第038章 大唐「盛世」的蠻荒遺風
李祐因材施教，為學業上佳的燕宏信、昝君謨二人，傳授了加減乘除的演算方法。
兩人都覺得非常神奇，天底下竟有如此便捷的算籌之學。
至於彪子和亮子，就讓他們先背口訣吧。
「三娃，那銅爐里還有幾塊麂子肉，我沒吃完，你拿去吃吧。」
「好嘞，多謝主公！」
除了野豬之外，山林中數量最多的，就要數這種被稱為「麂」的鹿形生物了。
不過李祐不是很喜歡這種肉，他更喜歡野豬。
而王三娃則對麂子肉趨之若鶩，怎麼吃都吃不夠，於是便興沖沖地將銅爐整個兒都抱走了。
李祐微微一笑，到底還是小孩子行徑，也不知拿自己的碗勺過來，將肉舀走。
……
第二日清晨，李祐起床後，來到稻田所在的谷地視察。
士卒們也都一一就位，開始忙碌起來。
去年剛來時，由於過於匆忙，只開墾了500畝的梯田，上下只有三層。
李祐投入到農業開墾上的人力是最多的，從去年冬天到今年春天，士卒們一直都在努力向上開墾梯田，企圖完全發揮出這片山間谷地的農業潛能。
經過漫長的勞作，截止現在，又新開出了1700餘畝的梯田，高筒水車也新做了5架。
在這片處女地上投入的人力是甲乙丙三個營，外加一個輜重營。
隨著隊伍對桐柏山區的探索加深，李祐已經不滿足於眼下的這片根據地了。
此時，由梁猛彪和昝君謨統領的丁字營和戊字營，正在著力開墾另一處條件比較好的地方。之所以說那地方條件好，與水的條件相關。
黃巢軍最早發展的處女地，水源位于田地的下方，所以需要向上引水。而梁猛彪他們正在開墾的第二塊地界，其上方有一汪天然形成的泉水，經過簡單地引導，便可順流而下，直接灌溉在下方開墾出來的田地，從而免去了引水之苦。
不過，第二塊地所能開墾的地方不多，預計只能有400畝左右。
如此算來，到4月份插秧種植時，李祐的黃巢軍便可有2600畝的稻田，已經是去年的五倍有餘。
李祐經過粗略的估算，這個體量的田地，已經臨近4000人所能看顧的極限。
所以今年無論如何，一定得發動一批新的人力上山。
缺人，是李祐現在所要面臨的大問題。
當初平滅世家，抬手間徵召數萬人的盛況，早已一去不復返。
那是在特殊情況下才能出現的大場面，人類只要頭腦發熱，那真是什麼事兒都做得出來。可人類的頭腦不可能永遠發熱，一旦他們清醒過來，大部分還是會回歸低風險的生活，繼續種田生產過日子。
左右都是種田，憑什麼不待在老家種，而要跑到山溝溝裡面？
所以，李祐現在想要鼓動別處的人員進山入伍，並不是件容易的事情。
不過，現在的他，也不準備用以前的鼓動之法，那樣做暴露的風險比較高。
如果官府知道有一幫人躲在山裡種地還不交稅，他們一定會抓狂的。
經過麾下死士們一個冬天的下山調查，李祐發現了一個新的、更為地獄的方法。
那就是，直接買。
用錢來買，因為有些人，就是貨物本身。
經過調查，李祐得知，大唐存在一個「繁榮昌盛」的奴僕買賣市場。
他對封建社會的黑暗一面，有了更為深刻的理解。
雖然「貞觀之治」、「天寶盛世」、「靈武中興」等詞語名聲在外，但在1100年前的唐朝，其社會形態，還是頗有些蠻荒遺風。
所謂蠻荒遺風，就是奴隸制的殘留。
大唐的普通百姓，被喚作「良人」，也就是好人，自由民的意思，他們擁有獨立戶籍，需要依法納稅服役，享有充分的人身自由和財產權，屬於唐代的普通合法公民。
而在「良人」之外，另有幾類人，他們的生活就顯得非常地獄。
分別是：「賤民」、「奴婢」、「部曲」、「南口」、「客女」。
這五個字眼，聽著就有些勁爆。
所謂賤民，是地位低於良人的一類群體。
他們又可以分為：官賤民、私賤民。
官賤民多為罪犯家屬、戰俘等等，世世代代為官府服役，其下有官奴婢、官戶、工樂戶、雜戶、太常音聲人等。
像陰宏智、陰妃幼年時，便被充入官府，成為官賤民，飽受欺凌。
私賤民則隸屬私人所有，如私奴婢、部曲、客女等，是主人家的「准財產」，他們為主家無償提供勞力，地位非常低下。
這其中倒也有例外，比如說「部曲」，這類人的地位就稍微高一點，但他們還是要依附於主家存在，人身自由受到極大限制。
而所謂的「奴婢」，則是賤民之中的賤民，最下賤的一類人。
到了奴婢階層，他們就不是「准財產」了，而是「財產」的一部分。
有些記載說他們「律比畜產」，這種描述非常不人道，但很能說明問題。
李祐軍中的那些織布的女工，以前就是滎陽鄭氏家中蓄養的「奴婢」。
得知大唐賤民的劃分，再聯想到那些被自己視作金餑餑的織布女工們的日常表現，李祐細思極恐。
怪不得她們干起活來幾乎不眠不休，非常賣力的同時，還對李祐感激涕零，比牛馬還要牛馬。
她們第一次感受到了成為「人」，被當做「人」來尊重的幸福感。
唉，都是被這吃人的大唐社會給逼的。
最後還有一類人，被稱為「南口」。
南口也是奴婢的一種，但他們的來源比較特別，是從嶺南之地被抓起來的野人。
野人這個詞語也不大好，就說他們是南方地區的原住民吧。
這些原住民被捉住之後，就會被解送到北方地區的大城市拍賣。
拍賣完之後，他們就正式成為「奴婢」中的一員。
因為中原地區豪奢世家對「奴婢」的旺盛需求，無論是官府層面還是民間，對「南口」的抓捕活動非常猖獗，幾與獵捕動物無異。
而南口被賣給主家之後，瘋狂被剝削的同時，其待遇可想而知，他們其實也活不了多少年。
甚至還有一些嶺南之地的腐敗官吏，他們會用大批量的「南口」，來賄賂長安的高官，這又是一種新的創新，簡直是把「南口」直接當成貨幣來使了。
以上，即為大唐境內「奴隸制」的一般概述。
其他的名詞還有很多，像什麼「崑崙奴」、「北口」、「回紇奴」、「突厥奴」、「新羅婢」、「胡姬」、「獠口」、「僧祇奴」、「蒼頭」等等，不一而足。
大唐綿延三萬里，武功卓絕，人口種類豐富，真是什麼地方的人都敢抓，都敢用。
甚至於說，唐初熱衷發動對外軍事戰爭，每戰必虜獲幾萬甚至十幾萬的敵方人口，這些人最後的流向，可想而知。
兩人都覺得非常神奇，天底下竟有如此便捷的算籌之學。
至於彪子和亮子，就讓他們先背口訣吧。
「三娃，那銅爐里還有幾塊麂子肉，我沒吃完，你拿去吃吧。」
「好嘞，多謝主公！」
除了野豬之外，山林中數量最多的，就要數這種被稱為「麂」的鹿形生物了。
不過李祐不是很喜歡這種肉，他更喜歡野豬。
而王三娃則對麂子肉趨之若鶩，怎麼吃都吃不夠，於是便興沖沖地將銅爐整個兒都抱走了。
李祐微微一笑，到底還是小孩子行徑，也不知拿自己的碗勺過來，將肉舀走。
……
第二日清晨，李祐起床後，來到稻田所在的谷地視察。
士卒們也都一一就位，開始忙碌起來。
去年剛來時，由於過於匆忙，只開墾了500畝的梯田，上下只有三層。
李祐投入到農業開墾上的人力是最多的，從去年冬天到今年春天，士卒們一直都在努力向上開墾梯田，企圖完全發揮出這片山間谷地的農業潛能。
經過漫長的勞作，截止現在，又新開出了1700餘畝的梯田，高筒水車也新做了5架。
在這片處女地上投入的人力是甲乙丙三個營，外加一個輜重營。
隨著隊伍對桐柏山區的探索加深，李祐已經不滿足於眼下的這片根據地了。
此時，由梁猛彪和昝君謨統領的丁字營和戊字營，正在著力開墾另一處條件比較好的地方。之所以說那地方條件好，與水的條件相關。
黃巢軍最早發展的處女地，水源位于田地的下方，所以需要向上引水。而梁猛彪他們正在開墾的第二塊地界，其上方有一汪天然形成的泉水，經過簡單地引導，便可順流而下，直接灌溉在下方開墾出來的田地，從而免去了引水之苦。
不過，第二塊地所能開墾的地方不多，預計只能有400畝左右。
如此算來，到4月份插秧種植時，李祐的黃巢軍便可有2600畝的稻田，已經是去年的五倍有餘。
李祐經過粗略的估算，這個體量的田地，已經臨近4000人所能看顧的極限。
所以今年無論如何，一定得發動一批新的人力上山。
缺人，是李祐現在所要面臨的大問題。
當初平滅世家，抬手間徵召數萬人的盛況，早已一去不復返。
那是在特殊情況下才能出現的大場面，人類只要頭腦發熱，那真是什麼事兒都做得出來。可人類的頭腦不可能永遠發熱，一旦他們清醒過來，大部分還是會回歸低風險的生活，繼續種田生產過日子。
左右都是種田，憑什麼不待在老家種，而要跑到山溝溝裡面？
所以，李祐現在想要鼓動別處的人員進山入伍，並不是件容易的事情。
不過，現在的他，也不準備用以前的鼓動之法，那樣做暴露的風險比較高。
如果官府知道有一幫人躲在山裡種地還不交稅，他們一定會抓狂的。
經過麾下死士們一個冬天的下山調查，李祐發現了一個新的、更為地獄的方法。
那就是，直接買。
用錢來買，因為有些人，就是貨物本身。
經過調查，李祐得知，大唐存在一個「繁榮昌盛」的奴僕買賣市場。
他對封建社會的黑暗一面，有了更為深刻的理解。
雖然「貞觀之治」、「天寶盛世」、「靈武中興」等詞語名聲在外，但在1100年前的唐朝，其社會形態，還是頗有些蠻荒遺風。
所謂蠻荒遺風，就是奴隸制的殘留。
大唐的普通百姓，被喚作「良人」，也就是好人，自由民的意思，他們擁有獨立戶籍，需要依法納稅服役，享有充分的人身自由和財產權，屬於唐代的普通合法公民。
而在「良人」之外，另有幾類人，他們的生活就顯得非常地獄。
分別是：「賤民」、「奴婢」、「部曲」、「南口」、「客女」。
這五個字眼，聽著就有些勁爆。
所謂賤民，是地位低於良人的一類群體。
他們又可以分為：官賤民、私賤民。
官賤民多為罪犯家屬、戰俘等等，世世代代為官府服役，其下有官奴婢、官戶、工樂戶、雜戶、太常音聲人等。
像陰宏智、陰妃幼年時，便被充入官府，成為官賤民，飽受欺凌。
私賤民則隸屬私人所有，如私奴婢、部曲、客女等，是主人家的「准財產」，他們為主家無償提供勞力，地位非常低下。
這其中倒也有例外，比如說「部曲」，這類人的地位就稍微高一點，但他們還是要依附於主家存在，人身自由受到極大限制。
而所謂的「奴婢」，則是賤民之中的賤民，最下賤的一類人。
到了奴婢階層，他們就不是「准財產」了，而是「財產」的一部分。
有些記載說他們「律比畜產」，這種描述非常不人道，但很能說明問題。
李祐軍中的那些織布的女工，以前就是滎陽鄭氏家中蓄養的「奴婢」。
得知大唐賤民的劃分，再聯想到那些被自己視作金餑餑的織布女工們的日常表現，李祐細思極恐。
怪不得她們干起活來幾乎不眠不休，非常賣力的同時，還對李祐感激涕零，比牛馬還要牛馬。
她們第一次感受到了成為「人」，被當做「人」來尊重的幸福感。
唉，都是被這吃人的大唐社會給逼的。
最後還有一類人，被稱為「南口」。
南口也是奴婢的一種，但他們的來源比較特別，是從嶺南之地被抓起來的野人。
野人這個詞語也不大好，就說他們是南方地區的原住民吧。
這些原住民被捉住之後，就會被解送到北方地區的大城市拍賣。
拍賣完之後，他們就正式成為「奴婢」中的一員。
因為中原地區豪奢世家對「奴婢」的旺盛需求，無論是官府層面還是民間，對「南口」的抓捕活動非常猖獗，幾與獵捕動物無異。
而南口被賣給主家之後，瘋狂被剝削的同時，其待遇可想而知，他們其實也活不了多少年。
甚至還有一些嶺南之地的腐敗官吏，他們會用大批量的「南口」，來賄賂長安的高官，這又是一種新的創新，簡直是把「南口」直接當成貨幣來使了。
以上，即為大唐境內「奴隸制」的一般概述。
其他的名詞還有很多，像什麼「崑崙奴」、「北口」、「回紇奴」、「突厥奴」、「新羅婢」、「胡姬」、「獠口」、「僧祇奴」、「蒼頭」等等，不一而足。
大唐綿延三萬里，武功卓絕，人口種類豐富，真是什麼地方的人都敢抓，都敢用。
甚至於說，唐初熱衷發動對外軍事戰爭，每戰必虜獲幾萬甚至十幾萬的敵方人口，這些人最後的流向，可想而知。