第55章 洪教主的初次失敗
就在洪仁義於廣州開始有了自己的基業的時候，他三哥洪秀全的廣西傳教大業，卻遭遇了嚴重挫折。
年初，洪秀全帶著馮雲山、馮瑞珍等人開始了傳教的旅程。
不過他們最開始沒有走西江去廣西，而是順著北江往韶關而去，最後到達了韶關西面的連山廳。
連山廳也是客家人的聚居區，許多從贛南來的客家人在這裡辛勤開墾著水土流失嚴重的坡地，艱難求活。
到了這裡，洪秀全和馮雲山才對這個國家的苦難，有了新的認識。
如果說此前他們覺得廣州是一片沒有希望的土地，每個人都在麻木掙扎的話，連山廳就直接是地獄。
在廣州府，由於有南洋大米供應，除了春荒時期外，基本能保證二到三兩銀子一石大米（150斤上下）。
一個廣州府最底層的苦力或者工人，也基本能拿到四兩銀子的月薪，買了少量的鹽、醬之後，一天接近有一斤米，加上撿拾一些爛菜什麼的，還是能保證不餓死。
可是在連山廳，這裡的人別說銀子，就連銅板也沒見過幾個，大部分地方還在以物易物。
每年的收入，漢人要被官府用多如牛毛的苛捐雜稅颳走一半，剩下的根本不足以養活妻兒。
在廣州那種摻了玉米磣、高粱碎的糙米吃起來沒滋沒味，可是連山廳的人連這種也吃不到。
許多連山廳的農夫種一年地，過年的時候都吃不到白米。
他們日常只能吃用玉米芯、糠磨碎後混雜少量玉米、紅薯干，再加上大量野菜煮成的雜合粥。
撈一碗起來看著就毫無食慾，就這樣的，還不能保證日日吃飽。
以至於每到春荒時節，連山廳城鎮外，大量山民把自己十歲八歲的女孩如同牲口一樣牽到路邊，只要有人出錢就賣。
沒錢給米也行，沒有米紅薯干也成，甚至就是一身舊衣服也可以換走一個活生生的人。
父母賣完女兒，拿著換來的少量東西一步三回頭，女孩也不知道哭泣，只是麻木地走向自己未知的命運。
哦對了，這還只是地獄的第一重。
還有第二重，那就是連山廳的壯、瑤人。
此時漢人與壯人、瑤人的界限其實並不明顯，大家都穿著一樣的破爛衣服，吃著同樣豬狗不如的食物。
唯一的區別就是官府戶籍圖冊上有你，能從你這收到地丁銀、地丁糧的就是漢人。
戶籍圖冊上沒你，官府收不到的，就是山里躲著的壯人和瑤人。
這些人的身份還經常變化，漢人逃荒跑進山里就成了壯、瑤人。
壯、瑤人的地方有官府勢力進入，把他們的土地編戶後他們就是漢人了。
可不要以為在連山廳官府收不到你的地丁銀和地丁糧是好事，作為連山廳第二重地獄中的壯、瑤人，他們上面是有土司頭人的。
這些人比起官府更沒底線，更肆無忌憚。
洪秀全親眼看見一個瑤族土司雇來一家瑤人辛勤耕種，到了秋收的時候便帶人半夜殺上門去，將這家男人和女人殺死，半大的兒子和女兒賣給漢人行商帶走。
這樣一來，秋收的糧食就都是土司的，還能賣人額外得一筆，更省了冬日和春荒養著這一家，到了明年春耕時候再招來人耕種就是。
以至於連山廳的壯、瑤人能活過三十歲，看到自己的孫子出生，就算是人生圓滿了。
這種比廣州殘酷無數倍的場景直接把跟著洪秀全的馮瑞珍、馮瑞嵩等人嚇傻了。
他們走到連山廳的白虎圩就再也不肯走，洪秀全無奈只能打發他們離開。
此後，路上就只剩下了洪秀全和馮雲山兩人，連山廳人少民貧，當地土司勢力遠比客家人強大，無法穩定傳教。
商量過後，兩人決定直入廣西，去貴縣找洪秀全的三叔洪鏡淮。
可等他們一路靠賣筆墨紙硯、給人代寫書信等到達貴縣後才知道，三叔洪鏡淮家由於開墾的山田被泥石流沖毀，已經接近家破人亡。
洪鏡淮妻子和一子一女死在了這場泥石流中，洪鏡淮與長子洪仁球已經淪為佃戶，生活極為悽苦。
叔侄見面，一番抱頭痛哭後又不得不分別，因為洪鏡淮已經連家都沒有了，自然也無法安頓洪秀全。
好在此時洪秀全的大表哥王盛均家離此不遠，聽到洪秀全從花縣趕來，便邀請去自己家住。
王盛均的處境比舅父洪鏡淮好一些，家裡有四五畝旱田，養了一頭瘦牛，勉強算是吃得上飯，這在貴縣的鄉下已經算是不錯了。
洪秀全與馮雲山安頓下來之後，堂弟洪仁球、洪仁正等也來投靠，四人均住在王盛均家，加上王盛均家五口人，一共九人就住在三間破瓦房中。
其間王盛均兒子王維正被人誣告入獄，洪秀全立刻以讀書人的語氣給知縣寫了一封信。
信中陳述有理有據，知縣也看王家實在榨不出多少油水，就賣了洪秀全一個面子把王維正給放了。
這一下，瞬間就打開了洪秀全在本地的名聲，此後他跟馮雲山一起在附近幾個村兼職私塾教師，靠做幫工維持生活，一邊開始在貴縣傳教。
看著很美好是吧，實際上一點也不美好，因為洪秀全看不到希望。
貴縣比起廣州太窮了，在廣州，官祿布村一個村子可以養兩個私塾先生，而這邊四個村子養一個都養不起。
洪秀全和馮雲山發展了一百多信徒，每天晚上都有人聽他們布道，但也沒用。
因為來聽的都是老弱婦孺，他們要力氣沒有力氣，要錢財沒有錢財，不能給洪秀全這教主提供一分能量，反而洪秀全還要隔三岔五資助他們一點。
「遠行之時，阿義弟曾問我，拜了上帝有何好處，天堂究竟在何方，我讓世人都信皇上帝與我有何好處，我想要何樣的天堂？」
站在貴縣賜谷村的茅草棚私塾中，洪秀全回憶著出發時，他與洪仁義的對話。
「當時我以為他愚且魯，大業未成，怎麼就要想著好處呢，現在看來，卻是金玉良言。」
馮雲山聽完，就知道洪秀全失去了信心，因為現在有教徒的處境，還不如在廣州時沒有教徒時的處境。
「三哥，我覺得阿義弟的話不是在說傳大業是為了給自己搞多少好處，而是說要讓天下人知道信皇上帝的好處。
誠然天下攘攘皆為利來，但有人才有利，沒有信徒縱得萬金，於大業又有何益處？」
洪秀全聽完哂笑一聲，指著外面等著聽布道的信徒說道：「那你看到向他們傳教布道的益處了嗎？」
「這些人不過把咱們當成了說書的先生，唱戲的角。皇上帝在他們眼中亦不過是漫山遍野的淫祀野神之一。
吾不能繼續在此地陪這些愚夫愚婦做把戲耍了，吾欲回廣州，向泰西教士求證更多皇上帝神跡。」
洪秀全因為要回廣州的事情，已經與馮雲山多次爭吵，馮雲山屢次勸解，仍不能改洪秀全之意。
「是阿球和阿正攛掇的吧，他們聽說阿義弟在廣州混得不錯，一直想要過去跟著享福。」馮雲山勸不動洪秀全，也有些生氣了。
洪秀全臉色微變，冷冷地回答道：「我不是那享福之人。」
「既然表哥不貪圖享樂，何不與我一起？
我聽幫工張永秀說桂平縣紫荊山地勢險要、民貧且好鬥，那裡有種藍燒炭工數千人，皆是我苦難的兄弟。
要想成大業，唯有讓他們也知曉皇上帝，知曉這一切苦痛的根源皆在閻羅妖，他們有力能斗，定然可以打開局面。
我請兄長與我一起，前往紫荊山！」
洪秀全露出了感動的神色，但隨即想到連山廳與貴縣都如此窮苦，比它們更窮的紫荊山深處，該是如何一番景象。
想到這，洪秀全退縮了，他故意做出惱怒的樣子，「我以真心對汝，汝卻拿話來套我！」
說罷，一甩袖子離開了私塾棚屋。
年初，洪秀全帶著馮雲山、馮瑞珍等人開始了傳教的旅程。
不過他們最開始沒有走西江去廣西，而是順著北江往韶關而去，最後到達了韶關西面的連山廳。
連山廳也是客家人的聚居區，許多從贛南來的客家人在這裡辛勤開墾著水土流失嚴重的坡地，艱難求活。
到了這裡，洪秀全和馮雲山才對這個國家的苦難，有了新的認識。
如果說此前他們覺得廣州是一片沒有希望的土地，每個人都在麻木掙扎的話，連山廳就直接是地獄。
在廣州府，由於有南洋大米供應，除了春荒時期外，基本能保證二到三兩銀子一石大米（150斤上下）。
一個廣州府最底層的苦力或者工人，也基本能拿到四兩銀子的月薪，買了少量的鹽、醬之後，一天接近有一斤米，加上撿拾一些爛菜什麼的，還是能保證不餓死。
可是在連山廳，這裡的人別說銀子，就連銅板也沒見過幾個，大部分地方還在以物易物。
每年的收入，漢人要被官府用多如牛毛的苛捐雜稅颳走一半，剩下的根本不足以養活妻兒。
在廣州那種摻了玉米磣、高粱碎的糙米吃起來沒滋沒味，可是連山廳的人連這種也吃不到。
許多連山廳的農夫種一年地，過年的時候都吃不到白米。
他們日常只能吃用玉米芯、糠磨碎後混雜少量玉米、紅薯干，再加上大量野菜煮成的雜合粥。
撈一碗起來看著就毫無食慾，就這樣的，還不能保證日日吃飽。
以至於每到春荒時節，連山廳城鎮外，大量山民把自己十歲八歲的女孩如同牲口一樣牽到路邊，只要有人出錢就賣。
沒錢給米也行，沒有米紅薯干也成，甚至就是一身舊衣服也可以換走一個活生生的人。
父母賣完女兒，拿著換來的少量東西一步三回頭，女孩也不知道哭泣，只是麻木地走向自己未知的命運。
哦對了，這還只是地獄的第一重。
還有第二重，那就是連山廳的壯、瑤人。
此時漢人與壯人、瑤人的界限其實並不明顯，大家都穿著一樣的破爛衣服，吃著同樣豬狗不如的食物。
唯一的區別就是官府戶籍圖冊上有你，能從你這收到地丁銀、地丁糧的就是漢人。
戶籍圖冊上沒你，官府收不到的，就是山里躲著的壯人和瑤人。
這些人的身份還經常變化，漢人逃荒跑進山里就成了壯、瑤人。
壯、瑤人的地方有官府勢力進入，把他們的土地編戶後他們就是漢人了。
可不要以為在連山廳官府收不到你的地丁銀和地丁糧是好事，作為連山廳第二重地獄中的壯、瑤人，他們上面是有土司頭人的。
這些人比起官府更沒底線，更肆無忌憚。
洪秀全親眼看見一個瑤族土司雇來一家瑤人辛勤耕種，到了秋收的時候便帶人半夜殺上門去，將這家男人和女人殺死，半大的兒子和女兒賣給漢人行商帶走。
這樣一來，秋收的糧食就都是土司的，還能賣人額外得一筆，更省了冬日和春荒養著這一家，到了明年春耕時候再招來人耕種就是。
以至於連山廳的壯、瑤人能活過三十歲，看到自己的孫子出生，就算是人生圓滿了。
這種比廣州殘酷無數倍的場景直接把跟著洪秀全的馮瑞珍、馮瑞嵩等人嚇傻了。
他們走到連山廳的白虎圩就再也不肯走，洪秀全無奈只能打發他們離開。
此後，路上就只剩下了洪秀全和馮雲山兩人，連山廳人少民貧，當地土司勢力遠比客家人強大，無法穩定傳教。
商量過後，兩人決定直入廣西，去貴縣找洪秀全的三叔洪鏡淮。
可等他們一路靠賣筆墨紙硯、給人代寫書信等到達貴縣後才知道，三叔洪鏡淮家由於開墾的山田被泥石流沖毀，已經接近家破人亡。
洪鏡淮妻子和一子一女死在了這場泥石流中，洪鏡淮與長子洪仁球已經淪為佃戶，生活極為悽苦。
叔侄見面，一番抱頭痛哭後又不得不分別，因為洪鏡淮已經連家都沒有了，自然也無法安頓洪秀全。
好在此時洪秀全的大表哥王盛均家離此不遠，聽到洪秀全從花縣趕來，便邀請去自己家住。
王盛均的處境比舅父洪鏡淮好一些，家裡有四五畝旱田，養了一頭瘦牛，勉強算是吃得上飯，這在貴縣的鄉下已經算是不錯了。
洪秀全與馮雲山安頓下來之後，堂弟洪仁球、洪仁正等也來投靠，四人均住在王盛均家，加上王盛均家五口人，一共九人就住在三間破瓦房中。
其間王盛均兒子王維正被人誣告入獄，洪秀全立刻以讀書人的語氣給知縣寫了一封信。
信中陳述有理有據，知縣也看王家實在榨不出多少油水，就賣了洪秀全一個面子把王維正給放了。
這一下，瞬間就打開了洪秀全在本地的名聲，此後他跟馮雲山一起在附近幾個村兼職私塾教師，靠做幫工維持生活，一邊開始在貴縣傳教。
看著很美好是吧，實際上一點也不美好，因為洪秀全看不到希望。
貴縣比起廣州太窮了，在廣州，官祿布村一個村子可以養兩個私塾先生，而這邊四個村子養一個都養不起。
洪秀全和馮雲山發展了一百多信徒，每天晚上都有人聽他們布道，但也沒用。
因為來聽的都是老弱婦孺，他們要力氣沒有力氣，要錢財沒有錢財，不能給洪秀全這教主提供一分能量，反而洪秀全還要隔三岔五資助他們一點。
「遠行之時，阿義弟曾問我，拜了上帝有何好處，天堂究竟在何方，我讓世人都信皇上帝與我有何好處，我想要何樣的天堂？」
站在貴縣賜谷村的茅草棚私塾中，洪秀全回憶著出發時，他與洪仁義的對話。
「當時我以為他愚且魯，大業未成，怎麼就要想著好處呢，現在看來，卻是金玉良言。」
馮雲山聽完，就知道洪秀全失去了信心，因為現在有教徒的處境，還不如在廣州時沒有教徒時的處境。
「三哥，我覺得阿義弟的話不是在說傳大業是為了給自己搞多少好處，而是說要讓天下人知道信皇上帝的好處。
誠然天下攘攘皆為利來，但有人才有利，沒有信徒縱得萬金，於大業又有何益處？」
洪秀全聽完哂笑一聲，指著外面等著聽布道的信徒說道：「那你看到向他們傳教布道的益處了嗎？」
「這些人不過把咱們當成了說書的先生，唱戲的角。皇上帝在他們眼中亦不過是漫山遍野的淫祀野神之一。
吾不能繼續在此地陪這些愚夫愚婦做把戲耍了，吾欲回廣州，向泰西教士求證更多皇上帝神跡。」
洪秀全因為要回廣州的事情，已經與馮雲山多次爭吵，馮雲山屢次勸解，仍不能改洪秀全之意。
「是阿球和阿正攛掇的吧，他們聽說阿義弟在廣州混得不錯，一直想要過去跟著享福。」馮雲山勸不動洪秀全，也有些生氣了。
洪秀全臉色微變，冷冷地回答道：「我不是那享福之人。」
「既然表哥不貪圖享樂，何不與我一起？
我聽幫工張永秀說桂平縣紫荊山地勢險要、民貧且好鬥，那裡有種藍燒炭工數千人，皆是我苦難的兄弟。
要想成大業，唯有讓他們也知曉皇上帝，知曉這一切苦痛的根源皆在閻羅妖，他們有力能斗，定然可以打開局面。
我請兄長與我一起，前往紫荊山！」
洪秀全露出了感動的神色，但隨即想到連山廳與貴縣都如此窮苦，比它們更窮的紫荊山深處，該是如何一番景象。
想到這，洪秀全退縮了，他故意做出惱怒的樣子，「我以真心對汝，汝卻拿話來套我！」
說罷，一甩袖子離開了私塾棚屋。