第19章：《文物》樣刊
其實，在北大，不僅僅同門對他這一次仙人洞發掘成果有關注，北大歷史系的師長也都在關注著他此次的發掘成果。
蘇亦除了每周五需要去朗潤園，周六還要去燕東園上課，燕東園24號是著名歷史學家周一良先生的住宅，這時，他還沒搬入朗潤園跟季羨林做客，還在燕東園。
說到他跟周一良先生的認識，也是巧合。
他至今，都記得跟老先生相遇的場景。
他當時本來打算去圖書館借閱《大唐西域記》，與對方偶遇，但並不認識對方，蘇亦就問了一聲先生好，這一聲先生好，引起了周一良先生的興趣，詢問他是否認識自己。
蘇亦實話實說，「先生，我今年剛到北大讀書，除我們系的個別老師，其他院系的老師都不太認識，敢問先生，是哪一個院系的？」
結果老先生就來一句，「我是你們歷史系的。」
這個回答，把蘇亦搞不會了。
好在，他臉皮厚，再次詢問老先生教授哪一門課程。
名諱不好問，但問授課，卻是可以，本來也沒有犯啥忌諱，沒想到老先生卻來一句，「只不過是北大無書可教的可憐教書匠罷了。」
這個回答，當時直接把蘇亦搞宕機了。
後來在圖書館二樓，老先生填借書條的時候，蘇亦才見到對方的簽名——周一良。
當時老先生得知他正在看佛教史典籍《高僧傳》，還饒有興趣地問他：「你年紀這么小，看得懂這書嗎？」
蘇亦說，「看不太懂，需要藉助一些工具書。」
對此，老人更加好奇了，「你這個年紀，怎麼會看這本書？」
一個十五六歲的少年躲在北大圖書館的角落，捧著一本冷門的佛教史典籍《梁高僧傳》，對於老先生來說，多少有些衝擊了。
蘇亦只能解釋，「我是考古專業研一的學生，跟宿柏先生學習佛教考古，因為年紀小，鑽了空子成為研究生，史學基礎不牢固，因此，需要多讀一些佛教史典籍。之所以會看《高僧傳》，是按照陳垣先生所著的《中國佛教史籍概論》來讀的。不過，我的古文功底弱，讀典籍，有些吃力。」
老先生對他如此年紀，就成為北大的研究生，尤為吃驚，最後感慨道：「也難為你了，讀這些典籍，沒少吃苦頭吧？」
蘇亦有些不好意思說：「倒也沒有，我是新會人，自小對於梁任公以及陳援庵兩位先生的書，都比較感興趣。」
老先生露出恍然的神情。
梁啓超跟陳垣，兩位大學者，都是新會人，也是近代中國的史學大師。
蘇亦作為新會人，受到兩位先生的影響，讀他們史學著作，也正常。
可能是閒來無事，「一老一小」，就開始閒聊起來。
蘇亦的情況，老先生也了解得七七八八。
然後周一良好奇問，「你聽說過我？」
蘇亦也不隱瞞，「報考北大考古研究生之前，曾經對歷史系的各位師長，做過一些了解，還讀過您的《魏晉南北朝史論集》，以及您跟吳於廑先生主編的《世界通史》。」
這一天，老先生談興正濃，跟蘇亦聊了不少。
聊到最後，還饒有深意地對蘇亦說，「以後佛教史以及魏晉南北朝史料方面，有什麼不懂的，可以問我，恰好我對這些方面有一些研究心得。」
老先生是謙虛了。
他一個大學者，怎麼只是有些心得。
作為陳寅恪先生的弟子，他可以說是權威。
當年他在哈佛讀博的時候，博士論文研究的就是中國密宗，對於這些佛教以及魏晉南北朝史，再熟悉不過。
自此，只要在圖書館遇到周一良先生，蘇亦就不吝於請教。
請教的次數多之後，老先生估計是覺得他態度誠懇，勤奮好學，就特意定下周末到圖書館給蘇亦答疑。
到了最後，老先生起了愛才之心，直接讓他周六上門授課了。
授課的內容，也不局限於佛教史，其實這不是周一良先生的專長。
他的專長是日本史以及魏晉南北朝史。
因此，周末到燕東園，蘇亦一待就一天，上午學日本史，下午學魏晉史。
得知蘇亦有點日語基礎之後，老先生又開始教他日語。
這個時候，蘇亦才知道，周一良先生的日語非常好。
在哈佛讀博的時候，他主修的就是日文。
博士畢業之後，還被哈佛聘為教員，教了兩年日文。甚至，回國到清華任教，還是教日文。
於是，到了後面，蘇亦在燕東園這邊學習的內容，就有些雜亂了。
日文要學習，日本史以及魏晉南北朝史也要學。
甚至，還會讀一些日本歷代文學名著。比如《竹取物語》《今昔物語》《心中天網島》等。
除了周六，蘇亦周一晚上也需要趕去燕東園。
因為周一晚上，要上梵文課程。
之所以定在周一晚上，聽師母鄧懿說，周先生當年在哈佛求學的時候，每周一晚上都要到梵文教授柯拉柯家上課，於是，周先生多年來，都保持著每周一晚的梵文閱讀習慣，這種習慣一直持續到現在。
在對方看來，他既然研究佛教考古，就不能不懂梵文，懂梵文，能夠看懂古印度的相關典籍文獻，對於佛教考古，事半功倍。
後來蘇亦才知道，老先生為啥願意這樣不求回報的，對他傾囊相授。
這一切，都跟對方的境遇有關。
因為受到梁曉身份的影響，審查期間，周先生一不准講課，二不准寫文章，三不准出頭露面。這種情況之下，不少同事學生都對他避之若浼。
也正是因為如此，老先生才喜歡到圖書館閱覽室閒逛，就是想更近距離地跟學生相處。
偏偏這個時間段，有蘇亦這個天不怕地不怕，甚至跟他年少經歷相像的少年願意跟他求教學問，這種情況之下，老先生怎麼會不動容。
用鄧師母的話來說，老周這是要把蘇亦當衣缽傳人來培養了！
其實，蘇亦沒有這個野心。
不管是日文梵文還是日本史魏晉史，他連初窺門徑都算不上，更多是在夯實基礎的階段，但架不住老先生熱情啊！
這一天周六，蘇亦照常去燕東園24號。
剛進門，周一良先生就問道：「這段時間，我去哪裡都能夠聽到有人討論你在江西萬年仙人洞的發掘成果，但是你這個小傢伙，口風緊得很，那麼長時間，來我這裡好幾次了，卻不曾透露隻言片語。今日，我要是不問，你是不是打算一直不說了？」
蘇亦解釋道，「我主要是不好意思說，之前發掘成果鑑定不出來，後來成果鑑定出來了，文章發表的過程之中，也是一波三折，所以，我希望文章發表出來之後，再跟您匯報！」
「你啊，要不是我還有幾個老友，都差點被蒙在鼓裡了。那麼現在呢？文章發表，還有問題嗎？」
「沒啥問題了，如果不出意外的話，下個月的《文物》期刊，就會刊登我的文章。」
「行，我期待著，到時候一定拜讀你的大作。」
「周先生，您就不要笑話我了。」
「這可不是笑話，是真的期待。」
「期刊出來了，一定要第一時間拿給我。」
「好的！」
……
一周之後，張志生再一次出現在北大校園之中。
這一次，他不是來約稿的，而是來送樣刊的。
沒有錯，新的一期《文物》樣刊出來了。
「樣刊一來，王主任就讓我給你送過來，今天過後，期刊就正式發行了，到時候，各大郵局都可以訂閱，不過，你不用訂閱，王主任已經給你留二十本期刊了，不多，只是一個心意，還望你不要見怪。」
生怕蘇亦不理解其中的意義，張志生解釋道，「主要是沒有這樣的先例，二十本已經破例，你還要更多，就需要訂閱了。」
樣刊出來，還是需要校對的。
校對完畢，才正式印刷發行。
王戴文直接讓張志生提前拿樣刊給他，還給他留二十本雜誌，已經很難得了。
主要是王戴文覺得他是年輕人，不對，覺得他是少年人，少年心性，難得有這樣的大的成果發表出來，需要廣而告之，跟親友分享，特意破例給他留出二十本刊物，不然，按照慣例，只有樣刊。
蘇亦哪能不知道好歹，連忙感謝。
要知道這年頭的《文物》定價0.6元，20本就是12元，現在北大的助教工資也才50左右。
這20本期刊，確實是不小的心意，當然，不僅僅是金錢價值，更加重要還在於「破例」兩個字，破例就意味著以前根本沒有的事情。
也表明了，《文物》這邊對於他的重視。
張志生來也匆匆去也匆匆。
握著手中略有分量的《文物》期刊，蘇亦心中也感慨萬千，忙乎了兩個多月，終於不負期望，終於見刊了。
摩擦著紙張的觸感，聞著沁出來的印油味道，翻閱著書頁，看著鉛印的大寫字體標註的熟悉文章題目。
蘇亦心中感慨萬千。
現在陳文驊不在，突然拿到樣刊，身邊確實少了分享的人。
當然，在北大，可以分享的人，還是不少的。
比如他在北大的師長，以及同門。
這個時候，蘇亦第一個反應就是周一良先生。
因此，周六早上，蘇亦拿著樣刊，趕往燕東園24號樓。
清晨，晨露未晞，春寒料峭，凍殺年少。
初春的京城，是真的冷。
周先生的房子在24號二樓，因為是在北門，基本照不到陽光，就更加陰冷了。
雖然有暖氣，但是每一次清晨過來，蘇亦都有些冷得受不了。
這個時候，鄧師母就拿著暖手壺過來給他暖手。
「小亦，今天過來這麼早，還笑嘻嘻的，是有好事？」
蘇亦也不隱瞞，「師母，今天《文物》的樣刊出來，我拿給周先生看看！」
鄧師母笑道：「那確實是大驚喜了，老周都惦記著這事好些天了。」
蘇亦放下暖手壺，進入書房。
周先生正等著他。
蘇亦除了每周五需要去朗潤園，周六還要去燕東園上課，燕東園24號是著名歷史學家周一良先生的住宅，這時，他還沒搬入朗潤園跟季羨林做客，還在燕東園。
說到他跟周一良先生的認識，也是巧合。
他至今，都記得跟老先生相遇的場景。
他當時本來打算去圖書館借閱《大唐西域記》，與對方偶遇，但並不認識對方，蘇亦就問了一聲先生好，這一聲先生好，引起了周一良先生的興趣，詢問他是否認識自己。
蘇亦實話實說，「先生，我今年剛到北大讀書，除我們系的個別老師，其他院系的老師都不太認識，敢問先生，是哪一個院系的？」
結果老先生就來一句，「我是你們歷史系的。」
這個回答，把蘇亦搞不會了。
好在，他臉皮厚，再次詢問老先生教授哪一門課程。
名諱不好問，但問授課，卻是可以，本來也沒有犯啥忌諱，沒想到老先生卻來一句，「只不過是北大無書可教的可憐教書匠罷了。」
這個回答，當時直接把蘇亦搞宕機了。
後來在圖書館二樓，老先生填借書條的時候，蘇亦才見到對方的簽名——周一良。
當時老先生得知他正在看佛教史典籍《高僧傳》，還饒有興趣地問他：「你年紀這么小，看得懂這書嗎？」
蘇亦說，「看不太懂，需要藉助一些工具書。」
對此，老人更加好奇了，「你這個年紀，怎麼會看這本書？」
一個十五六歲的少年躲在北大圖書館的角落，捧著一本冷門的佛教史典籍《梁高僧傳》，對於老先生來說，多少有些衝擊了。
蘇亦只能解釋，「我是考古專業研一的學生，跟宿柏先生學習佛教考古，因為年紀小，鑽了空子成為研究生，史學基礎不牢固，因此，需要多讀一些佛教史典籍。之所以會看《高僧傳》，是按照陳垣先生所著的《中國佛教史籍概論》來讀的。不過，我的古文功底弱，讀典籍，有些吃力。」
老先生對他如此年紀，就成為北大的研究生，尤為吃驚，最後感慨道：「也難為你了，讀這些典籍，沒少吃苦頭吧？」
蘇亦有些不好意思說：「倒也沒有，我是新會人，自小對於梁任公以及陳援庵兩位先生的書，都比較感興趣。」
老先生露出恍然的神情。
梁啓超跟陳垣，兩位大學者，都是新會人，也是近代中國的史學大師。
蘇亦作為新會人，受到兩位先生的影響，讀他們史學著作，也正常。
可能是閒來無事，「一老一小」，就開始閒聊起來。
蘇亦的情況，老先生也了解得七七八八。
然後周一良好奇問，「你聽說過我？」
蘇亦也不隱瞞，「報考北大考古研究生之前，曾經對歷史系的各位師長，做過一些了解，還讀過您的《魏晉南北朝史論集》，以及您跟吳於廑先生主編的《世界通史》。」
這一天，老先生談興正濃，跟蘇亦聊了不少。
聊到最後，還饒有深意地對蘇亦說，「以後佛教史以及魏晉南北朝史料方面，有什麼不懂的，可以問我，恰好我對這些方面有一些研究心得。」
老先生是謙虛了。
他一個大學者，怎麼只是有些心得。
作為陳寅恪先生的弟子，他可以說是權威。
當年他在哈佛讀博的時候，博士論文研究的就是中國密宗，對於這些佛教以及魏晉南北朝史，再熟悉不過。
自此，只要在圖書館遇到周一良先生，蘇亦就不吝於請教。
請教的次數多之後，老先生估計是覺得他態度誠懇，勤奮好學，就特意定下周末到圖書館給蘇亦答疑。
到了最後，老先生起了愛才之心，直接讓他周六上門授課了。
授課的內容，也不局限於佛教史，其實這不是周一良先生的專長。
他的專長是日本史以及魏晉南北朝史。
因此，周末到燕東園，蘇亦一待就一天，上午學日本史，下午學魏晉史。
得知蘇亦有點日語基礎之後，老先生又開始教他日語。
這個時候，蘇亦才知道，周一良先生的日語非常好。
在哈佛讀博的時候，他主修的就是日文。
博士畢業之後，還被哈佛聘為教員，教了兩年日文。甚至，回國到清華任教，還是教日文。
於是，到了後面，蘇亦在燕東園這邊學習的內容，就有些雜亂了。
日文要學習，日本史以及魏晉南北朝史也要學。
甚至，還會讀一些日本歷代文學名著。比如《竹取物語》《今昔物語》《心中天網島》等。
除了周六，蘇亦周一晚上也需要趕去燕東園。
因為周一晚上，要上梵文課程。
之所以定在周一晚上，聽師母鄧懿說，周先生當年在哈佛求學的時候，每周一晚上都要到梵文教授柯拉柯家上課，於是，周先生多年來，都保持著每周一晚的梵文閱讀習慣，這種習慣一直持續到現在。
在對方看來，他既然研究佛教考古，就不能不懂梵文，懂梵文，能夠看懂古印度的相關典籍文獻，對於佛教考古，事半功倍。
後來蘇亦才知道，老先生為啥願意這樣不求回報的，對他傾囊相授。
這一切，都跟對方的境遇有關。
因為受到梁曉身份的影響，審查期間，周先生一不准講課，二不准寫文章，三不准出頭露面。這種情況之下，不少同事學生都對他避之若浼。
也正是因為如此，老先生才喜歡到圖書館閱覽室閒逛，就是想更近距離地跟學生相處。
偏偏這個時間段，有蘇亦這個天不怕地不怕，甚至跟他年少經歷相像的少年願意跟他求教學問，這種情況之下，老先生怎麼會不動容。
用鄧師母的話來說，老周這是要把蘇亦當衣缽傳人來培養了！
其實，蘇亦沒有這個野心。
不管是日文梵文還是日本史魏晉史，他連初窺門徑都算不上，更多是在夯實基礎的階段，但架不住老先生熱情啊！
這一天周六，蘇亦照常去燕東園24號。
剛進門，周一良先生就問道：「這段時間，我去哪裡都能夠聽到有人討論你在江西萬年仙人洞的發掘成果，但是你這個小傢伙，口風緊得很，那麼長時間，來我這裡好幾次了，卻不曾透露隻言片語。今日，我要是不問，你是不是打算一直不說了？」
蘇亦解釋道，「我主要是不好意思說，之前發掘成果鑑定不出來，後來成果鑑定出來了，文章發表的過程之中，也是一波三折，所以，我希望文章發表出來之後，再跟您匯報！」
「你啊，要不是我還有幾個老友，都差點被蒙在鼓裡了。那麼現在呢？文章發表，還有問題嗎？」
「沒啥問題了，如果不出意外的話，下個月的《文物》期刊，就會刊登我的文章。」
「行，我期待著，到時候一定拜讀你的大作。」
「周先生，您就不要笑話我了。」
「這可不是笑話，是真的期待。」
「期刊出來了，一定要第一時間拿給我。」
「好的！」
……
一周之後，張志生再一次出現在北大校園之中。
這一次，他不是來約稿的，而是來送樣刊的。
沒有錯，新的一期《文物》樣刊出來了。
「樣刊一來，王主任就讓我給你送過來，今天過後，期刊就正式發行了，到時候，各大郵局都可以訂閱，不過，你不用訂閱，王主任已經給你留二十本期刊了，不多，只是一個心意，還望你不要見怪。」
生怕蘇亦不理解其中的意義，張志生解釋道，「主要是沒有這樣的先例，二十本已經破例，你還要更多，就需要訂閱了。」
樣刊出來，還是需要校對的。
校對完畢，才正式印刷發行。
王戴文直接讓張志生提前拿樣刊給他，還給他留二十本雜誌，已經很難得了。
主要是王戴文覺得他是年輕人，不對，覺得他是少年人，少年心性，難得有這樣的大的成果發表出來，需要廣而告之，跟親友分享，特意破例給他留出二十本刊物，不然，按照慣例，只有樣刊。
蘇亦哪能不知道好歹，連忙感謝。
要知道這年頭的《文物》定價0.6元，20本就是12元，現在北大的助教工資也才50左右。
這20本期刊，確實是不小的心意，當然，不僅僅是金錢價值，更加重要還在於「破例」兩個字，破例就意味著以前根本沒有的事情。
也表明了，《文物》這邊對於他的重視。
張志生來也匆匆去也匆匆。
握著手中略有分量的《文物》期刊，蘇亦心中也感慨萬千，忙乎了兩個多月，終於不負期望，終於見刊了。
摩擦著紙張的觸感，聞著沁出來的印油味道，翻閱著書頁，看著鉛印的大寫字體標註的熟悉文章題目。
蘇亦心中感慨萬千。
現在陳文驊不在，突然拿到樣刊，身邊確實少了分享的人。
當然，在北大，可以分享的人，還是不少的。
比如他在北大的師長，以及同門。
這個時候，蘇亦第一個反應就是周一良先生。
因此，周六早上，蘇亦拿著樣刊，趕往燕東園24號樓。
清晨，晨露未晞，春寒料峭，凍殺年少。
初春的京城，是真的冷。
周先生的房子在24號二樓，因為是在北門，基本照不到陽光，就更加陰冷了。
雖然有暖氣，但是每一次清晨過來，蘇亦都有些冷得受不了。
這個時候，鄧師母就拿著暖手壺過來給他暖手。
「小亦，今天過來這麼早，還笑嘻嘻的，是有好事？」
蘇亦也不隱瞞，「師母，今天《文物》的樣刊出來，我拿給周先生看看！」
鄧師母笑道：「那確實是大驚喜了，老周都惦記著這事好些天了。」
蘇亦放下暖手壺，進入書房。
周先生正等著他。