第5266章 豪強亦是韭菜命
劉敬宣嘆了口氣：「西漢的時候沒有明確的選官任職的制度，外戚橫行，皇帝往往是看重了想要的人，然後才會寵幸他們家的女子，以此來任用人材。連漢武帝的大將軍衛青還有霍氏家族都是這樣上位的，後來陵邑制度作廢后，這些關東的豪強大族迅速地坐大發展，也有各種手段和方法，把自己家的女兒送入宮為妃，漢元帝就是娶了王政君為皇后，和衛青不同的是，王家在當皇后之前，就已經是關東屈指可數的大族豪強呢。」
劉裕正色道：「阿壽，你可能弄反因果關係了，王家的強大，不僅在於其占據了關東的大片土地，而且是身為四朝的皇后，太后，被關東的儒生們看成了希望，代言人，陵邑制度的廢除，就是這些儒生，通過各種言路，關係，向漢元帝進言，在他還是太子的時候，就受到了這些人的影響。」
「其實所謂的仁義，就是君王，統治者和天下百姓，民眾的一種權利義務的約定，所謂代天牧民，受命於天，就是天下的土地，都是屬於上天的，而君王作為天子，為上天代管百姓，那所有的土地，人間的權力，都是由他來分配，如果君王是要國家強大，官倉殷實，那就是讓國家任命的官吏，以國家利益為重，去管理百姓，收取稅賦，督促其出力徭役。而這些，會觸犯地方上的豪強大族的利益，為國家做的事多了，交的稅多了，給他們的好處就少了。」
「漢朝是軍功爵制度，豪強大族靠了爵位可以占據比普通百姓更多的土地，漢武帝之後，對外的軍事擴張漸漸停止，而國內的豪強地主沒了軍功爵，就靠著外戚，或者是在地方上濫用權力，給自己家謀取更多的好處，陵邑制度的存在，本來就是為了制約這些地方豪強的坐大，所以成了他們深惡痛絕的東西，尤其是關東之地，離關中這個統治中心越遠，地方豪強的勢力就越大，就越是希望終結這個制度，於是儒生們就開始影響歷任的太子們，他們儒家學說的這種長幼有序，嫡長子繼承的理論，又非常迎合嫡長子，阻止了多次奪位事件，於是，從漢元帝開始，就親近儒家，直到廢除了陵邑制度。」
劉敬宣的眉頭一皺：「難道這些漢元帝開始的西漢皇帝，就不想國家強大了嗎，就坐視豪強坐大？就不派這種君弱臣強，以後奪了他漢室天下？」
劉裕嘆了口氣，說道：「從漢武帝開始，行大有為之事，大力強化中央集權，集中天下的資源辦大事，打大戰，雖然開疆擴土，遠逐匈奴，征服西南，南越，朝鮮，有了赫赫武功，但是國內卻是戶口減半，關東群盜蜂起，江山有覆滅之險，這才讓漢武帝被迫下詔罪已，作為一個有如此功業的帝王，老來落得個眾叛親離，險些失掉江山，那是多麼痛苦的領悟啊。」
「有鑑於此，在漢武帝之後的歷代漢朝皇帝，基本上停止了大規模的戰爭和擴張，一旦沒有了戰事，那國庫也不是那麼地需要錢糧了，而天下的戶口也增加得很快，幾十年下來，天下的人口數就漲了近一倍，從不到三千萬漲到了六千萬左右，這還不包括大量的隱戶，匿丁。要治理這麼多快速增長的人口，只靠朝廷派到地方的官吏，是不太夠了，尤其是漢朝也是實行軍功爵制度，以老兵還鄉為吏，一旦沒了戰爭，無人能因功得爵，那這國家任命的鄉吏，自然也是越來越少了啊。最後，只能靠在地方上的豪強們來代管天下。」
劉敬宣長舒了一口氣：「原來如此，這麼說來，這些地方上的豪強，其實很多也是最早的有功將士回鄉後發展起來的。」
劉裕點了點頭：「是的，正是如此，最早的吏，哪怕是從西漢初的灌夫這樣的地方一霸，都是在戰爭中立了大功，有了爵位後回鄉，才能橫行一時，手中有了官職，有了權力，不僅可以自己合法地占地，還可以通過控制當地的民戶，來實質性地占有和控制這些同村人的土地，最後就形成占地千頃，僮僕數千的地方大豪強，為了抑制這些人，才會有的陵邑政策，這其實已經是朝廷在承認他們在地方上有一時橫行的特權，但不能讓這種特權世襲延續，形成春秋戰國時的那種諸侯國，而無奈作出的一種妥協之事。」
劉敬宣咬了咬牙：「就是說，陵邑制度是讓最近的一段時間內發展起來的地方豪強，強行遷到關中，但很快，十幾年，幾十年下來，又會形成新的豪強大族，於是，利用新的一任皇帝的陵邑時期，正好差不多是這幾十年的時間，再把下一批的豪強遷往關中守陵，如此代代打壓地方豪強，讓其無法形成氣候，真正地威脅到皇權，對吧。」
劉裕嘆了口氣：「是的，其實這樣可以看成皇帝無法派直屬朝廷的官吏來治理地方，只能靠本地豪強來代管，但是這個代管，不是世襲，而是皇帝活多久，這個豪強的代管就有多久，皇帝死了，這任有吏職身份的豪強家族，就得乖乖地遷往關中，本地留下的土地，爵位，給新的下一任豪強，從頭開始，這便是西漢的陵邑制度，本來也算是有效地能平衡一下中央和地方的關係，皇帝能活多久，豪強就可以控制地方多久，新皇帝登基，那老豪強就要搬家。只不過，漢元帝受那些儒生們的影響，認為這是不仁義之舉，會與天下的豪強們離心，於是廢除了這個制度，這樣王政君家族就可以借著四朝太后的權勢，讓王家在關東加速地擴張，最後形成了尾大不掉的勢力，足以篡漢自立。」
「但是，從另一方面，嫁到宮中的皇后，太后，畢竟生的兒子是自己的骨肉，是劉家人，從她的角度，是不希望娘家人真正地改朝換代，來取代自己的親生骨肉的！」(本章完)
劉裕正色道：「阿壽，你可能弄反因果關係了，王家的強大，不僅在於其占據了關東的大片土地，而且是身為四朝的皇后，太后，被關東的儒生們看成了希望，代言人，陵邑制度的廢除，就是這些儒生，通過各種言路，關係，向漢元帝進言，在他還是太子的時候，就受到了這些人的影響。」
「其實所謂的仁義，就是君王，統治者和天下百姓，民眾的一種權利義務的約定，所謂代天牧民，受命於天，就是天下的土地，都是屬於上天的，而君王作為天子，為上天代管百姓，那所有的土地，人間的權力，都是由他來分配，如果君王是要國家強大，官倉殷實，那就是讓國家任命的官吏，以國家利益為重，去管理百姓，收取稅賦，督促其出力徭役。而這些，會觸犯地方上的豪強大族的利益，為國家做的事多了，交的稅多了，給他們的好處就少了。」
「漢朝是軍功爵制度，豪強大族靠了爵位可以占據比普通百姓更多的土地，漢武帝之後，對外的軍事擴張漸漸停止，而國內的豪強地主沒了軍功爵，就靠著外戚，或者是在地方上濫用權力，給自己家謀取更多的好處，陵邑制度的存在，本來就是為了制約這些地方豪強的坐大，所以成了他們深惡痛絕的東西，尤其是關東之地，離關中這個統治中心越遠，地方豪強的勢力就越大，就越是希望終結這個制度，於是儒生們就開始影響歷任的太子們，他們儒家學說的這種長幼有序，嫡長子繼承的理論，又非常迎合嫡長子，阻止了多次奪位事件，於是，從漢元帝開始，就親近儒家，直到廢除了陵邑制度。」
劉敬宣的眉頭一皺：「難道這些漢元帝開始的西漢皇帝，就不想國家強大了嗎，就坐視豪強坐大？就不派這種君弱臣強，以後奪了他漢室天下？」
劉裕嘆了口氣，說道：「從漢武帝開始，行大有為之事，大力強化中央集權，集中天下的資源辦大事，打大戰，雖然開疆擴土，遠逐匈奴，征服西南，南越，朝鮮，有了赫赫武功，但是國內卻是戶口減半，關東群盜蜂起，江山有覆滅之險，這才讓漢武帝被迫下詔罪已，作為一個有如此功業的帝王，老來落得個眾叛親離，險些失掉江山，那是多麼痛苦的領悟啊。」
「有鑑於此，在漢武帝之後的歷代漢朝皇帝，基本上停止了大規模的戰爭和擴張，一旦沒有了戰事，那國庫也不是那麼地需要錢糧了，而天下的戶口也增加得很快，幾十年下來，天下的人口數就漲了近一倍，從不到三千萬漲到了六千萬左右，這還不包括大量的隱戶，匿丁。要治理這麼多快速增長的人口，只靠朝廷派到地方的官吏，是不太夠了，尤其是漢朝也是實行軍功爵制度，以老兵還鄉為吏，一旦沒了戰爭，無人能因功得爵，那這國家任命的鄉吏，自然也是越來越少了啊。最後，只能靠在地方上的豪強們來代管天下。」
劉敬宣長舒了一口氣：「原來如此，這麼說來，這些地方上的豪強，其實很多也是最早的有功將士回鄉後發展起來的。」
劉裕點了點頭：「是的，正是如此，最早的吏，哪怕是從西漢初的灌夫這樣的地方一霸，都是在戰爭中立了大功，有了爵位後回鄉，才能橫行一時，手中有了官職，有了權力，不僅可以自己合法地占地，還可以通過控制當地的民戶，來實質性地占有和控制這些同村人的土地，最後就形成占地千頃，僮僕數千的地方大豪強，為了抑制這些人，才會有的陵邑政策，這其實已經是朝廷在承認他們在地方上有一時橫行的特權，但不能讓這種特權世襲延續，形成春秋戰國時的那種諸侯國，而無奈作出的一種妥協之事。」
劉敬宣咬了咬牙：「就是說，陵邑制度是讓最近的一段時間內發展起來的地方豪強，強行遷到關中，但很快，十幾年，幾十年下來，又會形成新的豪強大族，於是，利用新的一任皇帝的陵邑時期，正好差不多是這幾十年的時間，再把下一批的豪強遷往關中守陵，如此代代打壓地方豪強，讓其無法形成氣候，真正地威脅到皇權，對吧。」
劉裕嘆了口氣：「是的，其實這樣可以看成皇帝無法派直屬朝廷的官吏來治理地方，只能靠本地豪強來代管，但是這個代管，不是世襲，而是皇帝活多久，這個豪強的代管就有多久，皇帝死了，這任有吏職身份的豪強家族，就得乖乖地遷往關中，本地留下的土地，爵位，給新的下一任豪強，從頭開始，這便是西漢的陵邑制度，本來也算是有效地能平衡一下中央和地方的關係，皇帝能活多久，豪強就可以控制地方多久，新皇帝登基，那老豪強就要搬家。只不過，漢元帝受那些儒生們的影響，認為這是不仁義之舉，會與天下的豪強們離心，於是廢除了這個制度，這樣王政君家族就可以借著四朝太后的權勢，讓王家在關東加速地擴張，最後形成了尾大不掉的勢力，足以篡漢自立。」
「但是，從另一方面，嫁到宮中的皇后，太后，畢竟生的兒子是自己的骨肉，是劉家人，從她的角度，是不希望娘家人真正地改朝換代，來取代自己的親生骨肉的！」(本章完)