第64章 我沒道德啊
好在石德可是在巫蠱之禍中，也能不亂於心的人。
所以他快速穩定下來：「霍平！你休要巧言令色！你那多勞多得看似公允，實則是挑唆百姓爭利，以后庄中會不會有人為了多掙工錢搶墾荒地發生械鬥？
這就是你說的『好日子』？民風本是『安貧樂道，鄰里相親』，如今被你攪得人人盯著『工錢』，眼裡只有利益，沒有尊卑長幼，長此以往，天下皆為利往，綱紀何在？」
霍平一聽這話，就更不爽了：「你把『安貧樂道』掛在嘴邊，可我得掰扯清楚，貧窮從來不是什麼值得稱道的民風！莊戶們從前『安貧』，是沒得選，一年忙到頭，收成全被豪強、官府扒走，剩下的連糠麩都填不飽肚子，他們是『樂道』嗎？
我們就說換你，你能樂得出來？要是你家裡揭不開鍋，小孫子哭著要吃飯，你還能坐這兒慢條斯理談『安貧樂道』嗎？你這麼能耐，怎麼不抬頭看看外頭幾十萬流民——他們沒工錢可爭，沒荒地可墾，只能在路邊等死，這時候您的『綱紀』『民風』，能當飯餵給他們嗎？」
霍平一句話，就把石德給問死了。
因為霍平扯到了現實問題，那就是流民的問題。
石德就是再能耐，面對現在流民問題，也沒有更好的辦法。
當前朝廷的方法，主要就是酷吏鎮壓，外加「假民公田」以及「移民實邊」。
假民公田也就是將國家掌控的無主荒地無償或低租分給流民，官府同步貸給種子、農具、耕牛，且頭3至5年免除賦稅。對於貧困流民，還會發放「賑貸錢」（無息或低息貸款）助其渡過初期難關。
說起來確實不錯，也在文皇帝時期發揮了重要作用。
可是落到實處，後面公田租稅高達收成的40%甚至更高，流民實質成為國家佃農，難以真正脫貧自立。
還有就是政令在執行中被扭曲，豪強權貴常利用權勢侵占公田，再轉租給貧民，從中漁利。
等於治標不治本，豪強權貴侵占公田，流民又變成了流民。
至於移民實邊，說起來就是把流民送到邊關，在那邊駐紮下來，種糧食來解決邊關問題。
可是這個政策弊端更大，移民初期衣食、耕具、種子皆由國家供給，耗資巨億。
而且從內地運人運糧至邊塞，運費遠超糧食本身價值。
邊地氣候惡劣，胡騎侵擾，水土不服導致死亡率高。
強制遷徙易引發民怨和逃亡。
石德深知其中的問題，所以一時之間說不出所以然。
不過石德自然不可能被駁倒，他反問了回去：「你說得倒好，當今朝廷自有法度，假民公田與移民實邊並存，這何嘗不是綱紀國法。你這一套這麼厲害，難道還能在綱紀之外，說出別的辦法麼？」
劉據聞言也替霍平捏一把汗。
自己老師果然還是老道一點，直接把朝廷難題拋給霍平了。
在劉據眼裡，霍平雖然是有一些才華，可是流民這個問題，朝廷那麼多大才，也沒有誰能說解決。
包括自己老師，劉據知道石德也是無法解決，所以讓霍平來解決，這等於為難對方了。
沒想到，霍平聞言就笑了：「這又何難，假民公田和移民實邊其實骨子裡面，都有一個問題。那就是朝廷將流民當作了負擔，在我看來流民非為災殃，實為活水。我能想出不下於三種辦法，第一種辦法就是以工代賑！」
這倒不是霍平信口胡言，以工代賑哪裡需要想，這特麼但凡懂點歷史的，都知道其中的含金量。
等到霍平將以工代賑的方法說出來的時候，石德第一次露出了凝重。
因為霍平所說的方法，他聞所未聞。
可是如果仔細去推敲，發現這一套辦法的含金量。
更不要說已經監國的劉據，感到的是深深的震撼。
正如霍平所說，朝廷解決流民問題，一直都是將其當作負擔。
而他這一套方法，流民非但不是負擔，而且還是巨大的人力資源。
對於朝廷來說，這也是非常划算的，將財政支出轉化為實體資產，朝廷一點沒虧，流民也得到了短時間的安置。
霍平又繼續說道：「第二個辦法就是搞再就業，流民實際上就是失業群體。這些人完全可以培訓再就業，培訓各類技巧也好，察其稟賦，教以墾殖、冶煉、營造之術。使其手持一技，身價自增，從負累變為可用之材。」
霍平這一套辦法，也不是他想的，借鑑的就是下崗人員再就業的辦法。
霍平的父輩是經歷過「下崗潮」的，這些人不少就是再就業，讓家庭得以繼續。
此刻用在這裡也能說得通，而且見效也非常快。
畢竟以工代賑只能是暫時性的，如果將這個方法與以工代賑相結合，確實可以起到安置不少流民的作用。
霍平這時候說到第三個辦法：「還有就是建立大工程，拉動內需。現在修長城是不可能了，但是可以組織流民去修水利。這與以工代賑是配套的，不過要更加專業化，民眾根據工程遷移。
而且水利可拓展田地，多出來的田地，就能安置流民。幾十萬流民，移山倒海也不在話下，工程做完所有人都得到了安置，這豈不是雙贏。」
劉據聽到這裡，已經忍不住瞪向了衛伉。
意思是說得多好啊，你特麼還不快點記下來。
衛伉不愧是跟劉據一起長大的，趕忙就瞪向自己帶來的隨從。
幾個隨從已經開始找出木牘開始書寫。
博望苑的張光也被瞪了，他都有點懵逼。
自己不是來打架的麼，怎麼讓他記這個。
不過衛伉的意思，他也不敢違背，趕忙拿出木觚。
木觚也就是多面的菱形木塊，相當於可以反覆使用的記錄本。
石德也有些發呆，我問你有沒有辦法，明顯是在為難你。
你還真能拿出辦法？
這讓石德之前的話，都顯得乾巴巴的。
不過畢竟是老辯論家了，石德還是忍不住說了一句：「流民如此可憐，你還拿他們營利，你有沒有道德？」
石德也是沒招了，只能用道德綁架了。
畢竟這也算是一種大招了。
「說得好！」
霍平雙手一拍，然後攤開，「我就是沒有道德啊。」
霍平不僅沒道德，而且還沒底線。
所以這一大招，他完全是免疫的。
所以他快速穩定下來：「霍平！你休要巧言令色！你那多勞多得看似公允，實則是挑唆百姓爭利，以后庄中會不會有人為了多掙工錢搶墾荒地發生械鬥？
這就是你說的『好日子』？民風本是『安貧樂道，鄰里相親』，如今被你攪得人人盯著『工錢』，眼裡只有利益，沒有尊卑長幼，長此以往，天下皆為利往，綱紀何在？」
霍平一聽這話，就更不爽了：「你把『安貧樂道』掛在嘴邊，可我得掰扯清楚，貧窮從來不是什麼值得稱道的民風！莊戶們從前『安貧』，是沒得選，一年忙到頭，收成全被豪強、官府扒走，剩下的連糠麩都填不飽肚子，他們是『樂道』嗎？
我們就說換你，你能樂得出來？要是你家裡揭不開鍋，小孫子哭著要吃飯，你還能坐這兒慢條斯理談『安貧樂道』嗎？你這麼能耐，怎麼不抬頭看看外頭幾十萬流民——他們沒工錢可爭，沒荒地可墾，只能在路邊等死，這時候您的『綱紀』『民風』，能當飯餵給他們嗎？」
霍平一句話，就把石德給問死了。
因為霍平扯到了現實問題，那就是流民的問題。
石德就是再能耐，面對現在流民問題，也沒有更好的辦法。
當前朝廷的方法，主要就是酷吏鎮壓，外加「假民公田」以及「移民實邊」。
假民公田也就是將國家掌控的無主荒地無償或低租分給流民，官府同步貸給種子、農具、耕牛，且頭3至5年免除賦稅。對於貧困流民，還會發放「賑貸錢」（無息或低息貸款）助其渡過初期難關。
說起來確實不錯，也在文皇帝時期發揮了重要作用。
可是落到實處，後面公田租稅高達收成的40%甚至更高，流民實質成為國家佃農，難以真正脫貧自立。
還有就是政令在執行中被扭曲，豪強權貴常利用權勢侵占公田，再轉租給貧民，從中漁利。
等於治標不治本，豪強權貴侵占公田，流民又變成了流民。
至於移民實邊，說起來就是把流民送到邊關，在那邊駐紮下來，種糧食來解決邊關問題。
可是這個政策弊端更大，移民初期衣食、耕具、種子皆由國家供給，耗資巨億。
而且從內地運人運糧至邊塞，運費遠超糧食本身價值。
邊地氣候惡劣，胡騎侵擾，水土不服導致死亡率高。
強制遷徙易引發民怨和逃亡。
石德深知其中的問題，所以一時之間說不出所以然。
不過石德自然不可能被駁倒，他反問了回去：「你說得倒好，當今朝廷自有法度，假民公田與移民實邊並存，這何嘗不是綱紀國法。你這一套這麼厲害，難道還能在綱紀之外，說出別的辦法麼？」
劉據聞言也替霍平捏一把汗。
自己老師果然還是老道一點，直接把朝廷難題拋給霍平了。
在劉據眼裡，霍平雖然是有一些才華，可是流民這個問題，朝廷那麼多大才，也沒有誰能說解決。
包括自己老師，劉據知道石德也是無法解決，所以讓霍平來解決，這等於為難對方了。
沒想到，霍平聞言就笑了：「這又何難，假民公田和移民實邊其實骨子裡面，都有一個問題。那就是朝廷將流民當作了負擔，在我看來流民非為災殃，實為活水。我能想出不下於三種辦法，第一種辦法就是以工代賑！」
這倒不是霍平信口胡言，以工代賑哪裡需要想，這特麼但凡懂點歷史的，都知道其中的含金量。
等到霍平將以工代賑的方法說出來的時候，石德第一次露出了凝重。
因為霍平所說的方法，他聞所未聞。
可是如果仔細去推敲，發現這一套辦法的含金量。
更不要說已經監國的劉據，感到的是深深的震撼。
正如霍平所說，朝廷解決流民問題，一直都是將其當作負擔。
而他這一套方法，流民非但不是負擔，而且還是巨大的人力資源。
對於朝廷來說，這也是非常划算的，將財政支出轉化為實體資產，朝廷一點沒虧，流民也得到了短時間的安置。
霍平又繼續說道：「第二個辦法就是搞再就業，流民實際上就是失業群體。這些人完全可以培訓再就業，培訓各類技巧也好，察其稟賦，教以墾殖、冶煉、營造之術。使其手持一技，身價自增，從負累變為可用之材。」
霍平這一套辦法，也不是他想的，借鑑的就是下崗人員再就業的辦法。
霍平的父輩是經歷過「下崗潮」的，這些人不少就是再就業，讓家庭得以繼續。
此刻用在這裡也能說得通，而且見效也非常快。
畢竟以工代賑只能是暫時性的，如果將這個方法與以工代賑相結合，確實可以起到安置不少流民的作用。
霍平這時候說到第三個辦法：「還有就是建立大工程，拉動內需。現在修長城是不可能了，但是可以組織流民去修水利。這與以工代賑是配套的，不過要更加專業化，民眾根據工程遷移。
而且水利可拓展田地，多出來的田地，就能安置流民。幾十萬流民，移山倒海也不在話下，工程做完所有人都得到了安置，這豈不是雙贏。」
劉據聽到這裡，已經忍不住瞪向了衛伉。
意思是說得多好啊，你特麼還不快點記下來。
衛伉不愧是跟劉據一起長大的，趕忙就瞪向自己帶來的隨從。
幾個隨從已經開始找出木牘開始書寫。
博望苑的張光也被瞪了，他都有點懵逼。
自己不是來打架的麼，怎麼讓他記這個。
不過衛伉的意思，他也不敢違背，趕忙拿出木觚。
木觚也就是多面的菱形木塊，相當於可以反覆使用的記錄本。
石德也有些發呆，我問你有沒有辦法，明顯是在為難你。
你還真能拿出辦法？
這讓石德之前的話，都顯得乾巴巴的。
不過畢竟是老辯論家了，石德還是忍不住說了一句：「流民如此可憐，你還拿他們營利，你有沒有道德？」
石德也是沒招了，只能用道德綁架了。
畢竟這也算是一種大招了。
「說得好！」
霍平雙手一拍，然後攤開，「我就是沒有道德啊。」
霍平不僅沒道德，而且還沒底線。
所以這一大招，他完全是免疫的。