第77章 蒸汽朋克版的
咸陽，大秦皇家科學院，東側配殿。
這裡原本是用來存放祭祀禮器的庫房，如今被徹底改造了。巨大的落地玻璃窗（雖然氣泡還不少）讓陽光毫無保留地傾瀉進來，照亮了屋內那一排排階梯狀的座位。空氣中瀰漫著一種奇怪的味道——混合了墨汁的清香、齒輪潤滑油的機油味，以及儒生們袖口裡的薰香。
大殿正上方，掛著一塊嬴政親筆題寫的匾額——**格物致知**。
這就是大秦第一屆」科學與哲學研討會」，俗稱」百家講壇」的現場。
自從」控制變量法」和」微觀生物學」相繼問世，諸子百家感到了前所未有的生存危機。以前大家爭論的是」性善性惡」、」兼愛非攻」，現在大秦的風向變了，陛下只關心」效率」、」產能」和」殺菌率」。
雖然嬴政之前被小G阻止了焚書，改成了」技術扶貧」，但諸子百家的人心裡清楚，如果跟不上這個時代，他們遲早會被淘汰。
為了不被時代拋棄，今天，諸子百家的領軍人物齊聚一堂，要在王建國的見證下，強行用」科學」來解釋自家的學說。
這也算是一場」求生欲」大比拼。
---
**第一場：墨家的機械飛升**
第一個上台的，是墨家當代的」巨子」。
這老頭穿得像個修鍋爐的，一身短褐，滿手老繭，腰間還別著一把遊標卡尺（王建國送的）。不同於其他學派的愁眉苦臉，墨家巨子今天是昂首挺胸上來的，走起路來帶著一股風。
」咳咳。」墨家巨子站在黑板前，也不廢話，直接掏出一張巨大的圖紙，」諸位，以前你們總說我們墨家是做木工的，上不了台面。今天老夫就告訴你們，墨子他老人家，其實是世界上第一個物理學家！」
台下，儒家代表淳于越翻了個白眼，但沒敢吱聲。
墨家巨子指著黑板上的圖形：」《墨經》有云：'景，光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。'這說的是什麼？這就是小孔成像原理！這就是光沿直線傳播的鐵證！」
」王先生講的光學，我們墨家兩百年前就在《墨經》里寫過了！」墨家巨子越說越激動，」還有槓桿原理，我墨家稱之為'本'與'標'。如今大秦的蒸汽機、起重機，哪一樣離得開我墨家機關術？」
」而且，」墨家巨子拍了拍腰間的遊標卡尺，」王先生教我們的標準化、精確測量，正好和我墨家的'兼愛'理念不謀而合——讓每一個零件都精確，讓每一個齒輪都能互換，這就是'兼愛'在機械上的體現！」
說著，墨家巨子一揮手，幾個墨家弟子抬上來一個奇怪的裝置——一組複雜的齒輪傳動系統，連接著一個微型的蒸汽活塞。
」看好了！」墨家巨子點燃酒精燈。
蒸汽升騰，活塞推動，齒輪咬合，發出悅耳的金屬撞擊聲。最後，這股力量驅動著一隻機械木手，自動給在座的各位倒了一杯茶。
」嘩啦——」
雖然倒得有點灑，但全場震驚。
」兼愛，就是標準化零件，讓每一個齒輪都能找到它的位置；非攻，就是用最強的防禦工事（水泥碉堡）讓敵人絕望。」墨家巨子總結陳詞，目光炯炯，」科學，就是我墨家的新皮膚！墨家，願為大秦工業化肝腦塗地！」
王建國帶頭鼓掌。這幫墨家的人簡直是天生的工程師，根本不需要洗腦，他們本來就是理工男。
---
**第二場：名家的邏輯詭辯**
接下來上場的，是名家（邏輯學派）的代表人物，公孫龍的崇拜者——公孫辯。
這人長得尖嘴猴腮，眼神飄忽，一看就是個搞槓精專業的。名家以前最擅長的就是」白馬非馬」、」堅白石」這些邏輯陷阱，把人繞暈。
但今天，公孫辯顯然是有備而來。他手裡拿的不是馬鞭，而是一本翻得破破爛爛的《大秦自然科學基礎》——這是王建國編寫的教材，雖然只教了基礎內容，但公孫辯顯然自己鑽研了不少。
」王先生，」公孫辯拱了拱手，露出一絲狡黠的笑，」以前世人笑我名家詭辯，那是他們境界太低，不懂'邏輯'之妙。」
王建國眉毛一挑：」哦？你從教材里學到了什麼？」
」略懂。」公孫辯清了清嗓子，」以前我說'白馬非馬'，那是說'白馬'是顏色與形的組合，而'馬'是形。但看了王先生的教材後，在下發現，這其實是一個'分類'的問題。」
公孫辯轉身在黑板上畫了一匹馬，又畫了一個圈。
」王先生教過，科學要分類，要歸納。'馬'是一個大類，'白馬'是其中的一個小類。」公孫辯振振有詞，」就像，'動物'和'馬'的關係一樣。'馬'是'動物'的一種，但'馬'不等於'動物'。同樣，'白馬'是'馬'的一種，但'白馬'不等於'馬'。」
」所以！」公孫辯大聲宣布，」白馬非馬！這是邏輯分類的必然結論！這難道不是最科學的邏輯學嗎？」
全場一片死寂。
儒生們張大了嘴，雖然覺得有點繞，但似乎有點道理。
王建國嘴角抽搐。好傢夥，這確實是在用邏輯分類來解釋，雖然有點強行，但至少比」量子波函數」要靠譜一點。
」咳咳，」王建國打斷了他，」公孫先生，你的理解……確實有邏輯。但是，你混淆了'包含關係'和'等同關係'。」
」白馬'包含'在馬這個大類里，所以白馬'是'馬的一種。但你說'白馬非馬'，是把'是'和'等於'混淆了。」
公孫辯愣了一下，眼珠子轉了轉：」那……那在下換個說法。'白馬'是'馬'，但'白馬'不等於'所有的馬'？」
」這個說法更準確。」王建國點點頭，」不過，你這種'把概念無限細分'的思維，倒是很適合去搞'邏輯推理'或者'法律條款解析'。名家以後可以去大秦律法研究所，專門負責給法律找漏洞……哦不，完善法律邏輯。」
公孫辯擦了擦汗，雖然沒完全贏，但好歹給名家找了個」律法邏輯顧問」的飯碗，也算是成功」上岸」了。
---
**第三場：儒家的數據統計求生**
壓軸出場的，是儒家的大佬，博士淳于越。
儒家現在的處境最尷尬。法家掌權，墨家搞技術，名家搞邏輯，道家搞養生。只有儒家，滿嘴仁義道德，在蒸汽機的轟鳴聲中顯得格格不入。
淳于越今天穿得一絲不苟，但他手裡拿的不是《論語》，而是一卷寫滿了數字的羊皮紙。
他深吸一口氣，走上講台，目光堅定。為了儒家的飯碗，他拼了。
」諸位同僚，王先生。」淳于越聲音洪亮，」世人都以為儒家迂腐，只知復古。殊不知，孔聖人才是天下最早的'數據統計學家'！」
台下傳來幾聲壓抑的笑聲。
淳于越面不改色，繼續說道：」孔子作《春秋》，筆削褒貶。他為何要記錄兩百四十二年的歷史？為何要精確到年、月、日？這不就是在建立'歷史數據記錄'嗎？」
他展開羊皮紙，上面畫滿了柱狀圖和折線圖——這是他從王建國的教材里學到的統計圖表方法。
」老夫最近夜讀《春秋》，用王先生教的'統計方法'重新分析了一遍。老夫發現，聖人講'禮崩樂壞'，不是瞎說的，是有數據支持的！」
淳于越指著圖表：」看！這是春秋時期的'弒君率'統計圖。從隱公元年到哀公十四年，弒君事件發生了三十六起，呈明顯的上升趨勢！這說明什麼？說明社會秩序在下降！仁義道德的約束力在減弱！」
」所以！」淳于越激動地敲著黑板，」孔子提倡'克己復禮'，其實是在提出一種'社會秩序恢復方案'！'禮'就是行為規範，'仁'就是道德準則。如果不遵守這些規範，社會就會混亂！這就是《春秋》的數據啟示！」
全場震驚。
連王建國都看傻了。能把」克己復禮」解釋成」社會秩序恢復方案」，把《春秋》解釋成」數據記錄」，這淳于越簡直是個人才啊！雖然用詞有點現代化，但至少是基於他已經學過的統計方法。
」不僅如此，」淳于越乘勝追擊，」子曰：'吾道一以貫之。'以前我們以為是'忠恕'，現在看來，這分明就是'統一原則'啊！聖人早就預見到了，萬事萬物背後都有一個統一的規律！」
說完，淳于越向王建國深深一拜：」王先生，儒家願為大秦建立'社會倫理記錄'，用數據來教化萬民，讓仁義道德變得可量化、可考核、可執行！」
---
**尾聲：贏政的總結**
講壇後方的帷幕被拉開，嬴政慢慢走了出來。
全場瞬間鴉雀無聲，所有人跪倒在地。
嬴政看著黑板上那堆亂七八糟的圖畫——墨家的齒輪、名家的邏輯圖、儒家的弒君率曲線圖。他臉上的表情很精彩，似笑非笑。
」精彩。」嬴政鼓掌，」真是精彩。」
他走到台前，目光掃過這群拼命把自己的老古董往科學上靠的學者們。
」朕以前覺得，諸子百家，吵吵鬧鬧，甚是煩人。朕曾想過，要不要把你們的書都燒了，讓天下只剩下秦律。」
淳于越冷汗直流，頭磕得更低了。他想起了之前那次，陛下差點就下了焚書令。
」但後來，有人告訴朕，堵不如疏。」嬴政的聲音變得溫和，」朕發現，你們不是頑固，你們只是需要一點……'新時代的翻譯'。」
嬴政拿起粉筆（石灰做的），在黑板上寫下了一個大大的**」用」**字。
」不管你是墨家的齒輪，還是名家的邏輯，亦或是儒家的數據統計。只要能為大秦所用，只要能讓糧食增產、讓鋼鐵堅硬、讓社會穩定，那就是好學問。」
」王先生說，科學是真理。朕看，科學更像是一個框，什麼都能往裡裝。既然你們都願意鑽進這個框裡，那朕就給你們這個機會。」
嬴政一揮袖袍，霸氣側漏：
」傳朕旨意：
墨家，入駐工部與科學院，負責機械製造與城防。
名家，入駐大理寺與律法司，負責邏輯審核，堵上法律漏洞。
儒家，入駐統計司與教育部，負責……嗯，負責給百姓講講'科學的仁義'，順便統計一下大秦的人口數據。」
」道家嘛……」嬴政看了一眼角落裡一直沒說話、在打瞌睡的道家代表，」去搞養生和環保，研究一下怎麼讓能量利用率更高，畢竟'道法自然'嘛。」
」謝主隆恩——！！！」
山呼海嘯般的謝恩聲在大殿響起。
諸子百家的人都鬆了一口氣。雖然學說被改得面目全非，雖然祖師爺的棺材板可能壓不住了，但至少——
在這個蒸汽轟鳴、電流穿梭的新大秦，他們活下來了。而且，似乎活得比以前更刺激了。
王建國看著這一幕，忍不住在心裡感嘆：
這就叫」技術奇點」引發的」文化坍縮」。當先進的生產力降臨時，所有的上層建築都會自動扭曲自己的形狀，去適應那個新的鋼鐵地基。
秦始皇沒焚書，他只是給所有的書，換了一個」賽博朋克」的封皮。
這裡原本是用來存放祭祀禮器的庫房，如今被徹底改造了。巨大的落地玻璃窗（雖然氣泡還不少）讓陽光毫無保留地傾瀉進來，照亮了屋內那一排排階梯狀的座位。空氣中瀰漫著一種奇怪的味道——混合了墨汁的清香、齒輪潤滑油的機油味，以及儒生們袖口裡的薰香。
大殿正上方，掛著一塊嬴政親筆題寫的匾額——**格物致知**。
這就是大秦第一屆」科學與哲學研討會」，俗稱」百家講壇」的現場。
自從」控制變量法」和」微觀生物學」相繼問世，諸子百家感到了前所未有的生存危機。以前大家爭論的是」性善性惡」、」兼愛非攻」，現在大秦的風向變了，陛下只關心」效率」、」產能」和」殺菌率」。
雖然嬴政之前被小G阻止了焚書，改成了」技術扶貧」，但諸子百家的人心裡清楚，如果跟不上這個時代，他們遲早會被淘汰。
為了不被時代拋棄，今天，諸子百家的領軍人物齊聚一堂，要在王建國的見證下，強行用」科學」來解釋自家的學說。
這也算是一場」求生欲」大比拼。
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**第一場：墨家的機械飛升**
第一個上台的，是墨家當代的」巨子」。
這老頭穿得像個修鍋爐的，一身短褐，滿手老繭，腰間還別著一把遊標卡尺（王建國送的）。不同於其他學派的愁眉苦臉，墨家巨子今天是昂首挺胸上來的，走起路來帶著一股風。
」咳咳。」墨家巨子站在黑板前，也不廢話，直接掏出一張巨大的圖紙，」諸位，以前你們總說我們墨家是做木工的，上不了台面。今天老夫就告訴你們，墨子他老人家，其實是世界上第一個物理學家！」
台下，儒家代表淳于越翻了個白眼，但沒敢吱聲。
墨家巨子指著黑板上的圖形：」《墨經》有云：'景，光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。'這說的是什麼？這就是小孔成像原理！這就是光沿直線傳播的鐵證！」
」王先生講的光學，我們墨家兩百年前就在《墨經》里寫過了！」墨家巨子越說越激動，」還有槓桿原理，我墨家稱之為'本'與'標'。如今大秦的蒸汽機、起重機，哪一樣離得開我墨家機關術？」
」而且，」墨家巨子拍了拍腰間的遊標卡尺，」王先生教我們的標準化、精確測量，正好和我墨家的'兼愛'理念不謀而合——讓每一個零件都精確，讓每一個齒輪都能互換，這就是'兼愛'在機械上的體現！」
說著，墨家巨子一揮手，幾個墨家弟子抬上來一個奇怪的裝置——一組複雜的齒輪傳動系統，連接著一個微型的蒸汽活塞。
」看好了！」墨家巨子點燃酒精燈。
蒸汽升騰，活塞推動，齒輪咬合，發出悅耳的金屬撞擊聲。最後，這股力量驅動著一隻機械木手，自動給在座的各位倒了一杯茶。
」嘩啦——」
雖然倒得有點灑，但全場震驚。
」兼愛，就是標準化零件，讓每一個齒輪都能找到它的位置；非攻，就是用最強的防禦工事（水泥碉堡）讓敵人絕望。」墨家巨子總結陳詞，目光炯炯，」科學，就是我墨家的新皮膚！墨家，願為大秦工業化肝腦塗地！」
王建國帶頭鼓掌。這幫墨家的人簡直是天生的工程師，根本不需要洗腦，他們本來就是理工男。
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**第二場：名家的邏輯詭辯**
接下來上場的，是名家（邏輯學派）的代表人物，公孫龍的崇拜者——公孫辯。
這人長得尖嘴猴腮，眼神飄忽，一看就是個搞槓精專業的。名家以前最擅長的就是」白馬非馬」、」堅白石」這些邏輯陷阱，把人繞暈。
但今天，公孫辯顯然是有備而來。他手裡拿的不是馬鞭，而是一本翻得破破爛爛的《大秦自然科學基礎》——這是王建國編寫的教材，雖然只教了基礎內容，但公孫辯顯然自己鑽研了不少。
」王先生，」公孫辯拱了拱手，露出一絲狡黠的笑，」以前世人笑我名家詭辯，那是他們境界太低，不懂'邏輯'之妙。」
王建國眉毛一挑：」哦？你從教材里學到了什麼？」
」略懂。」公孫辯清了清嗓子，」以前我說'白馬非馬'，那是說'白馬'是顏色與形的組合，而'馬'是形。但看了王先生的教材後，在下發現，這其實是一個'分類'的問題。」
公孫辯轉身在黑板上畫了一匹馬，又畫了一個圈。
」王先生教過，科學要分類，要歸納。'馬'是一個大類，'白馬'是其中的一個小類。」公孫辯振振有詞，」就像，'動物'和'馬'的關係一樣。'馬'是'動物'的一種，但'馬'不等於'動物'。同樣，'白馬'是'馬'的一種，但'白馬'不等於'馬'。」
」所以！」公孫辯大聲宣布，」白馬非馬！這是邏輯分類的必然結論！這難道不是最科學的邏輯學嗎？」
全場一片死寂。
儒生們張大了嘴，雖然覺得有點繞，但似乎有點道理。
王建國嘴角抽搐。好傢夥，這確實是在用邏輯分類來解釋，雖然有點強行，但至少比」量子波函數」要靠譜一點。
」咳咳，」王建國打斷了他，」公孫先生，你的理解……確實有邏輯。但是，你混淆了'包含關係'和'等同關係'。」
」白馬'包含'在馬這個大類里，所以白馬'是'馬的一種。但你說'白馬非馬'，是把'是'和'等於'混淆了。」
公孫辯愣了一下，眼珠子轉了轉：」那……那在下換個說法。'白馬'是'馬'，但'白馬'不等於'所有的馬'？」
」這個說法更準確。」王建國點點頭，」不過，你這種'把概念無限細分'的思維，倒是很適合去搞'邏輯推理'或者'法律條款解析'。名家以後可以去大秦律法研究所，專門負責給法律找漏洞……哦不，完善法律邏輯。」
公孫辯擦了擦汗，雖然沒完全贏，但好歹給名家找了個」律法邏輯顧問」的飯碗，也算是成功」上岸」了。
---
**第三場：儒家的數據統計求生**
壓軸出場的，是儒家的大佬，博士淳于越。
儒家現在的處境最尷尬。法家掌權，墨家搞技術，名家搞邏輯，道家搞養生。只有儒家，滿嘴仁義道德，在蒸汽機的轟鳴聲中顯得格格不入。
淳于越今天穿得一絲不苟，但他手裡拿的不是《論語》，而是一卷寫滿了數字的羊皮紙。
他深吸一口氣，走上講台，目光堅定。為了儒家的飯碗，他拼了。
」諸位同僚，王先生。」淳于越聲音洪亮，」世人都以為儒家迂腐，只知復古。殊不知，孔聖人才是天下最早的'數據統計學家'！」
台下傳來幾聲壓抑的笑聲。
淳于越面不改色，繼續說道：」孔子作《春秋》，筆削褒貶。他為何要記錄兩百四十二年的歷史？為何要精確到年、月、日？這不就是在建立'歷史數據記錄'嗎？」
他展開羊皮紙，上面畫滿了柱狀圖和折線圖——這是他從王建國的教材里學到的統計圖表方法。
」老夫最近夜讀《春秋》，用王先生教的'統計方法'重新分析了一遍。老夫發現，聖人講'禮崩樂壞'，不是瞎說的，是有數據支持的！」
淳于越指著圖表：」看！這是春秋時期的'弒君率'統計圖。從隱公元年到哀公十四年，弒君事件發生了三十六起，呈明顯的上升趨勢！這說明什麼？說明社會秩序在下降！仁義道德的約束力在減弱！」
」所以！」淳于越激動地敲著黑板，」孔子提倡'克己復禮'，其實是在提出一種'社會秩序恢復方案'！'禮'就是行為規範，'仁'就是道德準則。如果不遵守這些規範，社會就會混亂！這就是《春秋》的數據啟示！」
全場震驚。
連王建國都看傻了。能把」克己復禮」解釋成」社會秩序恢復方案」，把《春秋》解釋成」數據記錄」，這淳于越簡直是個人才啊！雖然用詞有點現代化，但至少是基於他已經學過的統計方法。
」不僅如此，」淳于越乘勝追擊，」子曰：'吾道一以貫之。'以前我們以為是'忠恕'，現在看來，這分明就是'統一原則'啊！聖人早就預見到了，萬事萬物背後都有一個統一的規律！」
說完，淳于越向王建國深深一拜：」王先生，儒家願為大秦建立'社會倫理記錄'，用數據來教化萬民，讓仁義道德變得可量化、可考核、可執行！」
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**尾聲：贏政的總結**
講壇後方的帷幕被拉開，嬴政慢慢走了出來。
全場瞬間鴉雀無聲，所有人跪倒在地。
嬴政看著黑板上那堆亂七八糟的圖畫——墨家的齒輪、名家的邏輯圖、儒家的弒君率曲線圖。他臉上的表情很精彩，似笑非笑。
」精彩。」嬴政鼓掌，」真是精彩。」
他走到台前，目光掃過這群拼命把自己的老古董往科學上靠的學者們。
」朕以前覺得，諸子百家，吵吵鬧鬧，甚是煩人。朕曾想過，要不要把你們的書都燒了，讓天下只剩下秦律。」
淳于越冷汗直流，頭磕得更低了。他想起了之前那次，陛下差點就下了焚書令。
」但後來，有人告訴朕，堵不如疏。」嬴政的聲音變得溫和，」朕發現，你們不是頑固，你們只是需要一點……'新時代的翻譯'。」
嬴政拿起粉筆（石灰做的），在黑板上寫下了一個大大的**」用」**字。
」不管你是墨家的齒輪，還是名家的邏輯，亦或是儒家的數據統計。只要能為大秦所用，只要能讓糧食增產、讓鋼鐵堅硬、讓社會穩定，那就是好學問。」
」王先生說，科學是真理。朕看，科學更像是一個框，什麼都能往裡裝。既然你們都願意鑽進這個框裡，那朕就給你們這個機會。」
嬴政一揮袖袍，霸氣側漏：
」傳朕旨意：
墨家，入駐工部與科學院，負責機械製造與城防。
名家，入駐大理寺與律法司，負責邏輯審核，堵上法律漏洞。
儒家，入駐統計司與教育部，負責……嗯，負責給百姓講講'科學的仁義'，順便統計一下大秦的人口數據。」
」道家嘛……」嬴政看了一眼角落裡一直沒說話、在打瞌睡的道家代表，」去搞養生和環保，研究一下怎麼讓能量利用率更高，畢竟'道法自然'嘛。」
」謝主隆恩——！！！」
山呼海嘯般的謝恩聲在大殿響起。
諸子百家的人都鬆了一口氣。雖然學說被改得面目全非，雖然祖師爺的棺材板可能壓不住了，但至少——
在這個蒸汽轟鳴、電流穿梭的新大秦，他們活下來了。而且，似乎活得比以前更刺激了。
王建國看著這一幕，忍不住在心裡感嘆：
這就叫」技術奇點」引發的」文化坍縮」。當先進的生產力降臨時，所有的上層建築都會自動扭曲自己的形狀，去適應那個新的鋼鐵地基。
秦始皇沒焚書，他只是給所有的書，換了一個」賽博朋克」的封皮。