第四十六章 好像……她說得還挺有道理！
只見徐妙音接著道：「音兒以為，大明最好是在接下來，改變以往自古以來的朝貢體系，採用霸權主義。」
朱元璋幾人聽到徐妙音這話，心裏面估計都已經是傻眼了。
雖說他們不一定能懂霸權主義是何意，但是霸權，這絕對談不上是一個什麼好詞。
徐妙音接下來也是吱吱喳喳地解釋道：「所謂霸權主義，就是指大國、強國憑藉軍事和經濟實力，不尊重其他國家的主權和獨立，蠻橫地干涉別國內政，控制他國經濟命脈，推行謀求世界或地區霸權的政策和行為。」
「這話聽著，可能好像不是什麼好話，不過這自有我的理由！」
「唔……這個以後再說吧！」
「還是說回到這海貿吧，一般來說，海貿，分為朝貢貿易跟民間貿易兩個部分，可有沒有一種可能，我們可以把民間貿易，做成國家貿易？」
「國家可否像是控制鹽鐵一樣，去控制海貿？」
「這可能才是海貿最為正確的解法。」
「至於倭寇這種海盜，又或者是擔心方國珍、張士誠殘部這種。」
「音兒就實話實說吧，都不過是跳樑小丑，這些人根本就撼動不了大勢，也一定影響不到大明的統治。」
「乾爹你實在是太過於膽小了。」
「而且他們難道是真想留居海外麼？這世上，再也沒有比大明物質更加富裕的地方，我相信，但凡只要是一個正常人，都想要安安穩穩地居住在陸地上。」
「所以音兒相信，只要朝廷能夠向他們釋放出合理程度的善意跟誠意，他們便一定會成為朝廷能用之人。」
「所以乾爹你根本無需擔心什麼方國珍、張士誠的殘部，就是倭寇有一點，可能比較地棘手點。」
朱元璋，都不是朱標，連忙問道：「什麼意思？」
徐妙音便道：「其實那些倭寇，是日本戰敗的流浪武士，在當地沒地方去了，這才不得不流竄到海外。」
「雖說，讓這些人成為大明海上貿易的合伙人，他們說不定也可以勝任，可問題是，如果日本當地本身就十分地貧瘠，沒有東西可以跟大明進行交換呢？那他們也賣不了多少大明的商品不是？」
「不過日本有一個好的地方，就是自古以來，都比較盛產金銀，尤其是這銀子。」
「只可惜，日本如今的煉銀技術很落後，而且其國內，還有很多的銀礦，並沒有被徹底發現與挖掘，若是大明能夠把自己最新的煉銀的方法傳授出去，那日本估計接下來，也就可以有源源不斷的白銀，可以送到大明來了。」
「我雖在《國富論》一書當中曾說過，國家的富裕，並不等同於擁有多少的金銀。」
「但如果，一匹絹在大明價值六百枚銅錢，然後送到日本轉一圈回來，就能換回來白銀一兩八錢，淨賺白銀一兩二錢呢？」
「聰明人都知道，這筆買賣絕對很划算，尤其是對於一個剛剛建立，國庫當中並沒有多少白銀儲備的國家而言。」
「發行寶鈔雖說更加地快捷方便，但是朝廷的信譽難以保證，民間還是更加喜歡白銀、銅錢作為交換物。」
「而如果國家能夠囤積起大量的白銀，再以這個白銀的儲量兩倍，或者是三倍發行寶鈔，並且寶鈔可以隨時兌換回白銀，那民間就會對寶鈔充滿信心。」
「否則……若是朝廷隨意地印鈔，再用寶鈔來獎賞將士，這一時半會，可能不會出問題，但時間一長，將來寶鈔一定會急速地貶值。」
「到時候，朝廷信用破產，那唯一逼著百姓使用寶鈔的理由，便只有不用，朝廷就會砍我的頭。」
「這不單單會打擊商人經商的積極性，同時，也不利於國家經濟的恢復。」
「甚至還會把國家的整個財政體系都搞壞。」
「那大明的盛世，要什麼時候才會到來？」
「我當然是支持使用紙鈔的，因為紙鈔用著確實是方便，可問題是，有太多的朝廷，都因為過度發行紙鈔，從而貶值，從而信用破產。」
「發行寶鈔，應該要有節制，這樣國家才有可能長治久安，而若是能從日本運回來大量的白銀，然後白銀跟寶鈔一併使用，那國家、朝廷，信用破產的可能性，就會大大地降低。」
「另外……此時的日本，正有至少兩個勢力在打仗。」
「跟那一股勢力談合作，也是一個很重要的問題。」
「不過音兒想，那肯定是誰強，我們便跟誰合作。」
「畢竟不強的那一方，哪有資格安穩地開採白銀，哪有穩定的財源來購買我們的絲綢、瓷器？」
「我們還可以教會他們也成立一個像是我們這樣的，國家控制的專門負責海貿的部門。」
「朝貢貿易的收入，按照慣例，往往歸皇帝、歸國王。」
「這也是很多的國家，為何都熱衷於進行朝貢貿易的原因。」
「可若是明白人，又怎麼能因為這麼一點小小的利益，就放棄更大的市場，更大的賺錢的機會。」
「而且，就算是取消了朝貢貿易，也可以規定，皇室可以從海貿的利潤當中進行抽成嘛。」
「如此一來……根本就不需要有朝貢貿易了。」
「其實海貿，真的是一種可以對國家財富進行平衡調節的最佳手段。」
「說起這個，音兒就覺得，自古以來，對商人，尤其是富商的種種限制，就很不合理。」
「比如說，禁止富商穿華貴的衣物。」
「是個人都知道，富商肯定是最有錢的，你卻不讓他花錢，不讓他去攀比，那他賺的那些錢，全去哪了？」
「最後豈不是全埋在後院的地底下，也不拿出來用？」
「那這市面上可以流通的錢財不就越來越少了？」
「而且可以預見的是，富商的錢只會越來越多，那國家剩下的其他所有人的錢財，就只會越來越少。」
「至少在一段時間，是如此。」
「若是音兒的話，音兒一定鼓勵他們攀比，消費，最好是一天換十件衣服穿。」
「如此一來，這蠶絲的價格說不定就會提高，那百姓抱著她的蠶絲到街上去貿易的時候，就能把這富商的錢給賺回來。」
「再不濟，這給富商做衣服，那總得有人吧！」
「那做衣服的女工，總歸也能賺到一點錢不是？」
「那樣富商手裡原本花不出去的錢，不就又立馬回到民間了？」
「百姓便可以拿著錢去購買糧食。」
「這才是正確的做法。」
「不過相比起衣服，香料或許才是更加王道的商品。」
「若國家能嚴格控制胡椒、香料的流入以及價格，做到細水長流，那這將會一項長久不衰的國家財政收入。」
「而最終國家，也可以通過修橋、鋪路，給工人、工匠發放工錢，再次把這些錢財流回到民間去。」
「如此，國家增加了稅收，總歸要過一點油水，皇室得到了財富，商人消費了香料，得到了享受，百姓通過做工，得到了工錢，也解決了溫飽，縣裡，還新修了一座橋。」
「這裡頭，沒有人是有損失的，所有人都獲得自己想要獲得的。」
「這正是海貿對民間財富的調配作用的體現。」
「至於說朝貢貿易，人家拿多少來，你都必須照著禮單全收，你還不好意思拒絕對方，還得給對方更加豐厚的禮物作為回禮的做法，則早該掃進垃圾堆。」
「其實只要幫助對方建立起相同作用的部門，那麼對方便也可以獲利，對方只要能夠獲利，對方也同樣可以向大明稱臣。」
「又何須真的厚往薄來。」
「假設胡椒一斤在爪哇是一兩，運到大明，大明賣三兩，那朝廷淨賺二兩，同樣的，對方也可以在大明進貨蠶絲，一斤假設是銀五錢，運回到爪哇去，他們也可以翻倍賣。」
「天下財富，其實不能過於集中，一旦過於集中，就有可能會導致亡國，杜甫都說了，朱門酒肉臭，路有凍死骨，這就是財富得不到很好的平衡調節，所以大唐那時，已經日漸式微，江河日下，而如果能把海貿搞起來，兩國一起宰本國的富人，再把財富通過做工、徭役等方式，分發給窮人，窮人有了飯吃了，那還造什麼反？則兩國，皆可國脈綿長、社稷永寧。」
「其實天下之所以亡，向來不就是利益分配不均嘛。有錢的，極有錢，沒錢的，就連想要賣身，別人都覺得你不值那個價。」
「既然都這樣了，都不讓人活了，那我為何不起義，滅了這朝廷？」
「這大元不也是這麼沒的。」
「只要財富分配的事解決不了，滅了一個白蓮教，還會有千千萬萬個白蓮教。」
「所以是打天下難，還是治天下難？肯定是治天下難！」
「打天下，贏了，是分別人的錢，治天下呢，錢可能就這麼多了，該如何分，左右為難。」
「而且，我家這麼多兒子，總不能讓我兒子吃虧，那他們多拿了，其他人必然是少拿了。」
「這國家，還能好麼？」
「國家開始之初，還有大量的荒廢的土地，所以可以隨便賞賜，隨便分，但到了地都分完了呢？」
「唐朝的府兵制為何崩潰了，就是因為大唐也把地給分完了。」
「一開始在外面打了勝仗，回來了能分地，後來，地沒了，分幾匹布吧，再後來，連布都分不到多少了。」
「那誰還願意當府兵呢？」
「甚至，我都還沒提貪污腐敗的事，只單純地談財富的分配。」
「若是再把貪污腐敗加進去，就不難想，一個國家為何越來越不行。同時也解釋了，為何王朝的壽命，終歸是有數的，也就是百姓常說的天命。只要財富越是集中在某一類人的手裡，集中的越多，那麼這個王朝，就一定會亡得越快，就越是短命。」
「當然！奪人錢財，猶如殺人父母。像宋朝的王安石這種，就是太想對財富進行重新分配，結果方法沒用好，急於求成，且下面的人，還故意給他使壞，所以即便再努力，最後也成功不了。」
「所以最後該亡的，還是亡了。」
「這也同時解釋了，為何北宋滅亡，發展到了南宋，為何又突然出現中興了，甚至怎麼好像看著比北宋還能打了？至少不是一觸即潰了。」
「很簡單！此前的財富分配製度廢了，如今到了南宋，得按新的規矩來重新分配，所以南宋還能再繼續保持活力，再苟活多一百五十餘年。」
「大明今後的話……算了，不說了，畢竟有很大的機會，也沒什麼不同。」
「反正我們也活不到那時候，那就眼不見為乾淨了。」
最後這話，能把人給氣死。
不過朱元璋摸了摸自己下巴的鬍鬚，好像……她說得還挺有道理！
朱元璋幾人聽到徐妙音這話，心裏面估計都已經是傻眼了。
雖說他們不一定能懂霸權主義是何意，但是霸權，這絕對談不上是一個什麼好詞。
徐妙音接下來也是吱吱喳喳地解釋道：「所謂霸權主義，就是指大國、強國憑藉軍事和經濟實力，不尊重其他國家的主權和獨立，蠻橫地干涉別國內政，控制他國經濟命脈，推行謀求世界或地區霸權的政策和行為。」
「這話聽著，可能好像不是什麼好話，不過這自有我的理由！」
「唔……這個以後再說吧！」
「還是說回到這海貿吧，一般來說，海貿，分為朝貢貿易跟民間貿易兩個部分，可有沒有一種可能，我們可以把民間貿易，做成國家貿易？」
「國家可否像是控制鹽鐵一樣，去控制海貿？」
「這可能才是海貿最為正確的解法。」
「至於倭寇這種海盜，又或者是擔心方國珍、張士誠殘部這種。」
「音兒就實話實說吧，都不過是跳樑小丑，這些人根本就撼動不了大勢，也一定影響不到大明的統治。」
「乾爹你實在是太過於膽小了。」
「而且他們難道是真想留居海外麼？這世上，再也沒有比大明物質更加富裕的地方，我相信，但凡只要是一個正常人，都想要安安穩穩地居住在陸地上。」
「所以音兒相信，只要朝廷能夠向他們釋放出合理程度的善意跟誠意，他們便一定會成為朝廷能用之人。」
「所以乾爹你根本無需擔心什麼方國珍、張士誠的殘部，就是倭寇有一點，可能比較地棘手點。」
朱元璋，都不是朱標，連忙問道：「什麼意思？」
徐妙音便道：「其實那些倭寇，是日本戰敗的流浪武士，在當地沒地方去了，這才不得不流竄到海外。」
「雖說，讓這些人成為大明海上貿易的合伙人，他們說不定也可以勝任，可問題是，如果日本當地本身就十分地貧瘠，沒有東西可以跟大明進行交換呢？那他們也賣不了多少大明的商品不是？」
「不過日本有一個好的地方，就是自古以來，都比較盛產金銀，尤其是這銀子。」
「只可惜，日本如今的煉銀技術很落後，而且其國內，還有很多的銀礦，並沒有被徹底發現與挖掘，若是大明能夠把自己最新的煉銀的方法傳授出去，那日本估計接下來，也就可以有源源不斷的白銀，可以送到大明來了。」
「我雖在《國富論》一書當中曾說過，國家的富裕，並不等同於擁有多少的金銀。」
「但如果，一匹絹在大明價值六百枚銅錢，然後送到日本轉一圈回來，就能換回來白銀一兩八錢，淨賺白銀一兩二錢呢？」
「聰明人都知道，這筆買賣絕對很划算，尤其是對於一個剛剛建立，國庫當中並沒有多少白銀儲備的國家而言。」
「發行寶鈔雖說更加地快捷方便，但是朝廷的信譽難以保證，民間還是更加喜歡白銀、銅錢作為交換物。」
「而如果國家能夠囤積起大量的白銀，再以這個白銀的儲量兩倍，或者是三倍發行寶鈔，並且寶鈔可以隨時兌換回白銀，那民間就會對寶鈔充滿信心。」
「否則……若是朝廷隨意地印鈔，再用寶鈔來獎賞將士，這一時半會，可能不會出問題，但時間一長，將來寶鈔一定會急速地貶值。」
「到時候，朝廷信用破產，那唯一逼著百姓使用寶鈔的理由，便只有不用，朝廷就會砍我的頭。」
「這不單單會打擊商人經商的積極性，同時，也不利於國家經濟的恢復。」
「甚至還會把國家的整個財政體系都搞壞。」
「那大明的盛世，要什麼時候才會到來？」
「我當然是支持使用紙鈔的，因為紙鈔用著確實是方便，可問題是，有太多的朝廷，都因為過度發行紙鈔，從而貶值，從而信用破產。」
「發行寶鈔，應該要有節制，這樣國家才有可能長治久安，而若是能從日本運回來大量的白銀，然後白銀跟寶鈔一併使用，那國家、朝廷，信用破產的可能性，就會大大地降低。」
「另外……此時的日本，正有至少兩個勢力在打仗。」
「跟那一股勢力談合作，也是一個很重要的問題。」
「不過音兒想，那肯定是誰強，我們便跟誰合作。」
「畢竟不強的那一方，哪有資格安穩地開採白銀，哪有穩定的財源來購買我們的絲綢、瓷器？」
「我們還可以教會他們也成立一個像是我們這樣的，國家控制的專門負責海貿的部門。」
「朝貢貿易的收入，按照慣例，往往歸皇帝、歸國王。」
「這也是很多的國家，為何都熱衷於進行朝貢貿易的原因。」
「可若是明白人，又怎麼能因為這麼一點小小的利益，就放棄更大的市場，更大的賺錢的機會。」
「而且，就算是取消了朝貢貿易，也可以規定，皇室可以從海貿的利潤當中進行抽成嘛。」
「如此一來……根本就不需要有朝貢貿易了。」
「其實海貿，真的是一種可以對國家財富進行平衡調節的最佳手段。」
「說起這個，音兒就覺得，自古以來，對商人，尤其是富商的種種限制，就很不合理。」
「比如說，禁止富商穿華貴的衣物。」
「是個人都知道，富商肯定是最有錢的，你卻不讓他花錢，不讓他去攀比，那他賺的那些錢，全去哪了？」
「最後豈不是全埋在後院的地底下，也不拿出來用？」
「那這市面上可以流通的錢財不就越來越少了？」
「而且可以預見的是，富商的錢只會越來越多，那國家剩下的其他所有人的錢財，就只會越來越少。」
「至少在一段時間，是如此。」
「若是音兒的話，音兒一定鼓勵他們攀比，消費，最好是一天換十件衣服穿。」
「如此一來，這蠶絲的價格說不定就會提高，那百姓抱著她的蠶絲到街上去貿易的時候，就能把這富商的錢給賺回來。」
「再不濟，這給富商做衣服，那總得有人吧！」
「那做衣服的女工，總歸也能賺到一點錢不是？」
「那樣富商手裡原本花不出去的錢，不就又立馬回到民間了？」
「百姓便可以拿著錢去購買糧食。」
「這才是正確的做法。」
「不過相比起衣服，香料或許才是更加王道的商品。」
「若國家能嚴格控制胡椒、香料的流入以及價格，做到細水長流，那這將會一項長久不衰的國家財政收入。」
「而最終國家，也可以通過修橋、鋪路，給工人、工匠發放工錢，再次把這些錢財流回到民間去。」
「如此，國家增加了稅收，總歸要過一點油水，皇室得到了財富，商人消費了香料，得到了享受，百姓通過做工，得到了工錢，也解決了溫飽，縣裡，還新修了一座橋。」
「這裡頭，沒有人是有損失的，所有人都獲得自己想要獲得的。」
「這正是海貿對民間財富的調配作用的體現。」
「至於說朝貢貿易，人家拿多少來，你都必須照著禮單全收，你還不好意思拒絕對方，還得給對方更加豐厚的禮物作為回禮的做法，則早該掃進垃圾堆。」
「其實只要幫助對方建立起相同作用的部門，那麼對方便也可以獲利，對方只要能夠獲利，對方也同樣可以向大明稱臣。」
「又何須真的厚往薄來。」
「假設胡椒一斤在爪哇是一兩，運到大明，大明賣三兩，那朝廷淨賺二兩，同樣的，對方也可以在大明進貨蠶絲，一斤假設是銀五錢，運回到爪哇去，他們也可以翻倍賣。」
「天下財富，其實不能過於集中，一旦過於集中，就有可能會導致亡國，杜甫都說了，朱門酒肉臭，路有凍死骨，這就是財富得不到很好的平衡調節，所以大唐那時，已經日漸式微，江河日下，而如果能把海貿搞起來，兩國一起宰本國的富人，再把財富通過做工、徭役等方式，分發給窮人，窮人有了飯吃了，那還造什麼反？則兩國，皆可國脈綿長、社稷永寧。」
「其實天下之所以亡，向來不就是利益分配不均嘛。有錢的，極有錢，沒錢的，就連想要賣身，別人都覺得你不值那個價。」
「既然都這樣了，都不讓人活了，那我為何不起義，滅了這朝廷？」
「這大元不也是這麼沒的。」
「只要財富分配的事解決不了，滅了一個白蓮教，還會有千千萬萬個白蓮教。」
「所以是打天下難，還是治天下難？肯定是治天下難！」
「打天下，贏了，是分別人的錢，治天下呢，錢可能就這麼多了，該如何分，左右為難。」
「而且，我家這麼多兒子，總不能讓我兒子吃虧，那他們多拿了，其他人必然是少拿了。」
「這國家，還能好麼？」
「國家開始之初，還有大量的荒廢的土地，所以可以隨便賞賜，隨便分，但到了地都分完了呢？」
「唐朝的府兵制為何崩潰了，就是因為大唐也把地給分完了。」
「一開始在外面打了勝仗，回來了能分地，後來，地沒了，分幾匹布吧，再後來，連布都分不到多少了。」
「那誰還願意當府兵呢？」
「甚至，我都還沒提貪污腐敗的事，只單純地談財富的分配。」
「若是再把貪污腐敗加進去，就不難想，一個國家為何越來越不行。同時也解釋了，為何王朝的壽命，終歸是有數的，也就是百姓常說的天命。只要財富越是集中在某一類人的手裡，集中的越多，那麼這個王朝，就一定會亡得越快，就越是短命。」
「當然！奪人錢財，猶如殺人父母。像宋朝的王安石這種，就是太想對財富進行重新分配，結果方法沒用好，急於求成，且下面的人，還故意給他使壞，所以即便再努力，最後也成功不了。」
「所以最後該亡的，還是亡了。」
「這也同時解釋了，為何北宋滅亡，發展到了南宋，為何又突然出現中興了，甚至怎麼好像看著比北宋還能打了？至少不是一觸即潰了。」
「很簡單！此前的財富分配製度廢了，如今到了南宋，得按新的規矩來重新分配，所以南宋還能再繼續保持活力，再苟活多一百五十餘年。」
「大明今後的話……算了，不說了，畢竟有很大的機會，也沒什麼不同。」
「反正我們也活不到那時候，那就眼不見為乾淨了。」
最後這話，能把人給氣死。
不過朱元璋摸了摸自己下巴的鬍鬚，好像……她說得還挺有道理！