第七十五章沒有調查就沒有發言權
嬴政走了，旅館裡面只剩下了陳默、朱標和扶蘇。
陳默的目光掃過他們倆，沉吟了片刻，微微一笑。
「兩位，反正在這裡待著也是無事，不如來聊聊關於治國、為君的事情？」
朱標和扶蘇對視一眼。
「願聞其詳。」 朱標拱手，姿態謙和。
「請陳兄指教。」扶蘇也連忙說道。
「指教不敢當，就是隨便聊聊。」
陳默笑了笑，從屋裡面搬出了三張椅子。
「我們先不說那些宏大的道理，就說點實際的。」
「假如你們遇到一件棘手的事情，比如……嗯～！」
陳默想了想，繼續開口道。
「你們手下有一位官員，能力很強，也立過功，但近來發現他可能牽涉到一起不太清白的錢財事務中。你們是會立刻根據風聞拿下他問罪？還是裝作不知道，繼續用他的才幹？或者，有沒有第三條路？」
扶蘇沉吟片刻，回答道。
「當派人細查，若證據確鑿，自當依法處置。然其既有功勞，或可酌情減等，以示仁德。」
朱標的考慮則更周全些。
「此事需謹慎。若貿然查處，恐寒了能吏之心；若一味縱容，則綱紀敗壞。」
「標以為，或可先私下警示，觀其後效，同時加快培養可替代之人，以備不時之需。」
「查明真相與穩定局面，需並行不悖。」
陳默點了點頭，沒有立刻評判對錯，而是接著問道。
「那你們覺得，判斷一件事該怎麼做，標準是什麼？」
「是書本上的聖賢之言？是過往的成例？還是……別的什麼？」
扶蘇和朱標對視一眼，沉默了片刻之後。
扶蘇率先開口道。
「自當以聖賢教誨為綱，以史為鑑。」
「亦需考量當下之時勢與民心所向。」
朱標補充道。
「說得都有道理。」
陳默笑了笑，話鋒一轉。
「但若是有一天，你們發現書本上的內容不再適用，發現自己遇到的情況跟書上完全不一樣應該怎麼辦？」
陳默看向朱標和扶蘇。
「周圍確實有成功的案例，但是那是在別的國家，在別人身上。」
「這個時候是應該繼續按照書上的內容去行動，去借鑑別人成功的案例，還是按照自己實際情況去做？」
「書上的都是聖賢之道，是權威寫下的東西。」
「但你卻發現自己的情況好像跟權威完全相反？」
「那麼這個時候是繼續照抄，還是做出改變？」
扶蘇和朱標沉默了。
他們似乎還真沒認真考慮過這個問題。
陳默看著陷入沉思的兩人，覺得直接跳到現代思想有些太快了，於是決定循序漸進先從王陽明的知行合一講起。
「後世有一位大賢提出過一個觀點，他認為，知和行不能分作兩件事。」
「真知必然蘊含著行動，而真正的行動也本身就是知的體現，每個人都有良知，跟隨自己的良知行動和判斷就可以了。」
陳默頓了頓。
「也就是知行合一。」
「知行合一？」
扶蘇和朱標眼中露出思索的光芒。
「沒錯。」
陳默點了點頭，想了想。
「舉個例子。」
陳默打了一個響指。
「一個人嘴上說他知道孝順父母是美德，這是知。」
「但如果他實際行動中對父母冷漠，甚至忤逆，那麼我們能說他是真知孝道嗎？」
「他知道這不對，但又偏偏不按照自己知道的去做，這就是知行不合一。」
「他那個知是假的，是浮在表面的。」
「真正的知，一定會推動他去行孝。」
「反過來，他在具體侍奉父母的行為中，也會不斷深化對孝道知的理解。這就是知行本是一體。」
他看著若有所思的兩人，繼續深入。
「這只是個比喻，不止是孝，還能是其他事情。」
「由此引申開來，想要獲得真正的知識、找到解決問題的最佳方法，不能只靠閉門讀書或者空想。」
「必須在具體的事情上磨練，在實踐中去驗證、去調整。」
陳默眼中閃過一抹精光，說出了自己真正想說的東西。
「而這就是 『實踐出真知』。」
「就像我剛才問的那個問題，」
陳默指向最初關於官員貪腐的假設。
「書本上的聖賢之言和歷史上的成例，能給你們一個方向和原則，但具體到這個人、這件事，該如何拿捏分寸，如何找到那條最合適的路……」
「這就需要你們在具體的實踐中去體會、去把握。」
「這個把握的過程，就是『行』，而由此獲得的那個『恰到好處』的處置智慧，就是真正的『知』。」
朱標眉頭緊鎖。
陳默的話他聽懂了，但是似乎又沒有聽懂。
就好像要抓住什麼冥冥之中的東西一般，但是他又抓不住。
朱標扭頭看向陳默，開口問道。
「剛才陳兄說行中得知，那要是我開始之時行動應該根據什麼呢？」
扶蘇也看向了陳默，很明顯他也想知道這個問題的答案。
陳默微微一笑。
這下可真問到點子上面了。
陳默清了清嗓子。
「標哥兒問的沒錯，那麼問題來了，當你面對一個複雜的情況，比如一地民亂，或是一樁懸案，你該如何開始你的實踐？是憑自己的想像和猜測，還是聽信身邊人的一面之詞？」
扶蘇和朱標都搖了搖頭，這兩種方法很明顯都不可取。
陳默見狀，笑容愈發燦爛。
「所以，在真正行動之前，還有一項至關重要的工作，而這在後世有一位偉人總結得非常精闢。」
陳默頓了頓，逐字逐句道。
「沒有調查，就沒有發言權。」
扶蘇和朱標微微一怔，總感覺心中仿佛有了什麼豁然開朗一般。
陳默繼續說道。
「如果你沒有對實際情況進行過深入的、細緻的考察了解，你就沒有資格對這件事下判斷、做決策。」
「這其實是知行合一在起步階段最具體的體現——你的行，必須從紮實的調查開始，由此獲得的認知，才是靠譜的知，你後續的行動才不至於跑偏。」
陳默看向朱標和扶蘇，見兩人還是有些不明白，繼續開口道。
「比如說，某個郡縣報告說糧食欠收，請求減免賦稅。」
「作為決策者，你是直接批准，還是派人去調查？」
「至於調查什麼？」
陳默再次一笑。
「要親自到田間地頭看看莊稼長勢，找老農問問今年的天氣、蟲害。」
「要去官倉查查庫存，看看往年的帳目。」
「甚至要微服私訪，聽聽市井百姓和底層小吏的真實說法，看看地方官有沒有謊報災情、中飽私囊？」
「只有把這些情況都摸清楚了，你才能判斷——是真災，還是假災！」
「災情到底有多重？」
「需不需要減免賦稅？」
「如果需要，減免多少才合適，既能救濟災民，又不至於讓國庫受損過重？」
「這一切決策的根基，都來自於你腳上沾的泥土，來自於你親眼所見、親耳所聞的調查。」
「而不是朝中大臣們的一句，請陛下出錢賑災，又或者什麼請陛下減稅！」
「然後出錢了，災沒賑掉，人家百姓沒吃上飯，錢全都落到了某些人的手中。」
「明明錢也花了，稅也減了，結果還惹得百姓怨，你說這怪誰？」
「自然是怪那中飽私囊的人！」
陳默的目光掃過他們倆，沉吟了片刻，微微一笑。
「兩位，反正在這裡待著也是無事，不如來聊聊關於治國、為君的事情？」
朱標和扶蘇對視一眼。
「願聞其詳。」 朱標拱手，姿態謙和。
「請陳兄指教。」扶蘇也連忙說道。
「指教不敢當，就是隨便聊聊。」
陳默笑了笑，從屋裡面搬出了三張椅子。
「我們先不說那些宏大的道理，就說點實際的。」
「假如你們遇到一件棘手的事情，比如……嗯～！」
陳默想了想，繼續開口道。
「你們手下有一位官員，能力很強，也立過功，但近來發現他可能牽涉到一起不太清白的錢財事務中。你們是會立刻根據風聞拿下他問罪？還是裝作不知道，繼續用他的才幹？或者，有沒有第三條路？」
扶蘇沉吟片刻，回答道。
「當派人細查，若證據確鑿，自當依法處置。然其既有功勞，或可酌情減等，以示仁德。」
朱標的考慮則更周全些。
「此事需謹慎。若貿然查處，恐寒了能吏之心；若一味縱容，則綱紀敗壞。」
「標以為，或可先私下警示，觀其後效，同時加快培養可替代之人，以備不時之需。」
「查明真相與穩定局面，需並行不悖。」
陳默點了點頭，沒有立刻評判對錯，而是接著問道。
「那你們覺得，判斷一件事該怎麼做，標準是什麼？」
「是書本上的聖賢之言？是過往的成例？還是……別的什麼？」
扶蘇和朱標對視一眼，沉默了片刻之後。
扶蘇率先開口道。
「自當以聖賢教誨為綱，以史為鑑。」
「亦需考量當下之時勢與民心所向。」
朱標補充道。
「說得都有道理。」
陳默笑了笑，話鋒一轉。
「但若是有一天，你們發現書本上的內容不再適用，發現自己遇到的情況跟書上完全不一樣應該怎麼辦？」
陳默看向朱標和扶蘇。
「周圍確實有成功的案例，但是那是在別的國家，在別人身上。」
「這個時候是應該繼續按照書上的內容去行動，去借鑑別人成功的案例，還是按照自己實際情況去做？」
「書上的都是聖賢之道，是權威寫下的東西。」
「但你卻發現自己的情況好像跟權威完全相反？」
「那麼這個時候是繼續照抄，還是做出改變？」
扶蘇和朱標沉默了。
他們似乎還真沒認真考慮過這個問題。
陳默看著陷入沉思的兩人，覺得直接跳到現代思想有些太快了，於是決定循序漸進先從王陽明的知行合一講起。
「後世有一位大賢提出過一個觀點，他認為，知和行不能分作兩件事。」
「真知必然蘊含著行動，而真正的行動也本身就是知的體現，每個人都有良知，跟隨自己的良知行動和判斷就可以了。」
陳默頓了頓。
「也就是知行合一。」
「知行合一？」
扶蘇和朱標眼中露出思索的光芒。
「沒錯。」
陳默點了點頭，想了想。
「舉個例子。」
陳默打了一個響指。
「一個人嘴上說他知道孝順父母是美德，這是知。」
「但如果他實際行動中對父母冷漠，甚至忤逆，那麼我們能說他是真知孝道嗎？」
「他知道這不對，但又偏偏不按照自己知道的去做，這就是知行不合一。」
「他那個知是假的，是浮在表面的。」
「真正的知，一定會推動他去行孝。」
「反過來，他在具體侍奉父母的行為中，也會不斷深化對孝道知的理解。這就是知行本是一體。」
他看著若有所思的兩人，繼續深入。
「這只是個比喻，不止是孝，還能是其他事情。」
「由此引申開來，想要獲得真正的知識、找到解決問題的最佳方法，不能只靠閉門讀書或者空想。」
「必須在具體的事情上磨練，在實踐中去驗證、去調整。」
陳默眼中閃過一抹精光，說出了自己真正想說的東西。
「而這就是 『實踐出真知』。」
「就像我剛才問的那個問題，」
陳默指向最初關於官員貪腐的假設。
「書本上的聖賢之言和歷史上的成例，能給你們一個方向和原則，但具體到這個人、這件事，該如何拿捏分寸，如何找到那條最合適的路……」
「這就需要你們在具體的實踐中去體會、去把握。」
「這個把握的過程，就是『行』，而由此獲得的那個『恰到好處』的處置智慧，就是真正的『知』。」
朱標眉頭緊鎖。
陳默的話他聽懂了，但是似乎又沒有聽懂。
就好像要抓住什麼冥冥之中的東西一般，但是他又抓不住。
朱標扭頭看向陳默，開口問道。
「剛才陳兄說行中得知，那要是我開始之時行動應該根據什麼呢？」
扶蘇也看向了陳默，很明顯他也想知道這個問題的答案。
陳默微微一笑。
這下可真問到點子上面了。
陳默清了清嗓子。
「標哥兒問的沒錯，那麼問題來了，當你面對一個複雜的情況，比如一地民亂，或是一樁懸案，你該如何開始你的實踐？是憑自己的想像和猜測，還是聽信身邊人的一面之詞？」
扶蘇和朱標都搖了搖頭，這兩種方法很明顯都不可取。
陳默見狀，笑容愈發燦爛。
「所以，在真正行動之前，還有一項至關重要的工作，而這在後世有一位偉人總結得非常精闢。」
陳默頓了頓，逐字逐句道。
「沒有調查，就沒有發言權。」
扶蘇和朱標微微一怔，總感覺心中仿佛有了什麼豁然開朗一般。
陳默繼續說道。
「如果你沒有對實際情況進行過深入的、細緻的考察了解，你就沒有資格對這件事下判斷、做決策。」
「這其實是知行合一在起步階段最具體的體現——你的行，必須從紮實的調查開始，由此獲得的認知，才是靠譜的知，你後續的行動才不至於跑偏。」
陳默看向朱標和扶蘇，見兩人還是有些不明白，繼續開口道。
「比如說，某個郡縣報告說糧食欠收，請求減免賦稅。」
「作為決策者，你是直接批准，還是派人去調查？」
「至於調查什麼？」
陳默再次一笑。
「要親自到田間地頭看看莊稼長勢，找老農問問今年的天氣、蟲害。」
「要去官倉查查庫存，看看往年的帳目。」
「甚至要微服私訪，聽聽市井百姓和底層小吏的真實說法，看看地方官有沒有謊報災情、中飽私囊？」
「只有把這些情況都摸清楚了，你才能判斷——是真災，還是假災！」
「災情到底有多重？」
「需不需要減免賦稅？」
「如果需要，減免多少才合適，既能救濟災民，又不至於讓國庫受損過重？」
「這一切決策的根基，都來自於你腳上沾的泥土，來自於你親眼所見、親耳所聞的調查。」
「而不是朝中大臣們的一句，請陛下出錢賑災，又或者什麼請陛下減稅！」
「然後出錢了，災沒賑掉，人家百姓沒吃上飯，錢全都落到了某些人的手中。」
「明明錢也花了，稅也減了，結果還惹得百姓怨，你說這怪誰？」
「自然是怪那中飽私囊的人！」