第10章：國內考古學有幾派？
安之敏跟蘇亦約稿不是第一次了，昨天在《文物》編輯部就曾跟他約稿。
然而，那是非正式約稿，更多是一種意氣之爭，主要是為了膈應一下王戴文。
沒法子，老王確實不是東西。
自己不想擔責任，就把他拉過去當審稿專家，目的就是讓他背鍋。
那種情況下，安之敏當面撬牆腳，就是給對方上眼藥。
只是蘇亦也沒有想到，對方來真的。
才過一天晚上，就直接殺到北大來找他約稿，這效率也太高了。
有這麼看重自己嗎？
很快，蘇亦就得知原因。
「這一次，你們決定把萬年仙人洞遺址的發掘成果發表在《文物》上，而不選擇我們《考古》，確實是我們工作的失職。」
說到這裡，安之敏嘆了一口氣。
「夏先生一直在所內提倡科學技術在考古領域的運用，59年的時候，還是副所長的夏先生，把仇士華夫妻從原子所調到考古所。
其目的就是計劃在國內開創碳-14測年技術實驗室，只是因為種種原因，到65年，才建立起國內第一個碳-14年代學實驗室。」
突然提及夏先生，難不成是被對方責備了？
安之敏不說，蘇亦也沒問。
但對方肯定不會無的放矢。
「這些年，包括你們北大在內，陸續有很多學術機構也都成立碳-14實驗室，這就說明，科學技術在我們考古或者很多領域上，都是有廣泛地運用的。
同樣，我們考古學想要獲得長久的發展，就必須有更多自然科學背景的人才投身其中，比如，地質所的周坤叔，以及跟你合作的植物所孫香君。
但他們都不是我們考古人，考古學的科技化，要是能夠以我們考古人來引領，是有非常重要的意義的。
因此，我希望，你後續要寫關於科學技術方面在考古學運用的文章，首先要考慮發表在《考古》上。」
蘇亦恍然！
歸根到底，還是搶文章的事情啊。
當然，也不僅僅是這個，往深地講，就是關於話語權之爭。
夏鼐先生提倡考古科技化或者說科學考古學，因此，他推動碳-14實驗室的建立。
然而，想要考古學長久發展，僅僅是碳-14鑑定技術是不行的。
蘇亦這一次，之所以會選擇孢粉分析來推測仙人洞稻作遺存的年代，就是因為碳-14，完不成這個方面的鑑定，只能依賴於孢粉分析。
顯然，安之敏或者他背後的夏鼐先生，都希望由考古人來主導。
這一次，蘇亦把文章發到《文物》，就開了一個非常不好的頭。
安之敏承認是他們的工作失誤。
現在，他就是過來亡羊補牢的。
其實，這還涉及國內考古學派的問題。
不是南派北派，也不是英國學派以及法國學派，而是民國時期流傳下來的，三大流派。
一是曾經以李濟為首的「科學考古派」；二是以金石學家馬衡為代表的「傳統考古派」。
很多人都疑惑，馬衡明明是參與創立了中國最早的考古研究機構———北大國學門考古學研究室和中國考古學會，並且從事了一系列的考古活動。
但是為啥在考古學史上，他的地位和聲勢並不高呢？
全因為他秉承的傳統跟史語所的科學考古不同。
他們是金石學過渡到考古學的本土考古學派，跟接受西方近代考古學影響的李濟、梁思永等人不一樣。
而，偏偏建國以後，考古所就是以夏鼐跟梁思永主導的科學考古學派。
他們都保持著民國史語所的傳統。
除了他們倆派之外，其實，還有另外一派，那就是以郭沫若以及尹達開創的「馬克思主義考古學」，因為國情，建國後作為正統，影響力延續後世，仍未消失，當然，這一派也沒有真正搞起來，至少不少北大考古專業的老教授不認可這一套。
當然，建國後，傳統考古派近乎消亡。
剩下的就是科學考古派，馬克思主義考古學派，以及以蘇秉崎為首的，從50年代末開始冒頭，未來逐漸成為主流的「中國學派」。
為啥會成為主流，那是因為從 50年代起，參加考古、文物、博物館和大學教育的考古專業人員，基本上都是蘇先生直接或間接的學生。
當然，未來很長一段時間會成為主流，除了人多勢眾之外，還因為蘇先生的學術思想更加符合當下的國情。
每一個學派，都有每一個學派的特點。
說了這麼多，那麼，蘇亦是哪一個學派的？
從學術機構來說，他毋庸置疑屬於「中國學派」，但是，從學術思想來說，他屬於以夏鼐為首的「科學考古派」。
這也是夏鼐先生看他的文章之後對他青睞有加的原因。
然而，蘇亦當初發文章的時候，肯定不會想那麼多，就是想著，怎麼樣才容易過稿。
此刻，面對安之敏，蘇亦苦笑：「但是，我想寫的文章已經寫完了，短時間內，已經沒有文章要發表了！」
安之敏笑道：「不，你還有！」
啥？我有沒有，我不知道嗎？
難不成，我可以有？
很快，他就知道了！
是的，他可以有！
安之敏說：「你之前在文物出版社的時候，不是說你們這一次發掘，還採用了浮選法嗎？甚至，大家還說你是國內第一個採用浮選法的考古人，此舉填補國內空白。這種情況之下，我覺得你有必要把這方面的文章寫出來。」
好傢夥，敢情，對方打的是這個主意啊！
對於蘇亦來說，這其實沒啥難度的。
於是，他問道：「這個沒有問題，要幾篇？」
他這個問題，卻把安之敏問住了。
旁邊，始終一言不發的宿柏，都忍不住瞪了他一眼，「好好說話！」
安之敏卻笑道：「老宿，你不要搗亂！」
宿柏：「……」
蘇亦憋著笑！
察覺導師不善的目光，蘇亦連忙解釋，「是這樣的，浮選法就是一個植物遺存的採集方法，跟孢粉採集方法，差不多。浮選的結果，還是要靠碳-14鑑定。
我可以寫《江西萬年仙人洞遺址浮選結果及分析》，然而，國內學界大部分人都還沒有搞明白浮選法是怎麼一回事，因此，想要大家搞清楚，就必須像周坤叔寫的《花粉分析法及其在考古學中的運用》一樣，寫一篇《浮選法及其在考古學中的運用》！」
聽到這話，宿柏忍不住了，「做學問，你就這樣偷懶的嗎？連文章名字都照搬別人的！」
嚇得蘇亦連忙改口：「那就換成《考古發掘回收植物遺存的方法之一——浮選法》！」
這一次，輪到安之敏笑了。
宿柏原本板著的臉也紅起來了。
沒法子，他也意識到自己是雞蛋裡挑骨頭。
可看著這臭小子，這漫不經心的態度，他就來氣。
寫幾篇文章這個問題，對於安之敏來說，根本就不是個事。
「你能寫幾篇就寫幾篇，寫完就給我，只要文章沒有問題，多少都可以發。」
「您這麼說，我就放心了！」
「誰讓你是天才呢！」
至此，正事也算說完。
蘇亦也該告辭。
臨走前，宿柏忍不住叮囑，「寫文章，要認真仔細一些，需要什麼資料，咱們北大沒有的，你就找我，不管是文物局，還是考古所那邊，我都可以幫你找。」
這話，又涉及國內考古三位一體的話題。
高校考古以北大為首，文物系統以國家文物局為首，科學院系統以考古所為首。
這三個機構，都有自己的圖書資料室，而且，大部分的內部參考資料，是需要親自上門查閱的，沒有師長推薦，蘇亦想查閱另外兩家單位的內部資料，想都別想！
安之敏說：「如果需要的話，小蘇，你可以給我列一個清單。不過浮選法方面的資料，植物所跟北農那邊估計都比我們豐富。」
蘇亦連忙說道：「資料方面，之前在中大跟華農時，我就已經找好了。其實，相關的資料，我都已經在整理之中了，文章很快就可以寫好。」
這個時候，宿柏說道：「到時候，你文章寫好了，拿過來我看一下。」
「好的！」
說完這事，蘇亦終於可以離開了。
不知道為啥，跟自家導師聊天，總感覺有些心虛，只能怪宿先生氣場太強了。
屋內，望著蘇亦消失的身影，安之敏笑道：「你平時，對你的愛徒，都這麼嚴厲嗎？」
宿柏嘆了一口氣，「這小子，我都不知道怎麼教，似乎很多知識，他一點就通，我這個導師近乎擺設。」
安之敏說，「這很正常，人家家學淵源，才上初中，就有華農廣外兩大高校的教授保駕護航，而且，我覺得小蘇的話，還有所保留。」
宿柏說：「正常，他爺爺是新會一中的老校長，特殊年代，保護了很多老人，他們新會自古多讀書種子，這是有傳承的。
因此，蘇亦這孩子從小就在這種氛圍之中成長，自然受到薰陶。
再加上他本人又非常有主見，知道自己想要啥。咱們很多人走上考古這條路都是陰差陽錯，但是他不是，他很堅定。
甚至當初鄧主任跟蘇主任要收他為弟子，他也不答應，有時候，我也搞不懂，他為什麼一定要選擇我當導師。」
安之敏笑道：「人格魅力？」
然而，那是非正式約稿，更多是一種意氣之爭，主要是為了膈應一下王戴文。
沒法子，老王確實不是東西。
自己不想擔責任，就把他拉過去當審稿專家，目的就是讓他背鍋。
那種情況下，安之敏當面撬牆腳，就是給對方上眼藥。
只是蘇亦也沒有想到，對方來真的。
才過一天晚上，就直接殺到北大來找他約稿，這效率也太高了。
有這麼看重自己嗎？
很快，蘇亦就得知原因。
「這一次，你們決定把萬年仙人洞遺址的發掘成果發表在《文物》上，而不選擇我們《考古》，確實是我們工作的失職。」
說到這裡，安之敏嘆了一口氣。
「夏先生一直在所內提倡科學技術在考古領域的運用，59年的時候，還是副所長的夏先生，把仇士華夫妻從原子所調到考古所。
其目的就是計劃在國內開創碳-14測年技術實驗室，只是因為種種原因，到65年，才建立起國內第一個碳-14年代學實驗室。」
突然提及夏先生，難不成是被對方責備了？
安之敏不說，蘇亦也沒問。
但對方肯定不會無的放矢。
「這些年，包括你們北大在內，陸續有很多學術機構也都成立碳-14實驗室，這就說明，科學技術在我們考古或者很多領域上，都是有廣泛地運用的。
同樣，我們考古學想要獲得長久的發展，就必須有更多自然科學背景的人才投身其中，比如，地質所的周坤叔，以及跟你合作的植物所孫香君。
但他們都不是我們考古人，考古學的科技化，要是能夠以我們考古人來引領，是有非常重要的意義的。
因此，我希望，你後續要寫關於科學技術方面在考古學運用的文章，首先要考慮發表在《考古》上。」
蘇亦恍然！
歸根到底，還是搶文章的事情啊。
當然，也不僅僅是這個，往深地講，就是關於話語權之爭。
夏鼐先生提倡考古科技化或者說科學考古學，因此，他推動碳-14實驗室的建立。
然而，想要考古學長久發展，僅僅是碳-14鑑定技術是不行的。
蘇亦這一次，之所以會選擇孢粉分析來推測仙人洞稻作遺存的年代，就是因為碳-14，完不成這個方面的鑑定，只能依賴於孢粉分析。
顯然，安之敏或者他背後的夏鼐先生，都希望由考古人來主導。
這一次，蘇亦把文章發到《文物》，就開了一個非常不好的頭。
安之敏承認是他們的工作失誤。
現在，他就是過來亡羊補牢的。
其實，這還涉及國內考古學派的問題。
不是南派北派，也不是英國學派以及法國學派，而是民國時期流傳下來的，三大流派。
一是曾經以李濟為首的「科學考古派」；二是以金石學家馬衡為代表的「傳統考古派」。
很多人都疑惑，馬衡明明是參與創立了中國最早的考古研究機構———北大國學門考古學研究室和中國考古學會，並且從事了一系列的考古活動。
但是為啥在考古學史上，他的地位和聲勢並不高呢？
全因為他秉承的傳統跟史語所的科學考古不同。
他們是金石學過渡到考古學的本土考古學派，跟接受西方近代考古學影響的李濟、梁思永等人不一樣。
而，偏偏建國以後，考古所就是以夏鼐跟梁思永主導的科學考古學派。
他們都保持著民國史語所的傳統。
除了他們倆派之外，其實，還有另外一派，那就是以郭沫若以及尹達開創的「馬克思主義考古學」，因為國情，建國後作為正統，影響力延續後世，仍未消失，當然，這一派也沒有真正搞起來，至少不少北大考古專業的老教授不認可這一套。
當然，建國後，傳統考古派近乎消亡。
剩下的就是科學考古派，馬克思主義考古學派，以及以蘇秉崎為首的，從50年代末開始冒頭，未來逐漸成為主流的「中國學派」。
為啥會成為主流，那是因為從 50年代起，參加考古、文物、博物館和大學教育的考古專業人員，基本上都是蘇先生直接或間接的學生。
當然，未來很長一段時間會成為主流，除了人多勢眾之外，還因為蘇先生的學術思想更加符合當下的國情。
每一個學派，都有每一個學派的特點。
說了這麼多，那麼，蘇亦是哪一個學派的？
從學術機構來說，他毋庸置疑屬於「中國學派」，但是，從學術思想來說，他屬於以夏鼐為首的「科學考古派」。
這也是夏鼐先生看他的文章之後對他青睞有加的原因。
然而，蘇亦當初發文章的時候，肯定不會想那麼多，就是想著，怎麼樣才容易過稿。
此刻，面對安之敏，蘇亦苦笑：「但是，我想寫的文章已經寫完了，短時間內，已經沒有文章要發表了！」
安之敏笑道：「不，你還有！」
啥？我有沒有，我不知道嗎？
難不成，我可以有？
很快，他就知道了！
是的，他可以有！
安之敏說：「你之前在文物出版社的時候，不是說你們這一次發掘，還採用了浮選法嗎？甚至，大家還說你是國內第一個採用浮選法的考古人，此舉填補國內空白。這種情況之下，我覺得你有必要把這方面的文章寫出來。」
好傢夥，敢情，對方打的是這個主意啊！
對於蘇亦來說，這其實沒啥難度的。
於是，他問道：「這個沒有問題，要幾篇？」
他這個問題，卻把安之敏問住了。
旁邊，始終一言不發的宿柏，都忍不住瞪了他一眼，「好好說話！」
安之敏卻笑道：「老宿，你不要搗亂！」
宿柏：「……」
蘇亦憋著笑！
察覺導師不善的目光，蘇亦連忙解釋，「是這樣的，浮選法就是一個植物遺存的採集方法，跟孢粉採集方法，差不多。浮選的結果，還是要靠碳-14鑑定。
我可以寫《江西萬年仙人洞遺址浮選結果及分析》，然而，國內學界大部分人都還沒有搞明白浮選法是怎麼一回事，因此，想要大家搞清楚，就必須像周坤叔寫的《花粉分析法及其在考古學中的運用》一樣，寫一篇《浮選法及其在考古學中的運用》！」
聽到這話，宿柏忍不住了，「做學問，你就這樣偷懶的嗎？連文章名字都照搬別人的！」
嚇得蘇亦連忙改口：「那就換成《考古發掘回收植物遺存的方法之一——浮選法》！」
這一次，輪到安之敏笑了。
宿柏原本板著的臉也紅起來了。
沒法子，他也意識到自己是雞蛋裡挑骨頭。
可看著這臭小子，這漫不經心的態度，他就來氣。
寫幾篇文章這個問題，對於安之敏來說，根本就不是個事。
「你能寫幾篇就寫幾篇，寫完就給我，只要文章沒有問題，多少都可以發。」
「您這麼說，我就放心了！」
「誰讓你是天才呢！」
至此，正事也算說完。
蘇亦也該告辭。
臨走前，宿柏忍不住叮囑，「寫文章，要認真仔細一些，需要什麼資料，咱們北大沒有的，你就找我，不管是文物局，還是考古所那邊，我都可以幫你找。」
這話，又涉及國內考古三位一體的話題。
高校考古以北大為首，文物系統以國家文物局為首，科學院系統以考古所為首。
這三個機構，都有自己的圖書資料室，而且，大部分的內部參考資料，是需要親自上門查閱的，沒有師長推薦，蘇亦想查閱另外兩家單位的內部資料，想都別想！
安之敏說：「如果需要的話，小蘇，你可以給我列一個清單。不過浮選法方面的資料，植物所跟北農那邊估計都比我們豐富。」
蘇亦連忙說道：「資料方面，之前在中大跟華農時，我就已經找好了。其實，相關的資料，我都已經在整理之中了，文章很快就可以寫好。」
這個時候，宿柏說道：「到時候，你文章寫好了，拿過來我看一下。」
「好的！」
說完這事，蘇亦終於可以離開了。
不知道為啥，跟自家導師聊天，總感覺有些心虛，只能怪宿先生氣場太強了。
屋內，望著蘇亦消失的身影，安之敏笑道：「你平時，對你的愛徒，都這麼嚴厲嗎？」
宿柏嘆了一口氣，「這小子，我都不知道怎麼教，似乎很多知識，他一點就通，我這個導師近乎擺設。」
安之敏說，「這很正常，人家家學淵源，才上初中，就有華農廣外兩大高校的教授保駕護航，而且，我覺得小蘇的話，還有所保留。」
宿柏說：「正常，他爺爺是新會一中的老校長，特殊年代，保護了很多老人，他們新會自古多讀書種子，這是有傳承的。
因此，蘇亦這孩子從小就在這種氛圍之中成長，自然受到薰陶。
再加上他本人又非常有主見，知道自己想要啥。咱們很多人走上考古這條路都是陰差陽錯，但是他不是，他很堅定。
甚至當初鄧主任跟蘇主任要收他為弟子，他也不答應，有時候，我也搞不懂，他為什麼一定要選擇我當導師。」
安之敏笑道：「人格魅力？」