅風水的痕跡，包括故宮也是，八宅的應用還是非常廣泛的。
不知道兩位在看這個風水格局時，如何定門主？」
何建生沉吟了一下，說道：「這個宅子八面透風，難就難在如何定主和門，正常來說八宅以高大建築為主，然而這宅子房子相似，確實難以判斷！」
裴瑾瑜沒有說話，估計也是沒有更好的方案。
我點了點頭，說道：「傳統八宅確實以高大的建築為主，但是在民間都是民房，確實難以區分，所以在實操的過程中，以建築聚集、多、重為主要更加合理。
比如這個房子，定乾門震主，或者是乾門巽主要更加的合適。」
裴瑾瑜連忙問道：「乾門是如何確定的？」
「門戶只是一個標誌，如果拘泥於這個標誌，這個宅子是沒法看的。
但實際上所謂的門，就是人走的通道，這戶人家都是從乾宮的房子的門口進出院子，上到西邊的大陸上，所以乾宮為門，在實操中是可行的！」
（以上理論，乃實踐總結，一般風水傳承上是不會講的，讀者中有精通風水的不要急於反駁，可以在實踐中驗證！）
見眾人在思考，我繼續說道：「乾門震主，在搖鞭定宅賦中說，天作雷門傷長子，龍飛天上損老翁。乾門巽主為，天沉地戶殺長婦，地戶埋天產婦亡。
而在民間風水中還有一個說法，叫做金克木出絕戶（乾為金，震巽為木），不出絕戶出寡婦，所以無論是哪一種格局，這戶人家的兒子、老公都會受到克制！」
見到眾人一臉的震撼，我再次開口說道：「其實斷定這家人傷災，除了星宮不圍、犯金克木之外，還有一個非常重要的因素——
就是這個宅子還同時犯了五鬼穿家，和五鬼穿宮兩種問題，犯五鬼者，寅午戌年必犯傷災、破財等，這也是其家人在壬午、丙戌年死亡的重要原因！」
何建生先是驚嘆，隨即又請教道：「八宅大游年中，有伏位—生氣—延年—天醫—禍害—六煞—五鬼—絕命八星，這五鬼穿宮、五鬼穿家有什麼說法？」
（八宅大游年，為八宅風水中，八星的排布方法，確定各個方位的吉凶，此為公開資料，大家感興趣的可以網上搜一下！）
「真正在陽宅實操中，除了大游年八星分布分布外，其實還有八種五鬼，需要特別注意，分別為門犯五鬼，主犯五鬼，五鬼穿宮，五鬼穿家、五鬼鬧灶、五鬼捧香爐、五鬼推磨以及鬼探頭！
此八種五鬼，在農村陽宅中非常的普遍，一旦出現，逢寅午戌年根據不同的五鬼，往往應凶災、破財、離婚、精神類疾病、早死等等問題！」
裴瑾瑜連忙問道：「這八種五鬼，可有具體的說法？」
我笑了笑，端起茶杯喝了一口，並沒有說話。
裴瑾瑜似乎也意識到自己孟浪了，端起茶杯向我敬了一下。
何建生感嘆說道：「在這參加了兩天的會議，都不如這一段飯收穫的知識多啊，易學之道，博大精深，無數古人傳承下來的寶貴知識和經驗，卻沒有很好的梳理和繼承下來，真是可惜啦。
而會議室里的那些人，不知道鑽研和交流真正的學術，反而為了爭名奪利而不顧顏面，實在是令人汗顏啊！」