第八十六章 版本陷阱
雖然現在是暑假，公墓園卻見不到幾個人影。
突如其來的假期讓姬墨一時無事可做，沒有想讀的書，也不知該去何處，玖重樓也鬼鬼祟祟說馬上就確定好，有事晚上再說就不見了。
無事可做的他，索性來掃墓。
姬墨撐著傘，靜靜立在雙親墓前，墓前放了一束花。
姬墨對雙親的記憶很模糊，只知道母親是小學教師，父親是警察，都是很溫柔的人。
用普通人的標準，母親生他時已四十一歲，算得上晚育。
明面上的事故報告是父親疲勞駕駛，最終連人帶車駛出車道，一頭撞到障礙物上，並因為所在區域是城鄉道上的無監控區，長時間無人發覺失血而死。
至於他們為什麼要去鄉下，無人得知。
不幸中的萬幸，那時姬墨上的是中午寄宿學校，雙親可能是抱著早上去下午回，剛好能帶孩子放學回家的念頭，最終沒有帶上他。
父母突如其來的死亡刺激到姬墨，那時的他直接患上高燒，一連燒了幾天，是母親同校的同事照顧他，才熬過去的。
或許是逃避心思，又或者那時高燒導致，姬墨能記起來的記憶都很模糊。
都說中途失去父母的孩子常在夢中見到雙親，姬墨別說夢到雙親，做夢的次數都屈指可數。
有時候姬墨也會煩萬法不侵的效果，目前沒有一個技能或者道具，能幫自己清晰記起那段記憶。
姬墨唯一記得的是，父母爭論過希望他以後是什麼樣的人。
「一個對社會有用的人。」這是父親說的話。
「你當警察還不知道裡邊的苦嗎，孩子自願的我不管，但你要逼著他，我先和你沒完。」母親有所不滿。
「算了，只要對得起自己的本心，保護得好自己就好。」這是雙親最後的共識。
現在他應該也算是完成父母的期待了吧？
收攏那些紛呈的思緒，姬墨對著墓碑鞠了躬，他待的已經夠久了，父母也應該不希望他留戀過去太久。
「我現在能很好照顧自己，你們不用再擔心了。」
……
姬墨回到家剛好是晚飯時間，一入屋便聞到菜香，爆炒猛辣的、醇厚雞湯味的，還有從廚房傳來甜膩的氣味，品類還不少。
只見玖重樓繫著碎花圍裙，從廚房探出半個身子，額上半點薄汗都沒有，不知道的還以為她是cos廚娘，而不是真下廚做飯。
對高階超凡者來說，做頓飯的功夫都要汗流滿面，那才是真COS廚子。
「回來了啊？」玖重樓語氣隨意得如同家常，「拔絲蘋果就快好了，你先去洗個碗筷。」
這些菜都要趁熱吃最好，玖重樓就這麼擺在餐桌上，姬墨不用看都知道，她肯定上了個凝固時間相關法術，比任何保溫箱都要管用。
怎麼時間技能掌握者，似乎都很喜歡把這寶貴的力量，用在日常生活上？姬墨暗暗吐槽。
碗筷洗好，兩人上桌。
玖重樓也沒有食不言寢不語的習慣，直言道：「關於那邪教，我有眉目了。」
姬墨停下筷子。
「你吃你的，我說我的。」玖重樓也夾了一筷子的肉，已經是邊吃邊說的老手：「是規則界那邊的小眾教派，教派名字換了好多種，意思大差不差，都是和死亡差不多，你叫它死亡教會也沒有問題。」
「說來也微妙，死亡教派的教徒全是詭異，高層更是當初第一批轉化成詭異的人類。」
規則界最初的一批詭異，一部分是和龍族一樣，通過召喚而來，稱呼為原詭。
另一部分則是人類通過虛蝕提供的信息，主動掌握轉化成詭異的方法，或者反殺原詭併吞食對方力量，主動同化而成。
無論是哪一種，無論其級別，都能保證自我意識的清明。
詭異和規則領域是相輔相成的存在，只要規則領域影響範圍內死去大量生命，就有概率誕生低級詭異，同時增強這片區域原本的詭異。
聽起來很強，但放在當年的情況，詭異帶來的麻煩，屬於靠邊站的程度。
誕生同族頻率太低，規則領域範圍有限，升級又要大量人命。
那個時代，是人是神都在搶人命攢氣運撈大保底，詭異這種離開那巴掌地方，力量就沒了七八成的菜雞根本搶不到多少活人殺。
別人都嘗試占據一顆星球當物資點了，你他嗎還在守著一個千人規模的學校，期盼有傻逼闖進來違反規則給你殺。
當時的詭異，用遊戲術語來說，就是版本陷阱。
「詭異這種東西，既不屬於無機生命，也不屬於有機生命，又脫離了生和死。與其說是規則的掌控者，不如說是規則的玩物更貼切。」
玖重樓腮幫子鼓鼓的，咬字清晰：
「最初轉化成詭異的人類很快就後悔了，他們覺得還不如繼續當人類。」
「尤其是當世界有了輪迴，詭異卻被排除在外的時候，這種念頭更強烈了。」
「但很可惜，至今都沒有辦法讓詭異變回人類的辦法。」
「他們覺得自己是活著的，但變成詭異後失去了『死』，任由規則復活自己，是拋棄『死』的體現。」
「或許迎來真正的死亡，自己就能進入輪迴，在下一世繼續當人類。」
「這就是死亡教會最初的由來，他們渴求支柱神【死】的瞥視，拿回這份權力。」
「但很顯然，眾神年代時，【死】從未理會過死亡教會的請求。」
姬墨若有所思：「或許真和死亡教會猜的那樣，因為規則讓詭異可以隨意操控死亡，所以【死】發怒了？」
玖重樓不置可否，「很顯然，瑪拉那個世界，就是死亡教會獲得瞥視的嘗試。」
因為百分之八十的詭異都是沒腦子的低階詭異，再加上不是所有詭異都想回歸死亡懷抱，所以死亡教會放在規則界，仍是一個小眾派系。
還不如規則界人類那邊投降派建立的聖詭教規模大。
哦，搞不好聖詭教每年主動獻上的活祭品數量都比死亡教派總人數多。
突如其來的假期讓姬墨一時無事可做，沒有想讀的書，也不知該去何處，玖重樓也鬼鬼祟祟說馬上就確定好，有事晚上再說就不見了。
無事可做的他，索性來掃墓。
姬墨撐著傘，靜靜立在雙親墓前，墓前放了一束花。
姬墨對雙親的記憶很模糊，只知道母親是小學教師，父親是警察，都是很溫柔的人。
用普通人的標準，母親生他時已四十一歲，算得上晚育。
明面上的事故報告是父親疲勞駕駛，最終連人帶車駛出車道，一頭撞到障礙物上，並因為所在區域是城鄉道上的無監控區，長時間無人發覺失血而死。
至於他們為什麼要去鄉下，無人得知。
不幸中的萬幸，那時姬墨上的是中午寄宿學校，雙親可能是抱著早上去下午回，剛好能帶孩子放學回家的念頭，最終沒有帶上他。
父母突如其來的死亡刺激到姬墨，那時的他直接患上高燒，一連燒了幾天，是母親同校的同事照顧他，才熬過去的。
或許是逃避心思，又或者那時高燒導致，姬墨能記起來的記憶都很模糊。
都說中途失去父母的孩子常在夢中見到雙親，姬墨別說夢到雙親，做夢的次數都屈指可數。
有時候姬墨也會煩萬法不侵的效果，目前沒有一個技能或者道具，能幫自己清晰記起那段記憶。
姬墨唯一記得的是，父母爭論過希望他以後是什麼樣的人。
「一個對社會有用的人。」這是父親說的話。
「你當警察還不知道裡邊的苦嗎，孩子自願的我不管，但你要逼著他，我先和你沒完。」母親有所不滿。
「算了，只要對得起自己的本心，保護得好自己就好。」這是雙親最後的共識。
現在他應該也算是完成父母的期待了吧？
收攏那些紛呈的思緒，姬墨對著墓碑鞠了躬，他待的已經夠久了，父母也應該不希望他留戀過去太久。
「我現在能很好照顧自己，你們不用再擔心了。」
……
姬墨回到家剛好是晚飯時間，一入屋便聞到菜香，爆炒猛辣的、醇厚雞湯味的，還有從廚房傳來甜膩的氣味，品類還不少。
只見玖重樓繫著碎花圍裙，從廚房探出半個身子，額上半點薄汗都沒有，不知道的還以為她是cos廚娘，而不是真下廚做飯。
對高階超凡者來說，做頓飯的功夫都要汗流滿面，那才是真COS廚子。
「回來了啊？」玖重樓語氣隨意得如同家常，「拔絲蘋果就快好了，你先去洗個碗筷。」
這些菜都要趁熱吃最好，玖重樓就這麼擺在餐桌上，姬墨不用看都知道，她肯定上了個凝固時間相關法術，比任何保溫箱都要管用。
怎麼時間技能掌握者，似乎都很喜歡把這寶貴的力量，用在日常生活上？姬墨暗暗吐槽。
碗筷洗好，兩人上桌。
玖重樓也沒有食不言寢不語的習慣，直言道：「關於那邪教，我有眉目了。」
姬墨停下筷子。
「你吃你的，我說我的。」玖重樓也夾了一筷子的肉，已經是邊吃邊說的老手：「是規則界那邊的小眾教派，教派名字換了好多種，意思大差不差，都是和死亡差不多，你叫它死亡教會也沒有問題。」
「說來也微妙，死亡教派的教徒全是詭異，高層更是當初第一批轉化成詭異的人類。」
規則界最初的一批詭異，一部分是和龍族一樣，通過召喚而來，稱呼為原詭。
另一部分則是人類通過虛蝕提供的信息，主動掌握轉化成詭異的方法，或者反殺原詭併吞食對方力量，主動同化而成。
無論是哪一種，無論其級別，都能保證自我意識的清明。
詭異和規則領域是相輔相成的存在，只要規則領域影響範圍內死去大量生命，就有概率誕生低級詭異，同時增強這片區域原本的詭異。
聽起來很強，但放在當年的情況，詭異帶來的麻煩，屬於靠邊站的程度。
誕生同族頻率太低，規則領域範圍有限，升級又要大量人命。
那個時代，是人是神都在搶人命攢氣運撈大保底，詭異這種離開那巴掌地方，力量就沒了七八成的菜雞根本搶不到多少活人殺。
別人都嘗試占據一顆星球當物資點了，你他嗎還在守著一個千人規模的學校，期盼有傻逼闖進來違反規則給你殺。
當時的詭異，用遊戲術語來說，就是版本陷阱。
「詭異這種東西，既不屬於無機生命，也不屬於有機生命，又脫離了生和死。與其說是規則的掌控者，不如說是規則的玩物更貼切。」
玖重樓腮幫子鼓鼓的，咬字清晰：
「最初轉化成詭異的人類很快就後悔了，他們覺得還不如繼續當人類。」
「尤其是當世界有了輪迴，詭異卻被排除在外的時候，這種念頭更強烈了。」
「但很可惜，至今都沒有辦法讓詭異變回人類的辦法。」
「他們覺得自己是活著的，但變成詭異後失去了『死』，任由規則復活自己，是拋棄『死』的體現。」
「或許迎來真正的死亡，自己就能進入輪迴，在下一世繼續當人類。」
「這就是死亡教會最初的由來，他們渴求支柱神【死】的瞥視，拿回這份權力。」
「但很顯然，眾神年代時，【死】從未理會過死亡教會的請求。」
姬墨若有所思：「或許真和死亡教會猜的那樣，因為規則讓詭異可以隨意操控死亡，所以【死】發怒了？」
玖重樓不置可否，「很顯然，瑪拉那個世界，就是死亡教會獲得瞥視的嘗試。」
因為百分之八十的詭異都是沒腦子的低階詭異，再加上不是所有詭異都想回歸死亡懷抱，所以死亡教會放在規則界，仍是一個小眾派系。
還不如規則界人類那邊投降派建立的聖詭教規模大。
哦，搞不好聖詭教每年主動獻上的活祭品數量都比死亡教派總人數多。