第40章 儒與法
「請坐。」
面對那雙充滿了威嚴與探究的目光，高景沒有絲毫的侷促。他神態自若地做了個「請」的手勢，自己則在對面的案幾後跪坐下來，一邊行雲流水地為客人斟茶，一邊平靜地說道：「這並不難猜。」
雅室內的氣氛有些微妙。嬴政，或者說「尚公子」，帶著審視的目光，在高景對面的主位坐下。韓非緊隨其後，神情略帶緊張地跪坐在側。紫女則默默接過高景手中的茶壺，安靜地為眾人添水布菜。
而衛莊與蓋聶，這對師出同門的縱橫家宿敵，則十分默契地一人占據了一扇窗口，一左一右，如同兩尊沉默的門神，目光卻在空中無聲地交鋒。
「先生說笑了。」尚公子接過茶杯，卻沒有喝，那雙深邃的眼睛始終沒有離開過高景的臉，「寡人此次前來韓國，乃是絕密。即便是在咸陽城內，知曉之人也寥寥無幾。先生遠在新鄭，卻能提前預知……寡人實在想不通。」
高景知道，這個問題若是不解釋清楚，以這位千古一帝多疑的性格，必然會在心中留下一根拔不掉的刺。
他笑了笑，沒有直接回答，而是拿起手中的茶杯，舉到半空，問道：「如果我此時鬆手，這茶杯會如何？」
尚公子毫不猶豫地答道：「自然是會掉落於地。」
「哦？」高景笑著反問，「我並未鬆手，尚公子又從何得知？」
尚公子微微一愣，隨即答道：「萬物自高處，必然下落。此乃自然之理。」
「說得好！」高景撫掌贊道，「尚公子既知此理，又何必問我？古人云，見一葉落而知天下秋。我之所以能料到公子會來，並非有什麼未卜先知之能，不過是像公子預判茶杯會掉落一樣，從一些已知的『理』，推測出了一個必然會發生的『果』罷了。」
尚公子眼中閃過一絲驚訝，追問道：「所以，先生是從韓非的那幾篇文章，推測出寡人會親至韓國？」
「不僅僅是韓非的文章。」高景解釋道，「還有秦國如今內憂外患的局勢，有公子您掃平六合的胸襟與氣魄，有您急於親政、破局而出的決心……將這些已知的條件放在一起，便不難推演出，您必然會行此險招，以自身為餌，釣出朝堂上下所有心懷鬼胎的魚。而韓國，正是您最佳的釣場。」
尚公子聽完，沉默了許久，最終發出一聲由衷的讚嘆：「聞君一席話，勝讀十年書。寡人一直以為，儒家只知空談仁義，不想竟有如此洞察世事的智慧。若能將此道用於戰場，豈非能處處料敵於先機？」
「這不是儒家的智慧，而是人的智慧。」高景搖了搖頭，糾正道，「只不過儒家，更善於將這些道理，解釋得更清楚明白而已。」
尚公子再次沉默，這一次，他端起茶杯，細細地品了一口，才緩緩問道：「先生曾與韓王言，秦國可以一統六國，但這天下，最終卻不一定歸於秦。這也是先生，推測出來的？」
高景抬起頭，直視著這位未來的帝王，問道：「尚公子捫心自問，秦國，可得六國民心？秦國之法，是否又適合治理一統之後的大爭之世？」
這兩個問題，如兩柄重錘，狠狠砸在尚公子的心上。他沉吟不語，久久無言。
雅室內，落針可聞。所有人都屏住了呼吸，不敢發出一絲聲音，生怕打擾到這位年輕君王的思考。
許久之後，尚公子才抬起頭，目光銳利地問道：「先生認為，法家，治理不好這天下？而儒家，卻可以？」
「尚公子此言，是對儒家最大的誤解。」高景笑著搖了搖頭，「其實，儒家與法家，本就是同根同源，殊途同歸罷了。」
這話一出，不僅尚公子驚訝，連一旁的韓非都露出了欲言又止的怪異表情。
---
「儒法是一家？」尚公子替韓非問出了心中的疑惑，「先生這話，從何說起？」
高景淡淡一笑，反問道：「若以『仁』為心，來制定法度；以『仁』為本，來施行法度。那法家與儒家，又有何區別呢？」
「法令嚴苛，如何能施以仁政？」尚公子不解。
「在儒家看來，所謂的『法』，其實很簡單。無非是三件事：告訴百姓，什麼事可以做；告訴百姓，什麼事必須做；以及，告訴百姓，什麼事絕對不許做。」
高景娓娓道來：「法家為了達到這三個目的，制定了嚴苛無比的法令，試圖規範人的每一個舉動。而儒家，則是用『禮』來達到同樣的目的。」
「尚公子可曾見過牧羊？」
尚公子點頭：「自然見過。」
高景笑道：「牧人放羊，只會為羊群規定一個大致的方向，卻絕不會去束縛每一隻羊應該先邁哪條腿走路。儒家認為，牧民當如牧羊。可法家，卻嚴苛到想要束縛人的每一個舉動，使得人，反而不如羊自由。」
「亂世如潮，百姓能活命已是萬幸，自然無暇他顧。可一旦天下太平，百姓還願意過這種戴著鐐銬跳舞的日子嗎？」
尚公子皺起了眉頭：「所以，先生認為應當施仁政，崇周禮？」
「唉，尚公子還是不了解儒家。」高景搖頭嘆道，「儒家推崇的，並非是單純的『禮』，而是『禮法並舉』！以『禮』為引導，以『法』為底線！」
見尚公子與韓非等人依舊不解，高景決定舉個例子。
「譬如，一輛華貴的馬車在鬧市橫衝直撞，可有辦法杜絕？」
韓非想也不想，立刻答道：「頒布法令，對肇事者處以重罰，加大刑罰力度！」
「真的有效嗎？」高景看著他，問道，「那些王公貴族，真的會在乎這點懲罰嗎？」
韓非斬釘截鐵地答道：「法不阿貴，刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫！」
「所以，自古以來的變法者，大多都沒有好下場！」高景一句話，便堵得韓非啞口無言。他轉頭看向尚公子，問道：「尚公子，若您駕車走在路上，迎面走來一個推著板車、步履蹣跚的老農，您會如何？」
尚公子思索片刻，答道：「呵斥他讓開，然後繼續前進。」這是身為王者的本能反應。
高景喝了一口茶，又問：「那如果，那個老農在看到您的車駕時，遠遠地便停下腳步，主動對您躬身行禮呢？」
尚公子一愣，他設想了一下那個畫面，遲疑地說道：「寡人……大概會還他一禮，然後示意他先行……」
「這，便是『禮』的力量！」高景的聲音鏗鏘有力，「儒家的『禮』，教人彼此謙讓，心存敬畏。如此，便能將大多數的衝突，消弭於無形。若是在此等情況下，那駕車之人依舊橫衝直撞，最終釀成慘禍，那便觸碰了『法』的底線，當執法如山，嚴懲不貸！」
「儒家雖推崇『禮』，但儒生亦佩劍！儒家之劍，輕易不出鞘，可一旦出鞘，必是執法之劍，行雷霆手段！」
高景看著尚公子，最後問道：「比起嚴苛的法令，您更喜歡哪一種天下？」
尚公子眼中的震撼與嚮往，再也無法掩飾。他仿佛看到了一幅全新的畫卷，一個君民謙和、人人知禮、法度森嚴卻又充滿人情味的理想國度。他感慨地笑了，那笑容里，有釋然，有激動，也有對未來的無限憧憬。
「自然是先生所言，人人知禮，彼此謙讓的天下！若真能如此，那該是何等美好的世界！」
說完，尚公子竟猛地站起身，整理衣冠，對著高景，恭恭敬敬地行了一個大禮。
「請先生指教，何為儒！」
面對那雙充滿了威嚴與探究的目光，高景沒有絲毫的侷促。他神態自若地做了個「請」的手勢，自己則在對面的案幾後跪坐下來，一邊行雲流水地為客人斟茶，一邊平靜地說道：「這並不難猜。」
雅室內的氣氛有些微妙。嬴政，或者說「尚公子」，帶著審視的目光，在高景對面的主位坐下。韓非緊隨其後，神情略帶緊張地跪坐在側。紫女則默默接過高景手中的茶壺，安靜地為眾人添水布菜。
而衛莊與蓋聶，這對師出同門的縱橫家宿敵，則十分默契地一人占據了一扇窗口，一左一右，如同兩尊沉默的門神，目光卻在空中無聲地交鋒。
「先生說笑了。」尚公子接過茶杯，卻沒有喝，那雙深邃的眼睛始終沒有離開過高景的臉，「寡人此次前來韓國，乃是絕密。即便是在咸陽城內，知曉之人也寥寥無幾。先生遠在新鄭，卻能提前預知……寡人實在想不通。」
高景知道，這個問題若是不解釋清楚，以這位千古一帝多疑的性格，必然會在心中留下一根拔不掉的刺。
他笑了笑，沒有直接回答，而是拿起手中的茶杯，舉到半空，問道：「如果我此時鬆手，這茶杯會如何？」
尚公子毫不猶豫地答道：「自然是會掉落於地。」
「哦？」高景笑著反問，「我並未鬆手，尚公子又從何得知？」
尚公子微微一愣，隨即答道：「萬物自高處，必然下落。此乃自然之理。」
「說得好！」高景撫掌贊道，「尚公子既知此理，又何必問我？古人云，見一葉落而知天下秋。我之所以能料到公子會來，並非有什麼未卜先知之能，不過是像公子預判茶杯會掉落一樣，從一些已知的『理』，推測出了一個必然會發生的『果』罷了。」
尚公子眼中閃過一絲驚訝，追問道：「所以，先生是從韓非的那幾篇文章，推測出寡人會親至韓國？」
「不僅僅是韓非的文章。」高景解釋道，「還有秦國如今內憂外患的局勢，有公子您掃平六合的胸襟與氣魄，有您急於親政、破局而出的決心……將這些已知的條件放在一起，便不難推演出，您必然會行此險招，以自身為餌，釣出朝堂上下所有心懷鬼胎的魚。而韓國，正是您最佳的釣場。」
尚公子聽完，沉默了許久，最終發出一聲由衷的讚嘆：「聞君一席話，勝讀十年書。寡人一直以為，儒家只知空談仁義，不想竟有如此洞察世事的智慧。若能將此道用於戰場，豈非能處處料敵於先機？」
「這不是儒家的智慧，而是人的智慧。」高景搖了搖頭，糾正道，「只不過儒家，更善於將這些道理，解釋得更清楚明白而已。」
尚公子再次沉默，這一次，他端起茶杯，細細地品了一口，才緩緩問道：「先生曾與韓王言，秦國可以一統六國，但這天下，最終卻不一定歸於秦。這也是先生，推測出來的？」
高景抬起頭，直視著這位未來的帝王，問道：「尚公子捫心自問，秦國，可得六國民心？秦國之法，是否又適合治理一統之後的大爭之世？」
這兩個問題，如兩柄重錘，狠狠砸在尚公子的心上。他沉吟不語，久久無言。
雅室內，落針可聞。所有人都屏住了呼吸，不敢發出一絲聲音，生怕打擾到這位年輕君王的思考。
許久之後，尚公子才抬起頭，目光銳利地問道：「先生認為，法家，治理不好這天下？而儒家，卻可以？」
「尚公子此言，是對儒家最大的誤解。」高景笑著搖了搖頭，「其實，儒家與法家，本就是同根同源，殊途同歸罷了。」
這話一出，不僅尚公子驚訝，連一旁的韓非都露出了欲言又止的怪異表情。
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「儒法是一家？」尚公子替韓非問出了心中的疑惑，「先生這話，從何說起？」
高景淡淡一笑，反問道：「若以『仁』為心，來制定法度；以『仁』為本，來施行法度。那法家與儒家，又有何區別呢？」
「法令嚴苛，如何能施以仁政？」尚公子不解。
「在儒家看來，所謂的『法』，其實很簡單。無非是三件事：告訴百姓，什麼事可以做；告訴百姓，什麼事必須做；以及，告訴百姓，什麼事絕對不許做。」
高景娓娓道來：「法家為了達到這三個目的，制定了嚴苛無比的法令，試圖規範人的每一個舉動。而儒家，則是用『禮』來達到同樣的目的。」
「尚公子可曾見過牧羊？」
尚公子點頭：「自然見過。」
高景笑道：「牧人放羊，只會為羊群規定一個大致的方向，卻絕不會去束縛每一隻羊應該先邁哪條腿走路。儒家認為，牧民當如牧羊。可法家，卻嚴苛到想要束縛人的每一個舉動，使得人，反而不如羊自由。」
「亂世如潮，百姓能活命已是萬幸，自然無暇他顧。可一旦天下太平，百姓還願意過這種戴著鐐銬跳舞的日子嗎？」
尚公子皺起了眉頭：「所以，先生認為應當施仁政，崇周禮？」
「唉，尚公子還是不了解儒家。」高景搖頭嘆道，「儒家推崇的，並非是單純的『禮』，而是『禮法並舉』！以『禮』為引導，以『法』為底線！」
見尚公子與韓非等人依舊不解，高景決定舉個例子。
「譬如，一輛華貴的馬車在鬧市橫衝直撞，可有辦法杜絕？」
韓非想也不想，立刻答道：「頒布法令，對肇事者處以重罰，加大刑罰力度！」
「真的有效嗎？」高景看著他，問道，「那些王公貴族，真的會在乎這點懲罰嗎？」
韓非斬釘截鐵地答道：「法不阿貴，刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫！」
「所以，自古以來的變法者，大多都沒有好下場！」高景一句話，便堵得韓非啞口無言。他轉頭看向尚公子，問道：「尚公子，若您駕車走在路上，迎面走來一個推著板車、步履蹣跚的老農，您會如何？」
尚公子思索片刻，答道：「呵斥他讓開，然後繼續前進。」這是身為王者的本能反應。
高景喝了一口茶，又問：「那如果，那個老農在看到您的車駕時，遠遠地便停下腳步，主動對您躬身行禮呢？」
尚公子一愣，他設想了一下那個畫面，遲疑地說道：「寡人……大概會還他一禮，然後示意他先行……」
「這，便是『禮』的力量！」高景的聲音鏗鏘有力，「儒家的『禮』，教人彼此謙讓，心存敬畏。如此，便能將大多數的衝突，消弭於無形。若是在此等情況下，那駕車之人依舊橫衝直撞，最終釀成慘禍，那便觸碰了『法』的底線，當執法如山，嚴懲不貸！」
「儒家雖推崇『禮』，但儒生亦佩劍！儒家之劍，輕易不出鞘，可一旦出鞘，必是執法之劍，行雷霆手段！」
高景看著尚公子，最後問道：「比起嚴苛的法令，您更喜歡哪一種天下？」
尚公子眼中的震撼與嚮往，再也無法掩飾。他仿佛看到了一幅全新的畫卷，一個君民謙和、人人知禮、法度森嚴卻又充滿人情味的理想國度。他感慨地笑了，那笑容里，有釋然，有激動，也有對未來的無限憧憬。
「自然是先生所言，人人知禮，彼此謙讓的天下！若真能如此，那該是何等美好的世界！」
說完，尚公子竟猛地站起身，整理衣冠，對著高景，恭恭敬敬地行了一個大禮。
「請先生指教，何為儒！」