第358章 為何讀書
田埂上，賈璟在給幾人教誡完後，默然片刻，又問道：
「你們如今去整頓後的族學裡讀書快一年了，文有名家出身的舉人教授，武有軍中教頭指點。」
「可是，你們知道自己是為何而讀書嗎？」
對於族學，賈璟是投入了不少資源的，不說請來數位名師指點，就說各種場地、食宿、馬匹等就花費不小。
這一次賈琮一整衣襟，率先聲音鏗鏘回答道：
「讀書是為了明理！知道什麼是對的，什麼是錯的，什麼該做，什麼不該做！」
「依正道而行，守中正仁義。」
「依正道而行，守中正仁義」這句話，是前宋理學家對儒家為政之道的精闢概括。
它既直接源自宋朝大家周敦頤的著名命題，也深受同時代契嵩等人思想的影響。
其思想根源，則深植於先秦儒家的核心理念。
這句話的大概意思為：無論是治理天下還是修養自身，都必須恪守不偏不倚的「中正」之道，並以此為根基，踐行仁與義的道德準則。
儒者真德秀在《西山先生真文忠公讀書記》中進一步闡發，
認為「中正者，太極之全，仁義者，太極之分」，並指出聖人以此教化天下，是為了使民眾「一惟中正仁義是趨」。
當今大漢科舉考的就是以理學為主的顯學。
成祖年間官方修纂的 《五經大全》、《四書大全》、《性理大全》 被頒行天下，成為所有士人研習和科舉的標準教科書。
所以賈琮這一套為何讀書的理論大概率是從族學秦舉人那裡學來的！
賈璟點了點頭，說道：
「不錯，中正也者，王道之本也，仁義道德之紀也，在個人修身道德和踐行教化方面還是十分有用的！」
「你呢？蘭哥兒！」賈璟看向賈蘭。
賈蘭想了想，默然片刻，有些底氣不足的輕聲道：
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」
橫渠四句在這個時代也是有的，並且廣為流傳，被當代士人視為「立身和做事的最高標準」。
不過，賈蘭年紀尚小，顯然還不能深刻認識到此四句話裡面的「內聖外王」的精神思想，
所以有些底氣不足，或許是感覺自己說的過於誇誇其談了！
不過，賈璟同樣給予了肯定，點頭道：
「雖宏大，卻是千百年來仁人志士的立身之本，關學一些理念還是十分不錯的。」
關學即提出橫渠四句的張載代表的關中流派道統。
張載創立的關學，與周敦頤的「濂學」、二程的「洛學」、朱熹的「閩學」並稱為前宋理學的四大流派。
關學在大漢朝所不斷延伸發揚出來的「經世務實」學風，在當今理學末流空談心性的背景下顯得尤為可貴，
這與賈璟理念中「不尚空談、重在實幹」的風格有些類似，所以賈璟難得的誇了一句。
「你呢？」賈璟點了點一直沒說話的賈環。
賈環眼珠滴溜溜轉著，心頭有些怯懼，但還是硬著頭皮說道：
「我不喜讀書，我想習武，以後和三哥你一樣做個馳騁疆場的大將軍，大豪傑！」
到時或許就可以學著三哥一樣棒打寶玉，怒斥太太，責問老祖宗，
甚至倒反天罡，讓三姐姐也稱呼自己一句「環三爺」，在府內上下一手遮天！
當然，後面這句賈環只能在心裡想想，不敢說出口。
賈璟默然片刻，溫聲道：
「書還是要讀的，可以不求甚解，可以不要求考科舉中榜，但要學習一些有用的知識！」
「你想當大將軍，不看兵書不學韜略，以後到了戰場上能打勝仗嗎？」
「且就算能打勝仗，若是不讀書，沒有一定的心性素質約束自己，以後也很可能德不配位，反遭災殃！」
賈璟說完，打量了一眼身形瘦削、目有靜氣的賈琮和小身板挺得筆直的賈蘭，想了想，繼續道：
「就讀書而言，如今你們可能志向不同，理念不同。」
「但以我看來，你們少年人初入學堂不久，目前應當只為了一件事。」
「為官做宰？」賈環脫口而出道，這是他經常聽賈母和王夫人說的詞。
賈琮面色微動，趕忙拱手道：
「請三哥教誨！」
真傳一句話，假傳萬卷書。
能得到賈璟這般在世英傑耳提面命的人生經驗，對他們而言真是千金不換。
賈璟也沒有藏私的意思，今日帶幾人出來本就有教導之意，緩緩道：
「很簡單的四個字，修學儲能。即學習各種知識，以及儲備各種實際做事應事的能力。」
「你們以後可能會追求濟民立功，也可能會追求明道立德，但這些都太遠太寬泛。」
「就當下而論，腳踏實地的講，那就是修學儲能。」
「修學儲能就是你們走上讀書求學道路上的第一課，也是我這個兄長、叔父對你們提出的學習目標。」
「孔子曰質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
「就是說一個人若只是做事能力強而心性修養不夠，那必無法約束自己，本身的能力反而容易成為一種禍害自己和他人的野性破壞之力。」
「反過來，如果一個人只注重書籍上的學問修養，而實際做事務實的能力不夠。」
「只知袖手空談心性道德，學問落不到實處，那麼書籍上的知識也就成了死知識，學問也就成了偽學問。」
「其人必然死板呆滯，於國於家毫無作用。所以，我今天送你們這四個字，就是要讓你們牢牢記住。」
「以後的讀書過程中，修學與儲能，兩者必須平衡發展，這也是你們求學之路上不可或缺的兩個方面。」
「同時，也是我今日帶你們來良鄉看『百姓疾苦』的用意！」
「修學儲能……」賈琮面色微動，若有所思的喃喃自語，旋即問道：
「如今族學裡的各位先生非五經、孔孟之書不讀，非濂、關、洛、閩之學不講。」
「我們又該如何去學習各種知識，儲備各種能力呢？」
「你們如今去整頓後的族學裡讀書快一年了，文有名家出身的舉人教授，武有軍中教頭指點。」
「可是，你們知道自己是為何而讀書嗎？」
對於族學，賈璟是投入了不少資源的，不說請來數位名師指點，就說各種場地、食宿、馬匹等就花費不小。
這一次賈琮一整衣襟，率先聲音鏗鏘回答道：
「讀書是為了明理！知道什麼是對的，什麼是錯的，什麼該做，什麼不該做！」
「依正道而行，守中正仁義。」
「依正道而行，守中正仁義」這句話，是前宋理學家對儒家為政之道的精闢概括。
它既直接源自宋朝大家周敦頤的著名命題，也深受同時代契嵩等人思想的影響。
其思想根源，則深植於先秦儒家的核心理念。
這句話的大概意思為：無論是治理天下還是修養自身，都必須恪守不偏不倚的「中正」之道，並以此為根基，踐行仁與義的道德準則。
儒者真德秀在《西山先生真文忠公讀書記》中進一步闡發，
認為「中正者，太極之全，仁義者，太極之分」，並指出聖人以此教化天下，是為了使民眾「一惟中正仁義是趨」。
當今大漢科舉考的就是以理學為主的顯學。
成祖年間官方修纂的 《五經大全》、《四書大全》、《性理大全》 被頒行天下，成為所有士人研習和科舉的標準教科書。
所以賈琮這一套為何讀書的理論大概率是從族學秦舉人那裡學來的！
賈璟點了點頭，說道：
「不錯，中正也者，王道之本也，仁義道德之紀也，在個人修身道德和踐行教化方面還是十分有用的！」
「你呢？蘭哥兒！」賈璟看向賈蘭。
賈蘭想了想，默然片刻，有些底氣不足的輕聲道：
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」
橫渠四句在這個時代也是有的，並且廣為流傳，被當代士人視為「立身和做事的最高標準」。
不過，賈蘭年紀尚小，顯然還不能深刻認識到此四句話裡面的「內聖外王」的精神思想，
所以有些底氣不足，或許是感覺自己說的過於誇誇其談了！
不過，賈璟同樣給予了肯定，點頭道：
「雖宏大，卻是千百年來仁人志士的立身之本，關學一些理念還是十分不錯的。」
關學即提出橫渠四句的張載代表的關中流派道統。
張載創立的關學，與周敦頤的「濂學」、二程的「洛學」、朱熹的「閩學」並稱為前宋理學的四大流派。
關學在大漢朝所不斷延伸發揚出來的「經世務實」學風，在當今理學末流空談心性的背景下顯得尤為可貴，
這與賈璟理念中「不尚空談、重在實幹」的風格有些類似，所以賈璟難得的誇了一句。
「你呢？」賈璟點了點一直沒說話的賈環。
賈環眼珠滴溜溜轉著，心頭有些怯懼，但還是硬著頭皮說道：
「我不喜讀書，我想習武，以後和三哥你一樣做個馳騁疆場的大將軍，大豪傑！」
到時或許就可以學著三哥一樣棒打寶玉，怒斥太太，責問老祖宗，
甚至倒反天罡，讓三姐姐也稱呼自己一句「環三爺」，在府內上下一手遮天！
當然，後面這句賈環只能在心裡想想，不敢說出口。
賈璟默然片刻，溫聲道：
「書還是要讀的，可以不求甚解，可以不要求考科舉中榜，但要學習一些有用的知識！」
「你想當大將軍，不看兵書不學韜略，以後到了戰場上能打勝仗嗎？」
「且就算能打勝仗，若是不讀書，沒有一定的心性素質約束自己，以後也很可能德不配位，反遭災殃！」
賈璟說完，打量了一眼身形瘦削、目有靜氣的賈琮和小身板挺得筆直的賈蘭，想了想，繼續道：
「就讀書而言，如今你們可能志向不同，理念不同。」
「但以我看來，你們少年人初入學堂不久，目前應當只為了一件事。」
「為官做宰？」賈環脫口而出道，這是他經常聽賈母和王夫人說的詞。
賈琮面色微動，趕忙拱手道：
「請三哥教誨！」
真傳一句話，假傳萬卷書。
能得到賈璟這般在世英傑耳提面命的人生經驗，對他們而言真是千金不換。
賈璟也沒有藏私的意思，今日帶幾人出來本就有教導之意，緩緩道：
「很簡單的四個字，修學儲能。即學習各種知識，以及儲備各種實際做事應事的能力。」
「你們以後可能會追求濟民立功，也可能會追求明道立德，但這些都太遠太寬泛。」
「就當下而論，腳踏實地的講，那就是修學儲能。」
「修學儲能就是你們走上讀書求學道路上的第一課，也是我這個兄長、叔父對你們提出的學習目標。」
「孔子曰質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
「就是說一個人若只是做事能力強而心性修養不夠，那必無法約束自己，本身的能力反而容易成為一種禍害自己和他人的野性破壞之力。」
「反過來，如果一個人只注重書籍上的學問修養，而實際做事務實的能力不夠。」
「只知袖手空談心性道德，學問落不到實處，那麼書籍上的知識也就成了死知識，學問也就成了偽學問。」
「其人必然死板呆滯，於國於家毫無作用。所以，我今天送你們這四個字，就是要讓你們牢牢記住。」
「以後的讀書過程中，修學與儲能，兩者必須平衡發展，這也是你們求學之路上不可或缺的兩個方面。」
「同時，也是我今日帶你們來良鄉看『百姓疾苦』的用意！」
「修學儲能……」賈琮面色微動，若有所思的喃喃自語，旋即問道：
「如今族學裡的各位先生非五經、孔孟之書不讀，非濂、關、洛、閩之學不講。」
「我們又該如何去學習各種知識，儲備各種能力呢？」