第五十八章 天帝之路，約法三章
這種事，越早準備越好，因為對天帝之位虎視眈眈的，可不止姜淵一個，還有一個命同樣不差，且後台更硬的昊天道人。
相比較於昊天，姜淵的優勢太小了，所以才愈需早做準備。
「他們命好，成為天帝的路子我學不來，只能按自己規劃的路線走。」
看了看面前的天皇鏡，姜淵的成帝之路，還得靠它幫忙。
帝俊昊天生來就是帝命，所以無需多做準備，只需耐心等候時機到來，就能獲得天道認可，直接加冕稱帝。
姜淵沒這麼好的命，所以他想成為天帝，需得自己努力。首先，就是將天皇鏡打造成刑罰之寶，以此掌握洪荒的刑罰之權，也就是司法權。
這一點很關鍵，刑罰之權代表著強大的力量，在洪荒，終究是靠拳頭說話，誰的拳頭大誰就有道理。所以，沒有強大的力量，誰會聽你的話？
掌握了刑罰之權，就意味著有了強大的力量。
這時候，再在洪荒推行自己制定的律法，那隻要沒有超出眾生的底線，他們就不敢不認可。
如此一來，就能裹挾眾生之力強行推動天道演變，使這項律法化為天地規則的一部分，也就是天規天律。讓除眾生之外的天地眾神，也都遵守這些規定。
至此，已經無所謂天道同不同意了，因為立法權已經到手，成為既定事實了，天道必須得同意。
天規都是自己制定的，這不叫掌握了立法權，又是什麼？
而立法權司法權都已到手，距離登上天帝的寶座還遠嗎？說是有實無名的天帝都不為過。
這種情況下，只需獲得足夠的支持，立即就能登基稱帝。
「天帝之位，就該自己去爭、去搶。因為只有自己得來的，別人才拿不走。」
「像帝俊昊天那樣，不爭不搶，靠天道的賜予，如何能長久？」
思及自己制定的計劃，再想想帝俊昊天是如何成為天帝的，姜淵覺得只要自己成功，那絕對比他們厲害多了。
他從小就知道，只有靠自己得來的東西，才是自己的。
靠別人施捨得來的東西，別人既然能給，那自然也能收回，不算自己的，只能說是臨時持有。
似帝俊與昊天的天帝之位，就是天道給的，所以兩人成帝後，皆要受制於天道，無法違抗其意志。
強行違抗，後果可想而知，那就是收回賜予他們的天帝之位。
正是因此，姜淵給自己規劃的成帝路線，從始至終，都是靠自己的努力換取權柄，而非天道施捨。
什麼叫靠自己努力？
就拿天皇鏡來說，現在它只是一後天靈寶，距離成為掌握刑罰之權的天道至寶還差十萬八千里呢。
那它想達成這一目標，不靠姜淵努力，還能靠什麼？靠天道施捨嗎？它也配，天道知道它是誰嗎？
「殺人者死，傷人者抵罪，盜竊者抵罪。」
心念一動，姜淵召來天皇鏡，將高祖約法三章的內容，以先天神文與後天神文兩種文字，分別刻在鏡框兩邊。
剎那間，虛空轟鳴，朵朵功德金蓮浮現，與天皇鏡相融。
約法三章的內容雖然簡單，無法涵蓋複雜的社會關係和犯罪類型，但不要忘了，現在還是原始的洪荒社會，生存法則依舊是弱肉強食，適者生存。
在這種時代背景下，約法三章中體現出的誰犯罪誰受刑原則，不僅能起到穩定秩序的作用，還能在一定程度上保證萬靈的基本權益。
且其簡潔明了，易於理解和執行，完全可以說是洪荒法制的開端，為洪荒第一套成體系的律法。
此法的出現，意義如此重大，能改善洪荒現有的秩序，姜淵將其銘刻在天皇鏡上，用此寶監督與執行，自然能獲得天道的嘉獎，得到功德。
就是可惜，所得功德不多。不過這也能理解，僅是制定律法，雖然有功，但只能說是小功。成功將其推行下去，才是大功一件。
姜淵與天皇鏡想要獲得更多的功德，就要看他們接下來的表現了，能否將約法三章的內容推行至整個洪荒，讓所有生靈都遵守。
若能做到這點，那姜淵不僅能得無量功德，距離他徹底掌握立法權與司法權也不遠了。
「嘖嘖，在洪荒推行約法三章，讓人殺人償命，光是聽聽，就覺得荒唐，這怎麼可能？」
約法三章雖然是姜淵寫的，可就算如此，他也不覺得此法能在洪荒成功推行。
但此事關乎到天皇鏡未來能否蛻變為天道至寶，更關乎到他能否成為天帝，所以就算再難辦，他也要想辦法辦成。
「洪荒之中，萬族林立，彼此廝殺不休，誰手上不沾滿了鮮血？和他們說殺人償命，簡直就是在逗他們笑。」
「不過，族與族、勢力與勢力之間雖然無法推行約法三章，但在各自的族群與勢力內部，推行此法卻是可行的。」
「總不能對待自己人，也和對待仇敵一般吧？」
認真分析過後，姜淵有了思路，他準備先在人族試行此法，看看效果。要是有效，那再在萬族中推廣。
當然，這不是讓萬族禁止廝殺，姜淵也沒這個能力。
他的意思是，萬族之間該怎麼廝殺就怎麼廝殺，可其內部，卻不能繼續亂下去了。需以律法約束，嚴禁族人私鬥、偷盜等等。
除此之外，有一點必須要承認，那就是因修行等級的存在，洪荒之中，人與人之間是不平等的。
先天生靈就是比後天生靈高貴，太乙金仙就是比天仙強。
所以，強者斬殺弱者，是肯定不能讓其償命的。沒人敢這麼搞，誰搞誰死，道祖都不行。
是故，在這點上，姜淵做出了改動，強者無故打傷或是斬殺弱者，雖不需賠命，卻需作出補償。
這麼做的目的，是讓強者知道，無故對弱者出手，哪怕不需償命，也需付出一定的代價。
這雖然不能徹底杜絕恃強凌弱的發生，但多少也能讓他們忌憚一二，行事略有收斂。如此，便不知救了多少人性命。
相比較於昊天，姜淵的優勢太小了，所以才愈需早做準備。
「他們命好，成為天帝的路子我學不來，只能按自己規劃的路線走。」
看了看面前的天皇鏡，姜淵的成帝之路，還得靠它幫忙。
帝俊昊天生來就是帝命，所以無需多做準備，只需耐心等候時機到來，就能獲得天道認可，直接加冕稱帝。
姜淵沒這麼好的命，所以他想成為天帝，需得自己努力。首先，就是將天皇鏡打造成刑罰之寶，以此掌握洪荒的刑罰之權，也就是司法權。
這一點很關鍵，刑罰之權代表著強大的力量，在洪荒，終究是靠拳頭說話，誰的拳頭大誰就有道理。所以，沒有強大的力量，誰會聽你的話？
掌握了刑罰之權，就意味著有了強大的力量。
這時候，再在洪荒推行自己制定的律法，那隻要沒有超出眾生的底線，他們就不敢不認可。
如此一來，就能裹挾眾生之力強行推動天道演變，使這項律法化為天地規則的一部分，也就是天規天律。讓除眾生之外的天地眾神，也都遵守這些規定。
至此，已經無所謂天道同不同意了，因為立法權已經到手，成為既定事實了，天道必須得同意。
天規都是自己制定的，這不叫掌握了立法權，又是什麼？
而立法權司法權都已到手，距離登上天帝的寶座還遠嗎？說是有實無名的天帝都不為過。
這種情況下，只需獲得足夠的支持，立即就能登基稱帝。
「天帝之位，就該自己去爭、去搶。因為只有自己得來的，別人才拿不走。」
「像帝俊昊天那樣，不爭不搶，靠天道的賜予，如何能長久？」
思及自己制定的計劃，再想想帝俊昊天是如何成為天帝的，姜淵覺得只要自己成功，那絕對比他們厲害多了。
他從小就知道，只有靠自己得來的東西，才是自己的。
靠別人施捨得來的東西，別人既然能給，那自然也能收回，不算自己的，只能說是臨時持有。
似帝俊與昊天的天帝之位，就是天道給的，所以兩人成帝後，皆要受制於天道，無法違抗其意志。
強行違抗，後果可想而知，那就是收回賜予他們的天帝之位。
正是因此，姜淵給自己規劃的成帝路線，從始至終，都是靠自己的努力換取權柄，而非天道施捨。
什麼叫靠自己努力？
就拿天皇鏡來說，現在它只是一後天靈寶，距離成為掌握刑罰之權的天道至寶還差十萬八千里呢。
那它想達成這一目標，不靠姜淵努力，還能靠什麼？靠天道施捨嗎？它也配，天道知道它是誰嗎？
「殺人者死，傷人者抵罪，盜竊者抵罪。」
心念一動，姜淵召來天皇鏡，將高祖約法三章的內容，以先天神文與後天神文兩種文字，分別刻在鏡框兩邊。
剎那間，虛空轟鳴，朵朵功德金蓮浮現，與天皇鏡相融。
約法三章的內容雖然簡單，無法涵蓋複雜的社會關係和犯罪類型，但不要忘了，現在還是原始的洪荒社會，生存法則依舊是弱肉強食，適者生存。
在這種時代背景下，約法三章中體現出的誰犯罪誰受刑原則，不僅能起到穩定秩序的作用，還能在一定程度上保證萬靈的基本權益。
且其簡潔明了，易於理解和執行，完全可以說是洪荒法制的開端，為洪荒第一套成體系的律法。
此法的出現，意義如此重大，能改善洪荒現有的秩序，姜淵將其銘刻在天皇鏡上，用此寶監督與執行，自然能獲得天道的嘉獎，得到功德。
就是可惜，所得功德不多。不過這也能理解，僅是制定律法，雖然有功，但只能說是小功。成功將其推行下去，才是大功一件。
姜淵與天皇鏡想要獲得更多的功德，就要看他們接下來的表現了，能否將約法三章的內容推行至整個洪荒，讓所有生靈都遵守。
若能做到這點，那姜淵不僅能得無量功德，距離他徹底掌握立法權與司法權也不遠了。
「嘖嘖，在洪荒推行約法三章，讓人殺人償命，光是聽聽，就覺得荒唐，這怎麼可能？」
約法三章雖然是姜淵寫的，可就算如此，他也不覺得此法能在洪荒成功推行。
但此事關乎到天皇鏡未來能否蛻變為天道至寶，更關乎到他能否成為天帝，所以就算再難辦，他也要想辦法辦成。
「洪荒之中，萬族林立，彼此廝殺不休，誰手上不沾滿了鮮血？和他們說殺人償命，簡直就是在逗他們笑。」
「不過，族與族、勢力與勢力之間雖然無法推行約法三章，但在各自的族群與勢力內部，推行此法卻是可行的。」
「總不能對待自己人，也和對待仇敵一般吧？」
認真分析過後，姜淵有了思路，他準備先在人族試行此法，看看效果。要是有效，那再在萬族中推廣。
當然，這不是讓萬族禁止廝殺，姜淵也沒這個能力。
他的意思是，萬族之間該怎麼廝殺就怎麼廝殺，可其內部，卻不能繼續亂下去了。需以律法約束，嚴禁族人私鬥、偷盜等等。
除此之外，有一點必須要承認，那就是因修行等級的存在，洪荒之中，人與人之間是不平等的。
先天生靈就是比後天生靈高貴，太乙金仙就是比天仙強。
所以，強者斬殺弱者，是肯定不能讓其償命的。沒人敢這麼搞，誰搞誰死，道祖都不行。
是故，在這點上，姜淵做出了改動，強者無故打傷或是斬殺弱者，雖不需賠命，卻需作出補償。
這麼做的目的，是讓強者知道，無故對弱者出手，哪怕不需償命，也需付出一定的代價。
這雖然不能徹底杜絕恃強凌弱的發生，但多少也能讓他們忌憚一二，行事略有收斂。如此，便不知救了多少人性命。