第630章 登少林
第二天，晨曦微露，山間薄霧未散。
投影身韋小寶沒有再去打擾那位已然斬斷塵緣、一心向佛的行路大師。
他知道，昨日一晤，該說的話已說，該交的東西已交，順治的態度也已明確。
再去也只是徒增對方困擾，甚至可能引起不必要的猜疑。
他只是向清涼寺的老方丈空性大師「告別了一番」。順便旁敲側擊了一番武學秘籍的事情，發現這清涼寺就是個寺廟，並沒有他心心念念的武學秘籍。
不得已，投影身韋小寶只能感謝寺中款待，也隱晦地表示皇命已了，自己尚有他事需辦。
空性方丈心領神會，並不多問，只是雙手合十，口誦佛號，祝韋小寶一路順風。
辭別清涼寺，投影身韋小寶便帶著雙兒，以及那十名重新會合的侍衛，踏上了新的路程。
這次的目標，不再是佛門清淨的清涼寺，
而是另一座更加聲名顯赫、底蘊深不可測的武學聖地嵩山，
更確切地說，是嵩山少室山上的少林寺。
嵩山位於中土腹地，河南西部，地處登封的西北面，
乃是「五嶽」之中的「中嶽」，
自古便有「天地之中」的美譽。
其面積廣闊，山脈連綿，北瞰黃河、洛水，南臨穎水，氣象恢宏，地脈鍾靈。
嵩山並非單一山峰，而是由太室山與少室山兩座主峰及諸多支脈組成。
太室山雄偉，少室山險峻，各有千秋。
而韋小寶此行的目的地，便在「少室山」。
少室山，山勢雄偉，瑰麗壯美，密林深壑，奇峰突兀，是修行的絕佳之處。
聞名天下的少林寺，便建於此處，依山而建，層層疊疊，殿宇巍峨，與山勢融為一體，更添幾分莊嚴與神秘。
關於少林寺的傳說，韋小寶自幼便有所耳聞，這三年在宮中更是有意搜集了不少信息。
少林寺內高手諸多，底蘊深不可測，這是江湖公認的事實。
千年古剎，代代皆有高僧大德出世，武學傳承從未斷絕，七十二絕技名動天下，易筋經、洗髓經更是被譽為武學至高寶典。
寺中僧人即便不是個個武功高強，也多有習武強身、護寺衛道之輩，其中隱修的耆老，實力更是深不可測。
然而有趣的是，少林派在武林之中，向來低調無比。
他們少有參與武林中各門各派的爭鬥，更從沒有加入過各種反清組織。
無論江湖如何血雨腥風，朝代如何更迭，少林寺似乎總是超然物外，緊閉山門，誦經禮佛，精研武學。
似乎少林派對滿清占據中原沒有意見一般，
或者說他們秉持著某種超越朝代更替的、更為超脫的立場護衛佛法，傳承武學，不涉俗世政權紛爭。
這種態度，使得少林寺在清廷眼中，雖然需要警惕其潛在的龐大武力，
但更多時候被視為可以合作、甚至可以利用的穩定力量。
這也為韋小寶進入少林，提供了某種可能性。
一路無話，曉行夜宿。
韋小寶一行離開山西，進入河南境內，直奔登封。
數日後巍峨的嵩山已然在望。
韋小寶將十名侍衛安排在登封縣城，讓雙兒在山下小鎮尋了處乾淨客棧住下，反覆叮囑她不要亂跑，等自己消息。
雙兒雖萬般不舍，但也知公子此行是辦正事，自己跟去多有不便，只得含淚應下，
目送韋小寶獨自一人，手持康熙密旨和清涼寺方丈的推薦信。
韋小寶在清涼寺時已通過特殊渠道聯繫康熙，表明目標並得到康熙的支持，
沿著蜿蜒的山道，向著那座千年古剎行去。
這一日時近正午，陽光透過古柏的枝葉，在少林寺重重殿宇的琉璃瓦上投下斑駁的光影。
寺內鐘聲悠揚，梵唱隱隱。
在少林寺核心區域，一座莊嚴肅穆的正殿中，香菸繚繞，氣氛凝重。
殿內眾多身披袈裟、氣度沉凝的高僧依照輩分次序，盤坐於蒲團之上。
他們年齡不一，有的鬚眉皆白，垂垂老矣；
有的正值壯年，目光如電；
但無一例外，皆氣息悠長，神情肅穆。
此刻他們正默念經文，低沉的誦經聲匯成一片莊嚴的音浪，在空曠的大殿中迴蕩，
更添幾分神聖與威壓。
而在大殿中央，與眾僧相對的位置，也設有一個蒲團。
蒲團上，投影身韋小寶盤坐其上。
他已換上了一身嶄新的灰色僧袍，但頭髮依舊，面容平靜，目光清澈，與周圍的環境既融合，又似乎帶著一絲格格不入的俗氣。
他雙手合十，置於胸前，做出一副虔誠聆聽的模樣，
但心中所思，卻與這莊嚴佛境大相逕庭：
「哎」
他暗自嘆了口氣，既是無奈，也有一絲自嘲和決絕，
「當幾天和尚，也沒什麼大不了的。
頭髮剃了還能長，這身皮囊，不過是暫居之所。
只要能達成目的，暫且委曲求全又何妨？」
他給自己打著氣。
更堅定的念頭升起：
「等我學會你們少林寺藏經閣中，那些高深的武功心法，補齊我內外兼修的短板，打下無上道基到時候，再還俗不遲。」
這才是他此行最根本的目的。
出家為僧，只是手段，是踏入少林、名正言順接觸核心武學的門票。
在他面前站著的正是少林寺當代「方丈大師」。
方丈年約六七十歲，面容清癯，長眉雪白，雙目開闔間精光隱現，卻又帶著高僧大德特有的慈悲與智慧。
他身披大紅金線袈裟，手持一串晶瑩剔透的佛珠，氣度非凡。
此刻方丈手中放下的正是韋小寶呈上的、那份金黃色的聖旨。
聖旨內容，自然是康熙以皇帝身份，請少林寺收留韋小寶此人，讓韋小寶代替自己在寺中修行。
一來為皇帝、為朝廷祈福，
二來也讓他這個心腹在佛門清淨地磨礪心性，體悟佛法。
聖旨寫得冠冕堂皇，情真意切，更蓋著鮮紅的玉璽大印，代表著無上的皇權。
方丈皺眉思考了一陣兒，手指緩緩撥動佛珠，顯然在權衡利弊。
少林寺雖超然，但並非完全脫離世俗。
皇帝親自下旨，請收留一人出家，此事非同小可。
答應，則意味著與朝廷關係更進一步，或許能獲得一些官方支持，但也可能將少林更深地捲入朝堂視線，且韋小寶身份特殊，其目的恐怕不止「修行」那麼簡單。
不答應，則可能觸怒皇帝，引來不必要的麻煩。
權衡良久，方丈似乎有了決斷。
他抬起頭，對著投影身韋小寶鄭重道，聲音平和卻充滿威嚴，在寂靜的大殿中清晰可聞：
「韋大人代替皇上出家，象徵意義，身份非同小可。
老衲德薄，不敢妄自尊大，做你的師傅。」
他先定了調子，表明自己不會以師徒名分約束韋小寶，這既是對皇權的尊重，也可能是一種保持距離的謹慎。
投影身韋小寶沒有再去打擾那位已然斬斷塵緣、一心向佛的行路大師。
他知道，昨日一晤，該說的話已說，該交的東西已交，順治的態度也已明確。
再去也只是徒增對方困擾，甚至可能引起不必要的猜疑。
他只是向清涼寺的老方丈空性大師「告別了一番」。順便旁敲側擊了一番武學秘籍的事情，發現這清涼寺就是個寺廟，並沒有他心心念念的武學秘籍。
不得已，投影身韋小寶只能感謝寺中款待，也隱晦地表示皇命已了，自己尚有他事需辦。
空性方丈心領神會，並不多問，只是雙手合十，口誦佛號，祝韋小寶一路順風。
辭別清涼寺，投影身韋小寶便帶著雙兒，以及那十名重新會合的侍衛，踏上了新的路程。
這次的目標，不再是佛門清淨的清涼寺，
而是另一座更加聲名顯赫、底蘊深不可測的武學聖地嵩山，
更確切地說，是嵩山少室山上的少林寺。
嵩山位於中土腹地，河南西部，地處登封的西北面，
乃是「五嶽」之中的「中嶽」，
自古便有「天地之中」的美譽。
其面積廣闊，山脈連綿，北瞰黃河、洛水，南臨穎水，氣象恢宏，地脈鍾靈。
嵩山並非單一山峰，而是由太室山與少室山兩座主峰及諸多支脈組成。
太室山雄偉，少室山險峻，各有千秋。
而韋小寶此行的目的地，便在「少室山」。
少室山，山勢雄偉，瑰麗壯美，密林深壑，奇峰突兀，是修行的絕佳之處。
聞名天下的少林寺，便建於此處，依山而建，層層疊疊，殿宇巍峨，與山勢融為一體，更添幾分莊嚴與神秘。
關於少林寺的傳說，韋小寶自幼便有所耳聞，這三年在宮中更是有意搜集了不少信息。
少林寺內高手諸多，底蘊深不可測，這是江湖公認的事實。
千年古剎，代代皆有高僧大德出世，武學傳承從未斷絕，七十二絕技名動天下，易筋經、洗髓經更是被譽為武學至高寶典。
寺中僧人即便不是個個武功高強，也多有習武強身、護寺衛道之輩，其中隱修的耆老，實力更是深不可測。
然而有趣的是，少林派在武林之中，向來低調無比。
他們少有參與武林中各門各派的爭鬥，更從沒有加入過各種反清組織。
無論江湖如何血雨腥風，朝代如何更迭，少林寺似乎總是超然物外，緊閉山門，誦經禮佛，精研武學。
似乎少林派對滿清占據中原沒有意見一般，
或者說他們秉持著某種超越朝代更替的、更為超脫的立場護衛佛法，傳承武學，不涉俗世政權紛爭。
這種態度，使得少林寺在清廷眼中，雖然需要警惕其潛在的龐大武力，
但更多時候被視為可以合作、甚至可以利用的穩定力量。
這也為韋小寶進入少林，提供了某種可能性。
一路無話，曉行夜宿。
韋小寶一行離開山西，進入河南境內，直奔登封。
數日後巍峨的嵩山已然在望。
韋小寶將十名侍衛安排在登封縣城，讓雙兒在山下小鎮尋了處乾淨客棧住下，反覆叮囑她不要亂跑，等自己消息。
雙兒雖萬般不舍，但也知公子此行是辦正事，自己跟去多有不便，只得含淚應下，
目送韋小寶獨自一人，手持康熙密旨和清涼寺方丈的推薦信。
韋小寶在清涼寺時已通過特殊渠道聯繫康熙，表明目標並得到康熙的支持，
沿著蜿蜒的山道，向著那座千年古剎行去。
這一日時近正午，陽光透過古柏的枝葉，在少林寺重重殿宇的琉璃瓦上投下斑駁的光影。
寺內鐘聲悠揚，梵唱隱隱。
在少林寺核心區域，一座莊嚴肅穆的正殿中，香菸繚繞，氣氛凝重。
殿內眾多身披袈裟、氣度沉凝的高僧依照輩分次序，盤坐於蒲團之上。
他們年齡不一，有的鬚眉皆白，垂垂老矣；
有的正值壯年，目光如電；
但無一例外，皆氣息悠長，神情肅穆。
此刻他們正默念經文，低沉的誦經聲匯成一片莊嚴的音浪，在空曠的大殿中迴蕩，
更添幾分神聖與威壓。
而在大殿中央，與眾僧相對的位置，也設有一個蒲團。
蒲團上，投影身韋小寶盤坐其上。
他已換上了一身嶄新的灰色僧袍，但頭髮依舊，面容平靜，目光清澈，與周圍的環境既融合，又似乎帶著一絲格格不入的俗氣。
他雙手合十，置於胸前，做出一副虔誠聆聽的模樣，
但心中所思，卻與這莊嚴佛境大相逕庭：
「哎」
他暗自嘆了口氣，既是無奈，也有一絲自嘲和決絕，
「當幾天和尚，也沒什麼大不了的。
頭髮剃了還能長，這身皮囊，不過是暫居之所。
只要能達成目的，暫且委曲求全又何妨？」
他給自己打著氣。
更堅定的念頭升起：
「等我學會你們少林寺藏經閣中，那些高深的武功心法，補齊我內外兼修的短板，打下無上道基到時候，再還俗不遲。」
這才是他此行最根本的目的。
出家為僧，只是手段，是踏入少林、名正言順接觸核心武學的門票。
在他面前站著的正是少林寺當代「方丈大師」。
方丈年約六七十歲，面容清癯，長眉雪白，雙目開闔間精光隱現，卻又帶著高僧大德特有的慈悲與智慧。
他身披大紅金線袈裟，手持一串晶瑩剔透的佛珠，氣度非凡。
此刻方丈手中放下的正是韋小寶呈上的、那份金黃色的聖旨。
聖旨內容，自然是康熙以皇帝身份，請少林寺收留韋小寶此人，讓韋小寶代替自己在寺中修行。
一來為皇帝、為朝廷祈福，
二來也讓他這個心腹在佛門清淨地磨礪心性，體悟佛法。
聖旨寫得冠冕堂皇，情真意切，更蓋著鮮紅的玉璽大印，代表著無上的皇權。
方丈皺眉思考了一陣兒，手指緩緩撥動佛珠，顯然在權衡利弊。
少林寺雖超然，但並非完全脫離世俗。
皇帝親自下旨，請收留一人出家，此事非同小可。
答應，則意味著與朝廷關係更進一步，或許能獲得一些官方支持，但也可能將少林更深地捲入朝堂視線，且韋小寶身份特殊，其目的恐怕不止「修行」那麼簡單。
不答應，則可能觸怒皇帝，引來不必要的麻煩。
權衡良久，方丈似乎有了決斷。
他抬起頭，對著投影身韋小寶鄭重道，聲音平和卻充滿威嚴，在寂靜的大殿中清晰可聞：
「韋大人代替皇上出家，象徵意義，身份非同小可。
老衲德薄，不敢妄自尊大，做你的師傅。」
他先定了調子，表明自己不會以師徒名分約束韋小寶，這既是對皇權的尊重，也可能是一種保持距離的謹慎。