第117章 共談未來
聽聞夫子的話後，李尋光的神情也變得嚴肅起來。
夫子的話聽起來深奧，但本質上只有兩個字，那就是教育。
想要從根本上改變這個爛透的世界，除了改變世界的環境，立下誓言之外，最重要的就是教育了。
一個人究竟能成為好人還是壞人，最重要的就是教育工作。
在幼年之時，在還未建立三觀之時，熟讀各種聖賢書，知曉愚公移山，大禹治水等一系列故事，就能夠建立一個健康的，自強不息的三觀。
只有建立一個正常的三觀，才是成為一個人的根本。
而在這個爛透的世界，想要建立一個正常的三觀是很難的，因為這個世界的傳說故事，都在教導小孩乃至成年人如何變得更壞，很少有積極向上的故事，就連書籍也幾乎沒有。
這也就導致詭異修仙世界的很多成年人，在他們看來，惡並不是惡，作惡只是相當正常的事情，他們無法意識到自己究竟哪裡做錯了。
就比如之前的老道，他就是從小在扭曲的環境中長大，所讀的書籍，所聽的故事，都在扭曲著他的思想，他的三觀。
以至於到了成年後，老道自然而然的認為，人就該吃人，人吃人是一件很正常的事情，正常到就像吃飯喝水一樣。
他直到臨死之前，都無法理解，李尋光究竟為何會如此生氣。
但如果有著正確價值觀的書籍以及故事推廣開來的話，就能夠讓老道以及天下所有人，擁有一個正確的價值觀，一個知道殺人不對，知道努力總有回報。
對親情，對於孝道，對於朋友，對於待人之道有一個清晰的認知。
這樣的話，他們就自然而然的知道自己所做的事情是錯誤的，並對美好的事物，有了最原始的追求。
夫子身為浩然書院的建立者，卻無比痛苦的發現，浩然書院中能夠供學生學習的書少的可憐，有一半以上的書都是他整理出來的，跟李尋光有關的，李尋光所說出的聖人言。
還有一小半是夫子自己整理自己所想出來的道，大致上就是教導人要尊敬父母，要尊重老人，要以怎樣的態度對待陌生人，要……
李尋光的話語非常宏大，適合真正的理想主義者，而夫子所寫的書籍，又比較現實，比較適合普通人。
但是不夠，現在的教育體系還太過不成熟。
所以夫子才會邀請李玄光與他共同編織，共同編制一套，能夠真正改變世界的思想。
【二十五歲，在夫子的邀請下，你在浩然書院中住了下來。】
【你與夫子在學堂旁邊的院子中，開始暢談大道，暢談道德，暢談一個人應該怎樣才能夠稱之為一個人。】
【學堂旁邊的一院子，並不是一塊安靜的地方，坐落在院子中，只要學堂的學生上課，你與夫子就能夠聽到學堂中學生那清脆的，用那獨屬於孩童的聲音讀著書。】
【那是沒有被這個世界污染，最為純粹的聲音。】
【對於其他人來說，讀書的聲音可能是噪音，但對於你與夫子來說，孩童們那最為純粹的讀書聲，反而是最大的動力。】
「聖人論道！老子此生無憾了。」
李尋光的徒弟子路，看到李尋光跟夫子落座於石凳上，開始自然而然的暢談大道，他就感覺渾身都在顫抖。
李尋光的好友李逍遙，以及許多跟隨李尋光的人，跟夫子的徒弟此刻也在圍觀這場論道。】
他們此刻都顯得十分激動，因為聖人論道，共談這個世界的未來，如果世界真的被改變的話，此時此刻，他們正在經歷的事情，就是真正的神話！
如果歷史記載詳細的話，參與這場談話的有幾人，具體都是誰，絕對會被仔仔細細的寫進史書中，寫進教材中，被所有人傳頌，被所有人知曉。
出乎所有人預料的是，李尋光與夫子的談話相當隨和，兩人就如同李尋光所提到的君子的概念一樣，溫文爾雅。
無論是誰提出的觀點，另外一個人都會完完全全的聽從對方講完自己的觀點後才會去反駁。
辯而不吵，這就是李尋光與夫子對話時的氛圍，但在這般輕鬆愜意的氛圍中，兩人的談話內容卻是甚是激烈。
李尋光與夫子圍繞著人人平等，天下大同，社會共產，君王體系的合理性，家族體系，未來發展，等一系列話題展開了激烈的討論。
夫子認為萬事萬物，都應該講究一個平衡，人人可以平等，但卻不應該太過平等。
如果讓那些努力的人，跟懶惰的人享受同一級別的待遇，那對於那些努力的人來說，這是否是一件不公平？
就如同出生一樣，如果死板地強調所有人的出生都是一樣平等的，那那些為這個世界拼搏一生而犧牲的長輩，他們拼搏的意義又是什麼？
如果所有人的出生都是平等的，那之前犯過滔天大罪的罪人，他們的後代，跟那些英雄的後代享受一樣的待遇，這是否是對英雄的侮辱？
過度的平等，本質上就是一種平不平等。
對於夫子的話，李尋光也感同身受，他又長何不知，過度的平等就是不平等。
圍繞這個話題，李尋光與夫子暢談三天，三人將過去，未來，現在，所有能談的內容都談論了一遍，這才勉強把握好那個度。
而夫子越是跟李尋光談論，夫子就越是佩服李尋光。
因為整場談話內容基本上都是李尋光在引導著夫子，夫子更多的是充當一個查漏補缺的角色。
事實上，這也多虧了李尋光當了幾百年的賢王，幾百年的時間，足以讓李尋光積累龐大到難以想像的經驗。
哪條路是錯的？哪條路是對的，錯的路又是因何而錯的，李尋光都走過一遍，因此李玄光才能夠提出大致的概念。
而出生在這般扭曲混亂的世界，夫子不但能夠跟上李尋光的思維，還能夠查漏補缺，已經算是相當了不起了。
至於說旁聽這場辯論的其他人，大部分人已經大腦宕機，只會阿巴阿巴了。
畢竟李尋光跟夫子的談話都是高質量的談話，他們的一言一行皆是大道，皆是能夠讓人恍然大悟的大道理，就沒有一句廢話。
正常人聽個一小會，就得用幾天甚至餘生來消化，而子路等人卻是足足聽了三天三夜。
夫子的話聽起來深奧，但本質上只有兩個字，那就是教育。
想要從根本上改變這個爛透的世界，除了改變世界的環境，立下誓言之外，最重要的就是教育了。
一個人究竟能成為好人還是壞人，最重要的就是教育工作。
在幼年之時，在還未建立三觀之時，熟讀各種聖賢書，知曉愚公移山，大禹治水等一系列故事，就能夠建立一個健康的，自強不息的三觀。
只有建立一個正常的三觀，才是成為一個人的根本。
而在這個爛透的世界，想要建立一個正常的三觀是很難的，因為這個世界的傳說故事，都在教導小孩乃至成年人如何變得更壞，很少有積極向上的故事，就連書籍也幾乎沒有。
這也就導致詭異修仙世界的很多成年人，在他們看來，惡並不是惡，作惡只是相當正常的事情，他們無法意識到自己究竟哪裡做錯了。
就比如之前的老道，他就是從小在扭曲的環境中長大，所讀的書籍，所聽的故事，都在扭曲著他的思想，他的三觀。
以至於到了成年後，老道自然而然的認為，人就該吃人，人吃人是一件很正常的事情，正常到就像吃飯喝水一樣。
他直到臨死之前，都無法理解，李尋光究竟為何會如此生氣。
但如果有著正確價值觀的書籍以及故事推廣開來的話，就能夠讓老道以及天下所有人，擁有一個正確的價值觀，一個知道殺人不對，知道努力總有回報。
對親情，對於孝道，對於朋友，對於待人之道有一個清晰的認知。
這樣的話，他們就自然而然的知道自己所做的事情是錯誤的，並對美好的事物，有了最原始的追求。
夫子身為浩然書院的建立者，卻無比痛苦的發現，浩然書院中能夠供學生學習的書少的可憐，有一半以上的書都是他整理出來的，跟李尋光有關的，李尋光所說出的聖人言。
還有一小半是夫子自己整理自己所想出來的道，大致上就是教導人要尊敬父母，要尊重老人，要以怎樣的態度對待陌生人，要……
李尋光的話語非常宏大，適合真正的理想主義者，而夫子所寫的書籍，又比較現實，比較適合普通人。
但是不夠，現在的教育體系還太過不成熟。
所以夫子才會邀請李玄光與他共同編織，共同編制一套，能夠真正改變世界的思想。
【二十五歲，在夫子的邀請下，你在浩然書院中住了下來。】
【你與夫子在學堂旁邊的院子中，開始暢談大道，暢談道德，暢談一個人應該怎樣才能夠稱之為一個人。】
【學堂旁邊的一院子，並不是一塊安靜的地方，坐落在院子中，只要學堂的學生上課，你與夫子就能夠聽到學堂中學生那清脆的，用那獨屬於孩童的聲音讀著書。】
【那是沒有被這個世界污染，最為純粹的聲音。】
【對於其他人來說，讀書的聲音可能是噪音，但對於你與夫子來說，孩童們那最為純粹的讀書聲，反而是最大的動力。】
「聖人論道！老子此生無憾了。」
李尋光的徒弟子路，看到李尋光跟夫子落座於石凳上，開始自然而然的暢談大道，他就感覺渾身都在顫抖。
李尋光的好友李逍遙，以及許多跟隨李尋光的人，跟夫子的徒弟此刻也在圍觀這場論道。】
他們此刻都顯得十分激動，因為聖人論道，共談這個世界的未來，如果世界真的被改變的話，此時此刻，他們正在經歷的事情，就是真正的神話！
如果歷史記載詳細的話，參與這場談話的有幾人，具體都是誰，絕對會被仔仔細細的寫進史書中，寫進教材中，被所有人傳頌，被所有人知曉。
出乎所有人預料的是，李尋光與夫子的談話相當隨和，兩人就如同李尋光所提到的君子的概念一樣，溫文爾雅。
無論是誰提出的觀點，另外一個人都會完完全全的聽從對方講完自己的觀點後才會去反駁。
辯而不吵，這就是李尋光與夫子對話時的氛圍，但在這般輕鬆愜意的氛圍中，兩人的談話內容卻是甚是激烈。
李尋光與夫子圍繞著人人平等，天下大同，社會共產，君王體系的合理性，家族體系，未來發展，等一系列話題展開了激烈的討論。
夫子認為萬事萬物，都應該講究一個平衡，人人可以平等，但卻不應該太過平等。
如果讓那些努力的人，跟懶惰的人享受同一級別的待遇，那對於那些努力的人來說，這是否是一件不公平？
就如同出生一樣，如果死板地強調所有人的出生都是一樣平等的，那那些為這個世界拼搏一生而犧牲的長輩，他們拼搏的意義又是什麼？
如果所有人的出生都是平等的，那之前犯過滔天大罪的罪人，他們的後代，跟那些英雄的後代享受一樣的待遇，這是否是對英雄的侮辱？
過度的平等，本質上就是一種平不平等。
對於夫子的話，李尋光也感同身受，他又長何不知，過度的平等就是不平等。
圍繞這個話題，李尋光與夫子暢談三天，三人將過去，未來，現在，所有能談的內容都談論了一遍，這才勉強把握好那個度。
而夫子越是跟李尋光談論，夫子就越是佩服李尋光。
因為整場談話內容基本上都是李尋光在引導著夫子，夫子更多的是充當一個查漏補缺的角色。
事實上，這也多虧了李尋光當了幾百年的賢王，幾百年的時間，足以讓李尋光積累龐大到難以想像的經驗。
哪條路是錯的？哪條路是對的，錯的路又是因何而錯的，李尋光都走過一遍，因此李玄光才能夠提出大致的概念。
而出生在這般扭曲混亂的世界，夫子不但能夠跟上李尋光的思維，還能夠查漏補缺，已經算是相當了不起了。
至於說旁聽這場辯論的其他人，大部分人已經大腦宕機，只會阿巴阿巴了。
畢竟李尋光跟夫子的談話都是高質量的談話，他們的一言一行皆是大道，皆是能夠讓人恍然大悟的大道理，就沒有一句廢話。
正常人聽個一小會，就得用幾天甚至餘生來消化，而子路等人卻是足足聽了三天三夜。