第200章 何待堯舜
在《禮記·儒行》篇中，魯哀公曾問孔子：「敢問何為儒行？」
孔子答道，所謂「儒行」，非一言可以蔽之。隨即，他便向魯哀公，詳細闡述了儒者當有的十六種德行。
這十六種德行，涵蓋了儒者從立身、治學、處世到為官、交友等方方面面。
譬如，要有「強學力行」的自立精神，在未入仕途時，便要勤勉學習，涵養品德，以待君王問策。
要有「容貌警慎」的端正舉止，言談行走，皆要恭敬慎重，不稍放肆。
要做到「不寶財祿」，不看重富貴，將實現抱負、貢獻家國，置於個人利益之上。
要做到「見利思義」，將理想與道義放在首位，在任何壓力之下，都能堅守操守。
要做到「剛毅有節」，重視自身尊嚴，不為五斗米折腰。
要做到「仁義忠信」，即便身處暴政，亦能堅守道德信念，不改其志。
要做到「安貧守道」，縱使生活窘迫，也能守護價值理想，不隨波逐流。
更要有「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」的大丈夫人格。
這，便是高景心中，真正的「儒」！
……
北冥子自然明白高景話中的意思。儒家入世，道家出世，其核心理念，本就南轅北轍。
他沉默了片刻，換了個角度，繼續問道：「道虧之世，何不以待堯舜？」
所謂的「道虧之世」，便是指世風日下，人心不古。道家認為，此時應當返璞歸真，捨棄「聰慧」、「心機」等多餘之物，回歸上古聖人時期的淳樸。
而「以待堯舜」，則是韓非子對儒家思想的一種概括，甚至是曲解。他認為，儒家總期盼著能出現堯、舜那樣的完美聖君，在此之前，便消極避世，等待明主，此為「等賢治國」，迂腐而不切實際。
這個說法，源自法家先驅慎到與儒者的一場辯論。
慎子說：飛龍乘雲，騰蛇游霧，一旦雲散霧消，便與螻蟻無異。賢人之所以屈於不肖者，只因權小位卑。堯為平民，連三人都治理不好；桀為天子，卻能搞亂天下。可見，權勢地位，才是立身之本。
儒者反駁：桀紂雖有天子之威，天下卻大亂，正說明其資質低劣。所謂「為虎添翼」，讓不肖者掌握權勢，只會讓他更加胡作非為。
韓非引用這段辯論，斷章取義地總結為：儒家將君王簡單地分為「桀紂」與「堯舜」兩種，並只會消極地等待「堯舜」出現。
可笑的是，隨著法家思想影響力的擴大，後世的許多儒者，竟也漸漸認同了這種「等賢而治」的理念，以至於每逢新君上位，總要歌功頌德，將其吹噓成千古難遇的聖君。
直到後世，提出了「把權力關進籠子裡」的理念，才算是真正回歸了儒家「以禮法約束君權」的本意。
……
當北冥子說出「何不以待堯舜」時，高景真的有種哭笑不得的感覺。
這個時代，諸子百家皆認同「賢人治國」，但儒家也從未極端到「非堯舜不能治國」的地步。
高景沒有直接反駁，只是淡淡地道：「師叔口中的『道虧之世』，其實，何嘗不也是天道使然？」
北冥子微微皺眉：「天道使然？」
高景笑道：「昔日，有二人同在齊國稷下學宮求學。一人來自魯國，家境貧寒，每日只以鹹菜、冷粥充飢。另一人來自宋國，家中殷富，每日皆是酒肉不斷。宋人見魯人生活清苦，便命家僕備好一籃酒菜，贈予魯人。」
「魯人謝過宋人好意，卻婉言拒絕了。宋人問其原因，魯人答道：我因從未嘗過珍饈美味，故而尚能咽下這鹹菜冷粥。若今日吃了你贈予的佳肴，明日之後，我又如何能再以這粗茶淡飯為食？」
「師叔，上古聖賢治下的世民，未經開化，故能人與人、人與獸，皆和諧相處。但當今世道，人心已開，詭詐多變。道家希望世人能摒棄機心，返璞歸真，豈非是讓那名魯人，在嘗過美味之後，又逼他回頭去吃那難以下咽的鹹菜冷粥？」
「若人人都能做到，那豈非人人皆是北冥-子？須知，人的本性，是『得到』與『占有』，而非『捨棄』與『付出』！」
聽了高景的話，北冥子閉上雙眼，長長地嘆了口氣：「乘天地之正，御六氣之辯。至人無己，神人無功，聖人無名。人生在世，如白駒過隙，唯道長存！」
高景正色道：「高景敬佩道家心境高遠，但終究與我儒家價值觀不符。」
北冥子一愣：「何為……價值觀？」
高景嘴角抽了抽，解釋道：「簡而言之，便是自己心中，認為更有價值的東西。一堆金餅與一堆青草，普通人，會選金餅；但若換做一頭毛驢，則必然會選擇青草。這便是二者價值觀不同。」
「夏蟲不可語冰。師叔您追求的是超脫凡俗，與天地同壽。而高景所求，不過是想在這有限的生命里，為這天下蒼生，多做一些有意義的事罷了。一條路，終點在哪不重要，路上的風景，才最重要！」
「罷了！你去吧。」
北冥子再次閉上眼，留下一句，身形便緩緩消散在空氣之中。
高景起身，對著北冥子方才所在之處，恭敬地行了一禮，又對一旁聽得雲裡霧裡的曉夢笑了笑，轉身出門。
……
沒多久，曉夢便追了上來，興致勃勃地問道：「師父居然都說不過你？」
高景笑道：「師叔祖並非說不過我。只是因為你，他不能再與我繼續辯論下去了。」
「因為我？」曉夢奇怪道，「跟我有什麼關係？」
高景笑著揉了揉她的腦袋：「再說下去，你的心，就要亂了。或者說，你現在的心，已經亂了。」
曉夢不服氣地道：「胡說，我才沒有！」
高景反問道：「那你覺得，我方才說的，有沒有道理？」
曉夢的臉上，露出幾分掙扎之色，勉強道：「有……一點點吧。」
「看吧！」高景好笑道，「你現在還未形成自己的道心，極易受到外人影響。我猜，師叔祖很快就會把你叫回去，讓你閉關清修，儘量減少你與我的接觸了。」
曉夢正要反駁，突然神色一怔，好像在側耳傾聽什麼，隨即面色古怪地看著高景，道：「師父……喊我回去了。」
「道家的天籟傳音，果真不凡。」高景再次揉了揉她的腦袋，道，「好好在天宗修行，等我將『心齋』里的典籍看完，再去一趟人宗，便要回咸陽了。到時候，就不與你告別了。等你修行有成，你我，再見不遲。」
「啊……」曉夢神色有些失落，但還是強打精神，道，「那你總說你不會打架，可我問過師父了，他說你很強……等我修行有成，你一定要跟我切磋一次！」
高景忍不住哈哈大笑：「等你能憑自己的本事，看穿我的實力時，你我再切磋不遲！」
「一言為定？」曉夢伸出小手。
高景伸手，與她拉鉤：「一言為定！」
孔子答道，所謂「儒行」，非一言可以蔽之。隨即，他便向魯哀公，詳細闡述了儒者當有的十六種德行。
這十六種德行，涵蓋了儒者從立身、治學、處世到為官、交友等方方面面。
譬如，要有「強學力行」的自立精神，在未入仕途時，便要勤勉學習，涵養品德，以待君王問策。
要有「容貌警慎」的端正舉止，言談行走，皆要恭敬慎重，不稍放肆。
要做到「不寶財祿」，不看重富貴，將實現抱負、貢獻家國，置於個人利益之上。
要做到「見利思義」，將理想與道義放在首位，在任何壓力之下，都能堅守操守。
要做到「剛毅有節」，重視自身尊嚴，不為五斗米折腰。
要做到「仁義忠信」，即便身處暴政，亦能堅守道德信念，不改其志。
要做到「安貧守道」，縱使生活窘迫，也能守護價值理想，不隨波逐流。
更要有「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」的大丈夫人格。
這，便是高景心中，真正的「儒」！
……
北冥子自然明白高景話中的意思。儒家入世，道家出世，其核心理念，本就南轅北轍。
他沉默了片刻，換了個角度，繼續問道：「道虧之世，何不以待堯舜？」
所謂的「道虧之世」，便是指世風日下，人心不古。道家認為，此時應當返璞歸真，捨棄「聰慧」、「心機」等多餘之物，回歸上古聖人時期的淳樸。
而「以待堯舜」，則是韓非子對儒家思想的一種概括，甚至是曲解。他認為，儒家總期盼著能出現堯、舜那樣的完美聖君，在此之前，便消極避世，等待明主，此為「等賢治國」，迂腐而不切實際。
這個說法，源自法家先驅慎到與儒者的一場辯論。
慎子說：飛龍乘雲，騰蛇游霧，一旦雲散霧消，便與螻蟻無異。賢人之所以屈於不肖者，只因權小位卑。堯為平民，連三人都治理不好；桀為天子，卻能搞亂天下。可見，權勢地位，才是立身之本。
儒者反駁：桀紂雖有天子之威，天下卻大亂，正說明其資質低劣。所謂「為虎添翼」，讓不肖者掌握權勢，只會讓他更加胡作非為。
韓非引用這段辯論，斷章取義地總結為：儒家將君王簡單地分為「桀紂」與「堯舜」兩種，並只會消極地等待「堯舜」出現。
可笑的是，隨著法家思想影響力的擴大，後世的許多儒者，竟也漸漸認同了這種「等賢而治」的理念，以至於每逢新君上位，總要歌功頌德，將其吹噓成千古難遇的聖君。
直到後世，提出了「把權力關進籠子裡」的理念，才算是真正回歸了儒家「以禮法約束君權」的本意。
……
當北冥子說出「何不以待堯舜」時，高景真的有種哭笑不得的感覺。
這個時代，諸子百家皆認同「賢人治國」，但儒家也從未極端到「非堯舜不能治國」的地步。
高景沒有直接反駁，只是淡淡地道：「師叔口中的『道虧之世』，其實，何嘗不也是天道使然？」
北冥子微微皺眉：「天道使然？」
高景笑道：「昔日，有二人同在齊國稷下學宮求學。一人來自魯國，家境貧寒，每日只以鹹菜、冷粥充飢。另一人來自宋國，家中殷富，每日皆是酒肉不斷。宋人見魯人生活清苦，便命家僕備好一籃酒菜，贈予魯人。」
「魯人謝過宋人好意，卻婉言拒絕了。宋人問其原因，魯人答道：我因從未嘗過珍饈美味，故而尚能咽下這鹹菜冷粥。若今日吃了你贈予的佳肴，明日之後，我又如何能再以這粗茶淡飯為食？」
「師叔，上古聖賢治下的世民，未經開化，故能人與人、人與獸，皆和諧相處。但當今世道，人心已開，詭詐多變。道家希望世人能摒棄機心，返璞歸真，豈非是讓那名魯人，在嘗過美味之後，又逼他回頭去吃那難以下咽的鹹菜冷粥？」
「若人人都能做到，那豈非人人皆是北冥-子？須知，人的本性，是『得到』與『占有』，而非『捨棄』與『付出』！」
聽了高景的話，北冥子閉上雙眼，長長地嘆了口氣：「乘天地之正，御六氣之辯。至人無己，神人無功，聖人無名。人生在世，如白駒過隙，唯道長存！」
高景正色道：「高景敬佩道家心境高遠，但終究與我儒家價值觀不符。」
北冥子一愣：「何為……價值觀？」
高景嘴角抽了抽，解釋道：「簡而言之，便是自己心中，認為更有價值的東西。一堆金餅與一堆青草，普通人，會選金餅；但若換做一頭毛驢，則必然會選擇青草。這便是二者價值觀不同。」
「夏蟲不可語冰。師叔您追求的是超脫凡俗，與天地同壽。而高景所求，不過是想在這有限的生命里，為這天下蒼生，多做一些有意義的事罷了。一條路，終點在哪不重要，路上的風景，才最重要！」
「罷了！你去吧。」
北冥子再次閉上眼，留下一句，身形便緩緩消散在空氣之中。
高景起身，對著北冥子方才所在之處，恭敬地行了一禮，又對一旁聽得雲裡霧裡的曉夢笑了笑，轉身出門。
……
沒多久，曉夢便追了上來，興致勃勃地問道：「師父居然都說不過你？」
高景笑道：「師叔祖並非說不過我。只是因為你，他不能再與我繼續辯論下去了。」
「因為我？」曉夢奇怪道，「跟我有什麼關係？」
高景笑著揉了揉她的腦袋：「再說下去，你的心，就要亂了。或者說，你現在的心，已經亂了。」
曉夢不服氣地道：「胡說，我才沒有！」
高景反問道：「那你覺得，我方才說的，有沒有道理？」
曉夢的臉上，露出幾分掙扎之色，勉強道：「有……一點點吧。」
「看吧！」高景好笑道，「你現在還未形成自己的道心，極易受到外人影響。我猜，師叔祖很快就會把你叫回去，讓你閉關清修，儘量減少你與我的接觸了。」
曉夢正要反駁，突然神色一怔，好像在側耳傾聽什麼，隨即面色古怪地看著高景，道：「師父……喊我回去了。」
「道家的天籟傳音，果真不凡。」高景再次揉了揉她的腦袋，道，「好好在天宗修行，等我將『心齋』里的典籍看完，再去一趟人宗，便要回咸陽了。到時候，就不與你告別了。等你修行有成，你我，再見不遲。」
「啊……」曉夢神色有些失落，但還是強打精神，道，「那你總說你不會打架，可我問過師父了，他說你很強……等我修行有成，你一定要跟我切磋一次！」
高景忍不住哈哈大笑：「等你能憑自己的本事，看穿我的實力時，你我再切磋不遲！」
「一言為定？」曉夢伸出小手。
高景伸手，與她拉鉤：「一言為定！」