第598章 西方立教，一教雙名
接引神道分身頓了頓目光望向東方，那裡似乎還殘留著三清成聖時紫氣東來的煌煌餘韻，語氣中充滿了苦澀與自嘲：
「可我二人別說混沌魔神根腳，便是這分身證道成聖，助力本尊突破混元大羅的關鍵一步也遲遲未能踏出。
眼睜睜看著同輩一個個走到前面，將我二人越甩越遠這感覺，
便如同有數座無形卻沉重無比的神山，一座接一座，不斷壓在我二人心頭，
令人喘息艱難，道心蒙塵。」
這番話如同重錘，狠狠敲在了一旁准提神道分身的心上。
准提分身面容本就清癯，
此刻更是「愁容滿面」，那慣常的、帶著幾分算計與精明的眼神，也黯淡了許多，
取而代之的是深深的焦慮與不甘。
他接口道，聲音都有些發乾：
「師兄所言字字誅心，三清立教承道，以教化之功引動大道功德，藉此融合三屍，融鴻蒙紫氣，真靈寄託，
一舉成聖，此路清晰可見，功德浩蕩，天道響應。
這說明立教是一條已被驗證的、正確的通天之路。
不僅能匯聚龐大氣運，
更能直接引動鴻蒙紫氣共鳴，獲得足以支撐成聖的無量功德。」
准提神道分身猛地抬起頭，眼中重新燃起一絲名為「希望」與「決斷」的火苗，
看向接引：
「師兄，我二人雖只是神道分身，根基或許不如三清道友那般得天獨厚，
但我二人經營西方無數元會，積累的功德、願力、對「心靈」、「寂滅」、「金身」之道的感悟同樣深厚無比。
若能效仿三清也立下大教，以我西方獨特教義，教化西方乃至有緣眾生，
必定也能匯聚功德氣運，引動鴻蒙紫氣證得這聖人之位。
只要分身成聖，便能以聖人視角與天道權柄反哺、助力本尊，
屆時本尊突破混元大羅金仙，乃至向那下品混沌魔神根腳發起衝擊，
便不再是遙不可及的夢想。」
接引神道分身聞言，一直低垂的眼帘緩緩抬起。
那雙慣常流露悲憫之色的眼眸深處，此刻卻仿佛有智慧的火花在激烈碰撞，精光越來越濃，越來越亮，
最終化為一種近乎「破釜沉舟」的決絕。
他緩緩道，聲音雖然依舊帶著悲苦的底子，卻多了一份前所未有的堅定：
「師弟所言甚是，大道五十，天衍四九，遁去其一。
這一線生機或許便在此處。
我二人立教非為爭強好勝，實為大道所驅，為眾生謀解脫，
亦為我二人之道途，尋那最後一線曙光。
若能藉此成聖，再助力本尊證道，那麼我師兄弟二人方有希望重新與女媧、后土、三清、乃至冥河諸位道友站到同一層次，
不至於在這煌煌大世之中淪為看客，甚至被徹底邊緣化。」
准提神道分身見師兄意動，精神大振，
立刻道：
「既然如此，時不我待。
三清道友已然先行，我二人豈能再作壁上觀空自嗟嘆？
當效仿先賢，即刻行動。」
兩人心意相通，再無半分猶豫。
同時自清淨蓮台之上長身而起。
一步踏出腳下自有金色蓮台虛影托舉。
下一刻兩人的身影已然出現在了須彌神山之巔，
那處被譽為西方大陸最高、最接近蒼穹、亦是道韻最為凝聚的「極樂崖」之上。
山風獵獵，吹動二人略顯樸素的僧袍神道分身常作此裝扮。
他們不再有絲毫保留，各自將自身經營無數元會、早已達到混元金仙圓滿層次的磅礴道韻徹底釋放開來。
接引神道分身周身濃郁、悲憫、仿佛能容納一切苦厄、引人趨向寂滅涅槃的「後天心靈大道」道韻轟然瀰漫，
化作一片朦朧的、帶著淡金色光暈的「苦海」虛影，
其中仿佛有無數生靈沉浮、掙扎、尋求解脫。
准提神道分身周身則是堅固、不朽、綻放無量光明、蘊含著「不垢不淨、不增不減」真意的「後天金身大道」道韻沖天而起，
化作一尊頂天立地、寶相莊嚴、仿佛能鎮壓一切邪魔、破除一切虛妄的「金身法相」虛影，
光芒萬丈，照亮西方天宇。
兩道磅礴道韻一內一外，一柔一剛，一主心靈解脫，一主肉身不朽，
卻在須彌山巔完美交融，相輔相成，
共同構成了一幅恢宏、莊嚴、又帶著西方特有「寂滅為樂」、「慈悲渡世」意境的宏大異象，
瞬間吸引了整個西方大陸乃至部分臨近區域生靈的矚目與朝拜。
緊接著同時仰首，望向那至高無上、監察萬界的大道根源，
也仿佛在溝通不周山盤古意志與天地人三道法則。
宏大、莊嚴、帶著奇異梵唱韻律的聲音自二人口中同時發出，
響徹雲霄，傳遍洪荒：
「大道在上，盤古大神在上，天、地、人三道，共鑒之。」
宣告之聲引動天道微瀾，蒼穹之上隱有金光匯聚。
「吾接引吾准提，見洪荒眾生自誕生以來沉淪於無邊苦海，
受生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等八萬四千煩惱逼迫，
無有出期。
心生無限憐憫，發宏誓大願，欲拔眾生之苦，予眾生之樂。」
「今，感天道慈悲，明教化之責，於此西方極樂淨土須彌聖山，」
接引、准提的聲音陡然變得無比高亢、堅定，
每一個字都仿佛攜帶著他們無數元會的宏願與毅力：
「立下一教，名曰「西方」。
西方教者導引眾生，皈依我佛，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，離苦得樂，超脫輪迴，往生西方極樂世界。
吾二人接引、准提同為此教教主，
西方教，立。」
宣告一教，大道響應愈加強烈，功德金光開始匯聚，但二人並未停止。
緊接著他們聲音再起，道韻更盛，
仿佛要開闢一條前所未有的、獨特的教化之路：
「吾接引、准提，於西方教之根本教義外再闡一乘，另立下一教，名曰「佛」。
佛者，覺者也。
自覺、覺他、覺行圓滿。
佛教之旨在於以寂滅為究竟之樂，
以無緣大慈、同體大悲之心懷，
引導一切有情生靈斷惡修善，淨化身心，六根清淨，四大皆空，破除我執法執，證得無上菩提，
最終往生淨土，成就佛果。
吾二人接引、准提同為此教教主，
佛教，立。」
「大道鑒之，盤古父神鑒之，天、地、人三道，共鑒之。」
「西方教，立。
佛教，立。」
「可我二人別說混沌魔神根腳，便是這分身證道成聖，助力本尊突破混元大羅的關鍵一步也遲遲未能踏出。
眼睜睜看著同輩一個個走到前面，將我二人越甩越遠這感覺，
便如同有數座無形卻沉重無比的神山，一座接一座，不斷壓在我二人心頭，
令人喘息艱難，道心蒙塵。」
這番話如同重錘，狠狠敲在了一旁准提神道分身的心上。
准提分身面容本就清癯，
此刻更是「愁容滿面」，那慣常的、帶著幾分算計與精明的眼神，也黯淡了許多，
取而代之的是深深的焦慮與不甘。
他接口道，聲音都有些發乾：
「師兄所言字字誅心，三清立教承道，以教化之功引動大道功德，藉此融合三屍，融鴻蒙紫氣，真靈寄託，
一舉成聖，此路清晰可見，功德浩蕩，天道響應。
這說明立教是一條已被驗證的、正確的通天之路。
不僅能匯聚龐大氣運，
更能直接引動鴻蒙紫氣共鳴，獲得足以支撐成聖的無量功德。」
准提神道分身猛地抬起頭，眼中重新燃起一絲名為「希望」與「決斷」的火苗，
看向接引：
「師兄，我二人雖只是神道分身，根基或許不如三清道友那般得天獨厚，
但我二人經營西方無數元會，積累的功德、願力、對「心靈」、「寂滅」、「金身」之道的感悟同樣深厚無比。
若能效仿三清也立下大教，以我西方獨特教義，教化西方乃至有緣眾生，
必定也能匯聚功德氣運，引動鴻蒙紫氣證得這聖人之位。
只要分身成聖，便能以聖人視角與天道權柄反哺、助力本尊，
屆時本尊突破混元大羅金仙，乃至向那下品混沌魔神根腳發起衝擊，
便不再是遙不可及的夢想。」
接引神道分身聞言，一直低垂的眼帘緩緩抬起。
那雙慣常流露悲憫之色的眼眸深處，此刻卻仿佛有智慧的火花在激烈碰撞，精光越來越濃，越來越亮，
最終化為一種近乎「破釜沉舟」的決絕。
他緩緩道，聲音雖然依舊帶著悲苦的底子，卻多了一份前所未有的堅定：
「師弟所言甚是，大道五十，天衍四九，遁去其一。
這一線生機或許便在此處。
我二人立教非為爭強好勝，實為大道所驅，為眾生謀解脫，
亦為我二人之道途，尋那最後一線曙光。
若能藉此成聖，再助力本尊證道，那麼我師兄弟二人方有希望重新與女媧、后土、三清、乃至冥河諸位道友站到同一層次，
不至於在這煌煌大世之中淪為看客，甚至被徹底邊緣化。」
准提神道分身見師兄意動，精神大振，
立刻道：
「既然如此，時不我待。
三清道友已然先行，我二人豈能再作壁上觀空自嗟嘆？
當效仿先賢，即刻行動。」
兩人心意相通，再無半分猶豫。
同時自清淨蓮台之上長身而起。
一步踏出腳下自有金色蓮台虛影托舉。
下一刻兩人的身影已然出現在了須彌神山之巔，
那處被譽為西方大陸最高、最接近蒼穹、亦是道韻最為凝聚的「極樂崖」之上。
山風獵獵，吹動二人略顯樸素的僧袍神道分身常作此裝扮。
他們不再有絲毫保留，各自將自身經營無數元會、早已達到混元金仙圓滿層次的磅礴道韻徹底釋放開來。
接引神道分身周身濃郁、悲憫、仿佛能容納一切苦厄、引人趨向寂滅涅槃的「後天心靈大道」道韻轟然瀰漫，
化作一片朦朧的、帶著淡金色光暈的「苦海」虛影，
其中仿佛有無數生靈沉浮、掙扎、尋求解脫。
准提神道分身周身則是堅固、不朽、綻放無量光明、蘊含著「不垢不淨、不增不減」真意的「後天金身大道」道韻沖天而起，
化作一尊頂天立地、寶相莊嚴、仿佛能鎮壓一切邪魔、破除一切虛妄的「金身法相」虛影，
光芒萬丈，照亮西方天宇。
兩道磅礴道韻一內一外，一柔一剛，一主心靈解脫，一主肉身不朽，
卻在須彌山巔完美交融，相輔相成，
共同構成了一幅恢宏、莊嚴、又帶著西方特有「寂滅為樂」、「慈悲渡世」意境的宏大異象，
瞬間吸引了整個西方大陸乃至部分臨近區域生靈的矚目與朝拜。
緊接著同時仰首，望向那至高無上、監察萬界的大道根源，
也仿佛在溝通不周山盤古意志與天地人三道法則。
宏大、莊嚴、帶著奇異梵唱韻律的聲音自二人口中同時發出，
響徹雲霄，傳遍洪荒：
「大道在上，盤古大神在上，天、地、人三道，共鑒之。」
宣告之聲引動天道微瀾，蒼穹之上隱有金光匯聚。
「吾接引吾准提，見洪荒眾生自誕生以來沉淪於無邊苦海，
受生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等八萬四千煩惱逼迫，
無有出期。
心生無限憐憫，發宏誓大願，欲拔眾生之苦，予眾生之樂。」
「今，感天道慈悲，明教化之責，於此西方極樂淨土須彌聖山，」
接引、准提的聲音陡然變得無比高亢、堅定，
每一個字都仿佛攜帶著他們無數元會的宏願與毅力：
「立下一教，名曰「西方」。
西方教者導引眾生，皈依我佛，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，離苦得樂，超脫輪迴，往生西方極樂世界。
吾二人接引、准提同為此教教主，
西方教，立。」
宣告一教，大道響應愈加強烈，功德金光開始匯聚，但二人並未停止。
緊接著他們聲音再起，道韻更盛，
仿佛要開闢一條前所未有的、獨特的教化之路：
「吾接引、准提，於西方教之根本教義外再闡一乘，另立下一教，名曰「佛」。
佛者，覺者也。
自覺、覺他、覺行圓滿。
佛教之旨在於以寂滅為究竟之樂，
以無緣大慈、同體大悲之心懷，
引導一切有情生靈斷惡修善，淨化身心，六根清淨，四大皆空，破除我執法執，證得無上菩提，
最終往生淨土，成就佛果。
吾二人接引、准提同為此教教主，
佛教，立。」
「大道鑒之，盤古父神鑒之，天、地、人三道，共鑒之。」
「西方教，立。
佛教，立。」