第82章 在線開撕（三）（求首訂，感謝所有兄弟的支持）
第82章 在線開撕（三）（求首訂，感謝所有兄弟的支持）
喬彤離開以後，任夏登陸了自己的微博帳號。
這個帳號他在年前就已經註冊和實名認證過了，因為此前的熱度，還積攢了十幾萬粉絲，但為了把自己的流量全部引到B站，他從來沒有使用過。
這次原本他也沒打算用，不過陳大導在微博上撒潑罵街，B站的調性又不太適合做回應的平台，因此也只能在微博上做回應了。
稍稍思索，任夏便對陳凱哥的微博進行了逐條回應。
「@陳凱哥導演，既然你這麼喜歡這麼直接的方式進行討論，那我們也別浪費時間，就在所有人面前把事情講清楚便是。」
「第一，關於罪人。」
「阻礙中國電影進步的，從來不是批評的聲音，而是拒絕批評的傲慢；是將電影異化為個人神壇、國際獎盃鍍金場的功利心；是脫離土地、脫離人民、沉醉於他者凝視而無法自拔的創作路徑依賴。」
「誰是罪人，時間和歷史自會審判，但肯定不是那些指出皇帝沒穿衣服的孩子。」
「第二，關於《霸王別姬》與金棕櫚。」
「金棕櫚是榮譽，但榮譽不能成為免死金牌，更不能成為掩蓋作品價值觀缺陷的遮羞布。」「精英史觀、對民眾的污名化、以及對歷史傷痛的扭曲與消費，這些難道不是你在電影中真實存在的內容嗎？」
「若以為得了獎，作品裡的一切就天然正確、不容置疑，這本身就是一種文化軟骨病。」
「第三，關於世界接軌與美美與共。」
「接軌不是跪舔，共榮不是獻媚。用他者的語言講述他者想像中的中國苦難，換取幾個獎盃，那不叫與世界接軌，那叫文化漢奸。」
「真正的美美與共，是平等對話，是帶著我們自己的文化基因、歷史視角和現實關懷，去參與構建人類共同的精神圖譜。前提是，我們得先站穩自己的文化主體性。」
「第四，關於文化主導權的爭奪」
「你在回應中的否認，恰恰證明了這件事情的真實存在。」
「你作為一位聲名卓著的國際大導演，應當知道很多在影視圈中公然存在的潛規則。
這些潛規則本身就是文化主導權爭奪的體現，我在這裡舉兩個最表面的例子足以證明。」
「第一個例子，港台影視作品之中，所有打詠春的都是好人，打蔡李佛拳的都是反派，為什麼呢？」
「因為打蔡李佛拳的人，都是社會的底層民眾，他們有很多人參加了廣州起義，也有很多人加入了東江縱隊，在抗日戰鬥中，蔡李佛拳甚至被稱之為「紅色拳種」。」
「這種對立的設定，本身就是港台電影行業根本立場的一種體現。」
「第二個例子。影視劇中盛行的斧頭幫形象。」
「現在的影視作品中，許多人對這一形象的認知來自於黑老大杜月笙和黃金榮，但這些人真的是影視劇中的負面形象嗎？」
「只要稍微深入研究一下真實史料，我們就能看到，斧頭幫並不是什麼所謂的黑社會組織，他們其實只是一群為了討薪的窮苦勞工群體。」
「因為這些人本身就是社會底層，後來也參加了一些反蔣抗日的鬥爭，所以才會被國民黨的黨政軍特各類組織，以及杜月笙、黃金榮這些富人污衊歪曲成了橫行霸世的斧頭幫的形象。」
「這只是兩個非常膚淺和尋常的例子，而在更多的文化較量之中，歐美憑藉著他們的先發優勢，已經構建了一套有利於他們自身的話語體系，把非西方文明貼上停滯、落後、
醜陋等種種標籤。」
「這種被貼上的標籤，不只是話語權爭奪的體現，更是認知殖民、文化殖民的鎖鏈。」
「你在微博中說我無恥，但我想說的是：否認這一現象的真實存在，才是真正的無恥，是對歷史的背叛，是徹頭徹尾的文化投降主義！」
任夏的微博回應，像一顆投入平靜湖面的巨石，激起的波瀾比陳凱哥那番情緒化的咆哮更加深遠。
他沒有糾纏於個人恩怨的互相攻訐，而是將爭論的焦點，牢牢鎖定在電影文本、文化立場和歷史認知這三個核心層面。這種高維打擊，讓陳凱哥那些「燕雀鴻鵠」、「酸腐大話」的人身攻擊，顯得格外蒼白和低級。
尤其是任夏最後舉出的兩個例子：港台影視中「詠春」與「蔡李佛拳」的善惡二分，以及「斧頭幫」形象從勞工抗爭團體到黑幫符號的扭曲變遷，就像兩把精準的手術刀，剖開了大眾文化中固有的認知體系。
這兩個例子太具體，太有說服力了。
許多人第一次意識到，自己看了那麼多年的影視劇，裡面那些看似理所當然的設定、
符號、形象，可能從一開始就被植入了一套隱形的價值判斷和歷史敘事。
微博評論區徹底炸了。
支持任夏的聲音如同決堤洪水：「我的天！蔡李佛拳是紅色拳種」？我看了幾十年TVB，一直以為打詠春的都是俠客，打蔡李佛的都是地痞！這信息量太大了！」
「斧頭幫原來是討薪勞工？這顛覆了我對《功夫》里斧頭幫的所有認知！如果這是真的，那我們的影視作品到底在美化誰？又在醜化誰？」
「任夏說的根本不是電影本身，他說的是話語權！是誰在定義我們的歷史記憶和英雄形象！陳凱哥根本不敢回應這一點，因為他自己就是這套體系的受益者！」
「從魯川到張一謀再到陳凱哥，任夏刀刀見血，但每一刀都不是衝著人去的，他是衝著病灶去的。這樣的人如果被定義為罪人，那什麼叫好人？跪著唱讚歌的才是好人嗎？」
反對的聲音雖然仍在，但氣勢明顯弱了下去，大多只能重複「金棕櫚的權威不容置疑」、「藝術創作需要空間」、「不要上綱上線」之類空洞的套話，難以針對任夏提出的具體論據進行有效反駁。
陳凱哥的微博安靜了，就連陳凱哥自己本人也安靜了。
他沒有想到任夏這麼一個自己瞧不上的小角色竟然敢還嘴，更沒有想到對方的這一套言論，竟然如此縝密而犀利，他本能地打開微博想要還擊，卻發現找不到對方的絲毫錯誤！
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喬彤離開以後，任夏登陸了自己的微博帳號。
這個帳號他在年前就已經註冊和實名認證過了，因為此前的熱度，還積攢了十幾萬粉絲，但為了把自己的流量全部引到B站，他從來沒有使用過。
這次原本他也沒打算用，不過陳大導在微博上撒潑罵街，B站的調性又不太適合做回應的平台，因此也只能在微博上做回應了。
稍稍思索，任夏便對陳凱哥的微博進行了逐條回應。
「@陳凱哥導演，既然你這麼喜歡這麼直接的方式進行討論，那我們也別浪費時間，就在所有人面前把事情講清楚便是。」
「第一，關於罪人。」
「阻礙中國電影進步的，從來不是批評的聲音，而是拒絕批評的傲慢；是將電影異化為個人神壇、國際獎盃鍍金場的功利心；是脫離土地、脫離人民、沉醉於他者凝視而無法自拔的創作路徑依賴。」
「誰是罪人，時間和歷史自會審判，但肯定不是那些指出皇帝沒穿衣服的孩子。」
「第二，關於《霸王別姬》與金棕櫚。」
「金棕櫚是榮譽，但榮譽不能成為免死金牌，更不能成為掩蓋作品價值觀缺陷的遮羞布。」「精英史觀、對民眾的污名化、以及對歷史傷痛的扭曲與消費，這些難道不是你在電影中真實存在的內容嗎？」
「若以為得了獎，作品裡的一切就天然正確、不容置疑，這本身就是一種文化軟骨病。」
「第三，關於世界接軌與美美與共。」
「接軌不是跪舔，共榮不是獻媚。用他者的語言講述他者想像中的中國苦難，換取幾個獎盃，那不叫與世界接軌，那叫文化漢奸。」
「真正的美美與共，是平等對話，是帶著我們自己的文化基因、歷史視角和現實關懷，去參與構建人類共同的精神圖譜。前提是，我們得先站穩自己的文化主體性。」
「第四，關於文化主導權的爭奪」
「你在回應中的否認，恰恰證明了這件事情的真實存在。」
「你作為一位聲名卓著的國際大導演，應當知道很多在影視圈中公然存在的潛規則。
這些潛規則本身就是文化主導權爭奪的體現，我在這裡舉兩個最表面的例子足以證明。」
「第一個例子，港台影視作品之中，所有打詠春的都是好人，打蔡李佛拳的都是反派，為什麼呢？」
「因為打蔡李佛拳的人，都是社會的底層民眾，他們有很多人參加了廣州起義，也有很多人加入了東江縱隊，在抗日戰鬥中，蔡李佛拳甚至被稱之為「紅色拳種」。」
「這種對立的設定，本身就是港台電影行業根本立場的一種體現。」
「第二個例子。影視劇中盛行的斧頭幫形象。」
「現在的影視作品中，許多人對這一形象的認知來自於黑老大杜月笙和黃金榮，但這些人真的是影視劇中的負面形象嗎？」
「只要稍微深入研究一下真實史料，我們就能看到，斧頭幫並不是什麼所謂的黑社會組織，他們其實只是一群為了討薪的窮苦勞工群體。」
「因為這些人本身就是社會底層，後來也參加了一些反蔣抗日的鬥爭，所以才會被國民黨的黨政軍特各類組織，以及杜月笙、黃金榮這些富人污衊歪曲成了橫行霸世的斧頭幫的形象。」
「這只是兩個非常膚淺和尋常的例子，而在更多的文化較量之中，歐美憑藉著他們的先發優勢，已經構建了一套有利於他們自身的話語體系，把非西方文明貼上停滯、落後、
醜陋等種種標籤。」
「這種被貼上的標籤，不只是話語權爭奪的體現，更是認知殖民、文化殖民的鎖鏈。」
「你在微博中說我無恥，但我想說的是：否認這一現象的真實存在，才是真正的無恥，是對歷史的背叛，是徹頭徹尾的文化投降主義！」
任夏的微博回應，像一顆投入平靜湖面的巨石，激起的波瀾比陳凱哥那番情緒化的咆哮更加深遠。
他沒有糾纏於個人恩怨的互相攻訐，而是將爭論的焦點，牢牢鎖定在電影文本、文化立場和歷史認知這三個核心層面。這種高維打擊，讓陳凱哥那些「燕雀鴻鵠」、「酸腐大話」的人身攻擊，顯得格外蒼白和低級。
尤其是任夏最後舉出的兩個例子：港台影視中「詠春」與「蔡李佛拳」的善惡二分，以及「斧頭幫」形象從勞工抗爭團體到黑幫符號的扭曲變遷，就像兩把精準的手術刀，剖開了大眾文化中固有的認知體系。
這兩個例子太具體，太有說服力了。
許多人第一次意識到，自己看了那麼多年的影視劇，裡面那些看似理所當然的設定、
符號、形象，可能從一開始就被植入了一套隱形的價值判斷和歷史敘事。
微博評論區徹底炸了。
支持任夏的聲音如同決堤洪水：「我的天！蔡李佛拳是紅色拳種」？我看了幾十年TVB，一直以為打詠春的都是俠客，打蔡李佛的都是地痞！這信息量太大了！」
「斧頭幫原來是討薪勞工？這顛覆了我對《功夫》里斧頭幫的所有認知！如果這是真的，那我們的影視作品到底在美化誰？又在醜化誰？」
「任夏說的根本不是電影本身，他說的是話語權！是誰在定義我們的歷史記憶和英雄形象！陳凱哥根本不敢回應這一點，因為他自己就是這套體系的受益者！」
「從魯川到張一謀再到陳凱哥，任夏刀刀見血，但每一刀都不是衝著人去的，他是衝著病灶去的。這樣的人如果被定義為罪人，那什麼叫好人？跪著唱讚歌的才是好人嗎？」
反對的聲音雖然仍在，但氣勢明顯弱了下去，大多只能重複「金棕櫚的權威不容置疑」、「藝術創作需要空間」、「不要上綱上線」之類空洞的套話，難以針對任夏提出的具體論據進行有效反駁。
陳凱哥的微博安靜了，就連陳凱哥自己本人也安靜了。
他沒有想到任夏這麼一個自己瞧不上的小角色竟然敢還嘴，更沒有想到對方的這一套言論，竟然如此縝密而犀利，他本能地打開微博想要還擊，卻發現找不到對方的絲毫錯誤！
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