050 倉頡
想短時間內從零開始創立文字，就必須有一個參考。
蒙古文參考了回鶻文字，也就是維吾爾文。但回鶻文字本身是為記錄回鶻語設計的，其字母系統和語法規則套用到蒙古語上，存在天然的扞格。
所以回鶻式蒙古文創立之初，也不過是一種從上而下，為蒙古精英階層服務的文字。想要推廣下去，還需要更久的時間。
既然這樣，那丁鴻漸為什麼不試試，創立一套更簡單，又截然不同的東西呢？
丁鴻漸有自知之明，他沒有創立文字的能力。但是不代表他沒有辦法，因為他還掌握著一種，在這個時代只有他一個人會的語言。
嗯，拼音。
丁鴻漸回想自己小學時學漢語拼音的情景。二十六個字母，四個聲調，就能拼出所有漢字的讀音。簡單，直觀，易於傳播。
僅僅易於傳播這一點，就算回鶻式蒙古文再好，在創立之初拿什麼和拼音對打？
最妙的是，拼音文字後期可以無縫銜接漢文，這對於文化統一是有極大好處的。至於是誰統一，到時候再說唄。
只不過拼音也不能拿來就用，因為蒙古語還是有一些獨特的地方，比如更加豐富的元音和輔音，複雜的格變化，長短音的區分。
就單獨拿蒙古語的格變化來說，這是其語法體系的核心部分，通過在名詞、代詞後添加特定的黏著成分來實現，以表達不同的語法關係。
這種變化嚴格遵循元音和諧律，並根據詞幹的結尾音素，諸如元音、輔音、是否以「h」結尾等情況而變化
而且蒙古語中有許多漢語裡沒有的音，比如那個喉部摩擦音「h」，比如舌尖顫音「r」，比如那些細微的元音差別。這些需要想辦法進行重新標註。
所以拼音必須要加以改編。
更棘手的是語法。
蒙古語是黏著語，一個詞根後面可以加上一串表示格、數、時態的後綴。比如馬這個詞。
主格是morin，意思是馬。
賓格是morin-i，意思把馬。
與格是morin-du，意思給馬。
從格是morin-aca，意思是從馬那裡。
這些變化在口語中通過音節變化實現，但在書寫時怎麼體現？如果用純拼音，每個格都要完整寫出後綴，那一個詞可能變得很長，而且不同的格變化寫出來形態差異很大，不利於快速識別。
丁鴻漸皺起眉頭，他發現自己低估了這個任務的難度。
創造一個文字系統，不是簡單的把讀音轉寫成符號，而是要建立一整套記錄語言的規則。
這套規則必須平衡諸多矛盾，既要準確，又要簡潔，既要能記錄口語的所有細節，又要便於學習和書寫，還要適合蒙古語的特點......最重要的是，為以後和漢文共通的計劃埋下伏筆。
對，埋下伏筆！
丁鴻漸猛地醒悟，意識到自己陷入了一個思維誤區。
為什麼一定要完全準確的記錄蒙古語？為什麼一定要創造一套完美的文字？回鶻式蒙古文就是完美的嗎？
退一萬步說，丁鴻漸創建文字本身就是為了和漢文的共通和過渡。
進一萬步說，僅僅是剛剛被創建的回鶻式蒙古文，沒有經過蒙古族幾百年的發展使用，肯定也不是完美的。
就像是盤串一樣，回鶻式蒙古文被蒙古族盤了近千年，肯定無可替代。可現在......回鶻式蒙古文還沒有創立，就算創立，這種初始狀態，能比得過拼音？
不退不進的說，只站在原地上說，文字從誕生的那一刻起，就不僅僅是記錄語言的工具。它是權力的載體，是思想的牢籠，是塑造認同的模具。只要說服了鐵木真，那推廣下去還困難嗎？
不退不進，咱們直接跳出去當前情況來說。塔塔統阿創立了回鶻式蒙古文，現在這傢伙還在乃蠻部。等後面滅乃蠻部的時候，自己找人提前弄死他，不就得了！
況且，回鶻式蒙古文，也不是不可替代的。
後世使用這種真正傳統蒙古文字的蒙古族，也只有內蒙古而已。外蒙古直接廢除了回鶻式蒙古文，改用西里爾字母書寫的新蒙文，直接被俄羅斯化了。
有時候太在意歷史的嚴謹性，反而會忽略了其實真正的歷史，並不是那麼嚴謹的。
人民史觀只是在宏觀上確定了時代浪潮的方向，可具體到每一朵時代的浪花，都必然有自身的偶然性。
丁鴻漸找出一張羊皮，把那些拼音符號寫在上面，一個念頭漸漸清晰。
不需要完美，甚至......不需要完全準確。
現在對於草原人來說，需要的是一套足夠用的文字系統。這套系統要簡單到能讓一個牧民，在十天半月內學會讀寫自己的名字，記錄牛羊的數量，看懂簡單的命令。
除此之外，別的沒有任何意義。再精妙，能寫出動人的詩歌，不能推廣和使用也是白費。
丁鴻漸開始根據自己的想法，在規則上有意的調整，簡化蒙古語中某些複雜的語法變化，讓書寫比口語更簡潔、更規整。
除了拼音和音標，再加入一些類似「#」、「*」的符號作為後綴，表達一些蒙古語的黏著成分，進而表達不同的語法關係。
這種簡化，會在無形中改變語言本身。就像是剛剛說的那樣，使用語言就像是盤串一樣。
當越來越多的人開始用這套文字書寫，那些因為無法準確表達而被簡化的語法，可能會逐漸從口語中淡出，那些被固定的詞彙可能會獲得新的含義。
而全新的書寫習慣，可能會塑造新的思維方式。
如果這套文字真的被推廣，說句不客氣的，未來的蒙古族雖然依舊認鐵木真為先祖，但在文化上，卻是被丁鴻漸所創造出來的。因為他是蒙古人的倉頡！
更妙的是，這套以漢語音韻體系為基礎的拼音方案，天然與漢字系統兼容。一個學會了拼音蒙文的蒙古人，如果有一天想學漢話，他會發現很多發音規則是相通的。而那些被有意簡化的語法結構，也會讓從蒙古語過渡到漢語的難度降低。
當然，這需要時間，甚至需要幾代人。
但種子只要種下，就會發芽！
蒙古文參考了回鶻文字，也就是維吾爾文。但回鶻文字本身是為記錄回鶻語設計的，其字母系統和語法規則套用到蒙古語上，存在天然的扞格。
所以回鶻式蒙古文創立之初，也不過是一種從上而下，為蒙古精英階層服務的文字。想要推廣下去，還需要更久的時間。
既然這樣，那丁鴻漸為什麼不試試，創立一套更簡單，又截然不同的東西呢？
丁鴻漸有自知之明，他沒有創立文字的能力。但是不代表他沒有辦法，因為他還掌握著一種，在這個時代只有他一個人會的語言。
嗯，拼音。
丁鴻漸回想自己小學時學漢語拼音的情景。二十六個字母，四個聲調，就能拼出所有漢字的讀音。簡單，直觀，易於傳播。
僅僅易於傳播這一點，就算回鶻式蒙古文再好，在創立之初拿什麼和拼音對打？
最妙的是，拼音文字後期可以無縫銜接漢文，這對於文化統一是有極大好處的。至於是誰統一，到時候再說唄。
只不過拼音也不能拿來就用，因為蒙古語還是有一些獨特的地方，比如更加豐富的元音和輔音，複雜的格變化，長短音的區分。
就單獨拿蒙古語的格變化來說，這是其語法體系的核心部分，通過在名詞、代詞後添加特定的黏著成分來實現，以表達不同的語法關係。
這種變化嚴格遵循元音和諧律，並根據詞幹的結尾音素，諸如元音、輔音、是否以「h」結尾等情況而變化
而且蒙古語中有許多漢語裡沒有的音，比如那個喉部摩擦音「h」，比如舌尖顫音「r」，比如那些細微的元音差別。這些需要想辦法進行重新標註。
所以拼音必須要加以改編。
更棘手的是語法。
蒙古語是黏著語，一個詞根後面可以加上一串表示格、數、時態的後綴。比如馬這個詞。
主格是morin，意思是馬。
賓格是morin-i，意思把馬。
與格是morin-du，意思給馬。
從格是morin-aca，意思是從馬那裡。
這些變化在口語中通過音節變化實現，但在書寫時怎麼體現？如果用純拼音，每個格都要完整寫出後綴，那一個詞可能變得很長，而且不同的格變化寫出來形態差異很大，不利於快速識別。
丁鴻漸皺起眉頭，他發現自己低估了這個任務的難度。
創造一個文字系統，不是簡單的把讀音轉寫成符號，而是要建立一整套記錄語言的規則。
這套規則必須平衡諸多矛盾，既要準確，又要簡潔，既要能記錄口語的所有細節，又要便於學習和書寫，還要適合蒙古語的特點......最重要的是，為以後和漢文共通的計劃埋下伏筆。
對，埋下伏筆！
丁鴻漸猛地醒悟，意識到自己陷入了一個思維誤區。
為什麼一定要完全準確的記錄蒙古語？為什麼一定要創造一套完美的文字？回鶻式蒙古文就是完美的嗎？
退一萬步說，丁鴻漸創建文字本身就是為了和漢文的共通和過渡。
進一萬步說，僅僅是剛剛被創建的回鶻式蒙古文，沒有經過蒙古族幾百年的發展使用，肯定也不是完美的。
就像是盤串一樣，回鶻式蒙古文被蒙古族盤了近千年，肯定無可替代。可現在......回鶻式蒙古文還沒有創立，就算創立，這種初始狀態，能比得過拼音？
不退不進的說，只站在原地上說，文字從誕生的那一刻起，就不僅僅是記錄語言的工具。它是權力的載體，是思想的牢籠，是塑造認同的模具。只要說服了鐵木真，那推廣下去還困難嗎？
不退不進，咱們直接跳出去當前情況來說。塔塔統阿創立了回鶻式蒙古文，現在這傢伙還在乃蠻部。等後面滅乃蠻部的時候，自己找人提前弄死他，不就得了！
況且，回鶻式蒙古文，也不是不可替代的。
後世使用這種真正傳統蒙古文字的蒙古族，也只有內蒙古而已。外蒙古直接廢除了回鶻式蒙古文，改用西里爾字母書寫的新蒙文，直接被俄羅斯化了。
有時候太在意歷史的嚴謹性，反而會忽略了其實真正的歷史，並不是那麼嚴謹的。
人民史觀只是在宏觀上確定了時代浪潮的方向，可具體到每一朵時代的浪花，都必然有自身的偶然性。
丁鴻漸找出一張羊皮，把那些拼音符號寫在上面，一個念頭漸漸清晰。
不需要完美，甚至......不需要完全準確。
現在對於草原人來說，需要的是一套足夠用的文字系統。這套系統要簡單到能讓一個牧民，在十天半月內學會讀寫自己的名字，記錄牛羊的數量，看懂簡單的命令。
除此之外，別的沒有任何意義。再精妙，能寫出動人的詩歌，不能推廣和使用也是白費。
丁鴻漸開始根據自己的想法，在規則上有意的調整，簡化蒙古語中某些複雜的語法變化，讓書寫比口語更簡潔、更規整。
除了拼音和音標，再加入一些類似「#」、「*」的符號作為後綴，表達一些蒙古語的黏著成分，進而表達不同的語法關係。
這種簡化，會在無形中改變語言本身。就像是剛剛說的那樣，使用語言就像是盤串一樣。
當越來越多的人開始用這套文字書寫，那些因為無法準確表達而被簡化的語法，可能會逐漸從口語中淡出，那些被固定的詞彙可能會獲得新的含義。
而全新的書寫習慣，可能會塑造新的思維方式。
如果這套文字真的被推廣，說句不客氣的，未來的蒙古族雖然依舊認鐵木真為先祖，但在文化上，卻是被丁鴻漸所創造出來的。因為他是蒙古人的倉頡！
更妙的是，這套以漢語音韻體系為基礎的拼音方案，天然與漢字系統兼容。一個學會了拼音蒙文的蒙古人，如果有一天想學漢話，他會發現很多發音規則是相通的。而那些被有意簡化的語法結構，也會讓從蒙古語過渡到漢語的難度降低。
當然，這需要時間，甚至需要幾代人。
但種子只要種下，就會發芽！